之所以我家是个带有京剧文化气息的一个家庭，那是因为爷爷是个老京剧剧迷，家里摆放着各种有关京剧的饰品，很多曲艺作品。我生活在这个家庭，自然而然的我对京剧也产生的浓厚的兴趣，在学习后经常跟随爷爷出入京剧会场，不知不觉自己也成了国粹的痴迷者。
京剧是我国国粹，博大精深，有着悠久的历史。自古以来，便吸引了四海宾朋，如今也吸引了我。乘着对京剧的好奇与探求，我便细细地了解了京剧，一步步走进了京剧的王国。唱起耳熟能详的《脸谱歌》“蓝脸的多尔礅盗玉马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”一个个性格独特，或是忠义无双，或是奸诈卑鄙，亦或是铁面无私，或是奸滑阿谀脸谱都反映了社会的伦理道德和社会价值。
传统戏曲中，“生、旦、净、丑”众多角色，各具光彩，今天我来浅谈一下我观京剧后对“丑”角的认识。丑角虽往往不是主角，但丑角精神始终贯穿至戏曲发展的本体中。丑角的诙谐、自由、机智、幽默的'精神在京剧发展中已形成一种文化气息。
丑角的审美形态，不仅在丑恶的现实揭露中展示创作者的审美理想，以美视丑，还在于用审美创造者的艺术天才去塑造各种各样的人物性格，化丑为美。丑角的表演程式具有一种天然的喜剧张力，这种张力既富粘性又富弹性，不但要保持喜剧对象的个性完整，同时也不因夸张而失去准确与平衡。每个演员在塑造同一个人物时所用的程式，优美程度也不尽相同，这就是中国戏曲的表演特色。我国的当代名丑，都是善于将生活中的丑点化为艺术中的美的能手。无论是萧长华塑造蒋干，华传浩塑造醉皂，王传淞塑造娄阿鼠，刘成基塑造须贾，周企何塑造店婆，都是以人物个性塑造和表演技巧引起了人们的赞赏。
社会生活和人民也需要丑角和喜剧精神。幽默和喜剧的大树本应生长在富庶宽松的时空条件下，作为一种超越物质之外的释然与奢侈。然而民间戏曲中生机勃勃的丑角，以其毫不掩饰的才情灵动，说明人民更加需要幽默和喜剧精神。丑的言行往往口无遮拦，它是一面镜子，能折射出社会上形形色色有缺点的事物。言常人所不言，其言行举止在常人看来是不正常的，甚至是滑稽可笑的，可是丑角确真实地反映了当时的社会现实和社会矛盾。丑角不仅是给人们带来快乐，更是中华五千年流传下来的角色，每个京剧人物，每一出京剧，都是一个载体，唯有了解每个角色，方能弘中华文化，扬中华国威，屹立于世界曲艺之首。
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