英雄论

2018-02-28 话题作文

英雄论1

黄宗羲说:大丈夫行事,论是非,不论利害,论顺逆,不论成败,论万世,不论一生。,何谓英雄?剑指苍穹,背负使命,这便是英雄。何谓英雄?行事磊落,形同日月,这又是英雄。那么,所谓英雄,他们生而凡却又不甘于凡,所以他们选择了生在世,活在时。他们是上帝的宠儿,可结局大多也是相同,令人感慨万分。看史人物,杨门忠烈,英雄男儿纵横沙场,他们以战争的方式保家卫国,同样他们也以相同的方式陨于世。再看,水浒好汉,行侠仗义,每个人都是铁血的将士,以不同的方式相聚,却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢?

人们说时势造英雄,时代出豪杰。对于深受英雄影响的我,我不敢妄加揣测这句豪气满天的话,但是同样我也明白对错是非,只是随着思想的变化,我逐渐的明白英雄对于我是什么,英雄不只是时势造,时世出,作为自己的信仰,它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄,所以我更多的选择了练武,因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄,你或许某天会救下一朵花或一支草,那么你便是他们的英雄。

随着长大,英雄更多的是对心灵的领悟,天下万物皆有联系,英雄也存在于天地间,无形亦有形,只有融入去感受,你的心境便会提升,所以我说英雄是一种理解,一种领悟,一种需要我毕生去追逐的东西。

好了,少年让一切思想回归,去用心做你自己的英雄。

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英雄论2

  三国演义这本书写的很好,人物描绘生动细致,战斗场景十分逼真。不自觉的仿佛就进入了一个崭新的世界。当然,我最喜欢的还是人物描绘。

  曹操 :阴险,多疑,奸诈,不过有大志大略,军事政治上都十分出色,靠自己打拼创出自己的事业,是实干家,在 三国演义 中是奸雄,在历史上是英雄! 刘备:《三国演义》推崇的人物,仁义善良,礼贤下士,有 君子之风 ,不过妇人之仁,感情用事,在三个霸主中算能打,曹操称他为 天下英雄 ,不过事实上没有什么特别本领,军事上十分窝囊,早期浑浑噩噩没有闯出什么名堂,最后也是败亡于军事上。 关羽:忠勇义的化身,武力不是最高但是却号称“武圣”,砍无名小将是他的专长,自视甚高,他的结局告诉我们……虚心使人进步,骄傲使人落后…… 张飞:勇猛却莽撞、粗暴,但是偶尔细心就会让人刮目相看,对义兄向来一条心,未能出战彝陵实在是遗憾…… 诸葛亮 :智慧的化身,鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”,诸葛亮却是拥有非人的智慧,几乎到了未卜先知、料事如神的地步……后期为了报答刘备的三顾之恩,鞠躬尽瘁,死而后已,令人肃然起敬。 赵云:三国中一流的武将,长坂坡一战成名,汉水一战获得“一身是胆”的美誉,老了仍然力斩五将,武力勿庸置疑。至于品德,自追随刘备后一直肝脑涂地,出生入死,而且为人刚正耿直,刘备有这种人追随真是三生有幸……孙权 :明主,在他治下的江东,人才济济,最后更是越来越强盛。曹操对这位后辈的评价是“ 生子当如孙仲谋 ”,个人认为十分对。

  三国演义这本书给我的感觉就是逼真,虽然结局出人意料,但这本书还是写的很好。

英雄论3

  古往今来的豪杰人物已有太多被捧上神台。他们真实的血肉或早被磨灭殆尽,只留后人苍白的赞美——英雄。那又何谓之英雄?我好像已从那句“真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”中听见那无韵之歌,无词之曲。

  易水临行,荆轲终已不顾,去往强秦。前路里没有曙光,唯他心中的义如萤火自照。荆轲刺秦,是蜉蝣撼树。可他仍坚决地走向命运,刺出那一剑。所有的一切已在匕首出图那刻终止,他的'义,已然完成。无论后人对他如何注解,于他而言,都是无他的圆满。那是一种孤独感,如同春秋战国时期的诸多义士,恰是“知其不可而为之”使他们的生命丰满,并绽放出英雄的光采,璀璨于浩瀚的历史。

  这份孤勇,不也是感染了他的知己高渐离?秦始皇仰慕他的音乐才华,他却不为所动,没有屈服于权贵。他两次用筑击秦始皇,选择反抗既定的命运,坚持自己的大义。行为虽是有局限性的,可是“义”却能超脱出那个时代。那个时代的英雄,坚持自己的思想主张,或旁人无法理解的道义,都是以身为弦,奏出命运的悲壮与孤独。

  而又有苏格拉底喝下毒药,以死捍卫自己的主张。他的弟子曾劝他逃走,他却拒绝了,接受他支持的“民主”作出的判决,坦然赴死。如同前二者,他们何尝没有逃脱一死的机会?但是他们终究是脱出了自身的生死,着眼于这个时代,选择为义而死。他们更不是天真的理想者,他们早见识了生活的磨难,发现世界也许并不值得他们以身殉道,但最后,还是画上了乐章的句号。

  他们的人生,至今仍被人误读,以“失败”冠之。可如鲁迅先生所言“有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。”失败,实在是太过粗暴的概括。但我想,特立独行如他们,也早抛下了他人的评判。

  千万人追名逐利中,他们踽踽独行,又跨越时空的心灵里相接相契,孤独地奏响着英雄情怀。

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