名人自传读后感
一个瞎子，已失去了三分之一的成功机会，一个聋子，又失去了三分之一的成功机会，一个哑巴，将再失去三分之一的成功机会。
任何单独的一项残疾，已经无法让我们在社会中立足。假如有一个人，她集瞎、聋、哑于一身，而且她还是一个女人，我们一定以为她没救了：在这激烈竞争的人生舞台，她注定只有失败。
但她却走向了惊人的成功。她不仅读完了大学，还成了著名的作家与教育家，她的伟大，中以和拿破仑媲美。
创造这个奇迹的人，名叫Helen keller(1880-1968)，中译为海伦·凯勒。
蔑视苦难，永不低头，发愤图强，坚韧不拔……这就是海伦·凯勒的人生……
阅读本书的理由：存在主义要我们“身死而生”，都只是理论上的，书本上的。真正体验“向死而生”之人生的人，并不多。许多存在主义者，都没有。
真正对于“向死而生”有切身体验的，是美国著名女作家，教育家海伦·凯勒。她的瞎使她看不到光明，光明成为她的梦;她的聋使她听不到声音，声音成为她的梦;她的哑使她不能说话，说话成为她的梦……
假如我们样样健全，我们的梦也许就消失了。
“向死而生”，使我们知道死亡的必然，同时又可让我们善待生命，珍爱生命，让我们明了生命的意义与价值……
建议以下人群阅读本书：所有自认为或被认为有缺陷的男女，所有自认为或被认为失败的男女，所有自认为或被认为是“残废”的男女，广大大中小学生……
当我于书市中翻出《苏雪林自传》、《王映霞自传》两书时，眼睛为之一亮，毫不犹豫地买下。
王映霞女士，曾是时下皆知的一代苏杭美人，虽然才学不及苏雪林先生的十分之一，但在我的想象中多少也应当是一位知书达理、温婉可亲的人。像她这样的`历史当事人，出自传写回忆，应当对今人认识历史、总结教训有所启发、有所教益才对，至少也得把历史真-相写清楚。然而，映霞女士晚年写此自传时，不是心态还没有放正，就是思维发生了混乱。许多该讲的细节即那些不为外人所能详知的东西，她都难得一讲，即便提及了也仅仅是浮光掠影一笔带过;而那些不值一提的琐事，诸如鲁迅先生曾在日记里提到她几次、她晚年如何黄昏独语不惆怅之类，却津津有味地不惜笔墨去铺张、絮叨。通篇除了引用达夫日记、书信、诗文以及有关人士的文章外，实在没有多少值得一看的东西。
我并不想猎奇，更不想刺探隐私，但郁王的离奇婚姻波及面太广，甚至在某种程度上导致了达夫先生的客死他乡，是非曲直，该有所澄清了。然而关键地方特别是郁王裂痕、婚变之处，她并没有说出能令人信服而又清楚明白的恩怨来。书中谈及谣传她与许绍棣丽水同居等事，这实在不是小事，不能轻描淡写地处理，事隔几十年了，这些事情该说清楚了，然而映霞女士似有许多隐晦在里面，因而一直不能理直气壮地坦言此间曲直，反而老是耿耿于怀地一味指责达夫先生如何多疑、如何粗暴等等，这对于生性率真浪漫又历经坎坷终至魂飘异域的达夫先生，绝对有失公平。这样的自传，读来没有什么价值，却又凭空带给我许多的失望和遗憾。至于文笔，更是淡若白水，一览无余。
当年，各家大报名刊的编辑们曾争相约请苏雪林先生写点自传或回忆录什么的，她总是推诿说：“一个具有历史价值的人才有资格写自传，像我这种庸碌卑微的人也来灾梨祸枣，岂不笑掉人的大牙，还是免了吧。”毫无疑问，这么一位兼学者、作家于一身的老人，对待自传是严肃认真、轻易不为的。及至后来，为某种情势所迫，非写不可了，她才请两个学生帮助，她口述，她们作笔录，结果搞了整整四个月，她不满意，无可奈何之中，以九五高龄亲自执笔为之，一面写一面将自己平生著述浏览一遍，又在旧日记中检查索引，繁繁复复，又花了整整八个月时间，始得告成。单就其写作态度来讲，比起映霞女士在他人相帮下仅花了一个多月时间就大功告成，真不可同日而语。
苏雪林先生作自传时，虽年事极高，却并不倚老卖老、故作糊涂、信口开河。她一生坎坷，婚姻不幸，事业不顺，但她的回忆文字却很平静，她没有抱怨、指责他人，反而更多地去理解他人甚至自我责备。苏雪林生性内向木讷，为人太过单纯、固执，一生以书为伴，以书为业，也许是这个缘故，写起文章来，未免书生气太浓，浓到化不开了，则显得行文略有呆滞，少了几许生趣。她甚至在这本自传里还做着学问，用了不少篇幅大讲她的屈赋研究，真有点学问家撰写“学记”的味道。好在她极会闪转腾挪，于读者刚要生厌时，笔法一变，谈起了诗画艺事及写作经验，后来又谈到了吴稚晖、徐志摩、朱湘、庐隐、陈源、杨荫榆、胡适等现代文人的生平逸事，娓娓写来，真切自然中，轻轻掀开了历史的一角，打开了我们的视野。
美人离才女有多远，看看这两本书就知道了。对于两位老祖母级的现代名人，对于她们的书，我买了读了又大着胆子说了自己的感受，我想无论对错，这本身就是一种尊重。
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