在日常学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的放学后作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
学生很早就读过《孟宗哭竹》的故事，以前体会不是很深，今天再次学习时，突然有所悟，真是温故而知新，不亦说乎。
学生首先想到的是自己亲身经历的一件事。前几个星期，校长因牙龈上火，叫我带小朋友到田野里采一点蒲公英的叶子回来。当时王老师说现在都夏天了，可能没有嫩叶了;助教说餐厅里有晒乾的蒲公英叶，是今春的。校长说新鲜的叶子下火效果好。吃完晚饭，我就和小朋友带著菜筐出发了。
春天来的时候，小朋友就在校园里采过一些蒲公英的叶子，凉拌了吃，味道很不错，鲜嫩可口。据说它含有丰富的营养价值，是药食兼用的一种植物。
我们出校门前，先到校园的路旁树下看了看，觉得叶子都太老了，就一心到田野里去找。可是，田埂上连蒲公英的影子都没见著，眼看天色渐黑，我们不由著急起来。当时我有点气馁了，可小朋友们丝毫没有放弃的意思，热情依然很高。我笑著说：“唉，我们学习孟宗哭竹吧!用至诚的孝心感动天地，土里就能长出嫩的蒲公英来!”小朋友们都笑了，看来哭是哭不出来的.，但都在祈祷能快点找到嫩蒲公英叶。
一个小朋友说：“老师，我们还是回学校找吧，一定找得到的。”在没有办法的情况下，我们只好又回到校园里找。她们蹲在地上，猫著腰，眼睛几乎都贴近地面了。我们找遍了整个校园，终于采到了一筐可吃的蒲公英叶。
学生今天回想起这件事情，突然悟到：凡事要向内求，向内求才求得到。
《八德故事》里说孟宗哭竹“非乞灵于竹也。而竹亦效灵。情到至处。不可以恒理测度者每如此。”孟宗哭的时候并没有有心去乞求竹子长出笋来，可竹子被他的孝心感动了，竟然反常规地长出笋来供养这位孝子的母亲。这真的不是常理所能解释得了的。
说到这个“求”字，学生不由联想到经典里的很多教诲。
夫子在《孝经》里说：“孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。”夫子的这句话和禅宗六祖惠能大师在《坛经》里所说的“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”不是一个道理吗?
《了凡四训》里说“求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵;内外双得，是求有益于得也”。教我们从真心里面去求，则求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。如理如法哪有求不到的?不仅道德仁义可以得到，身外之物，功名富贵也能得到。
人活在世上，可以说没有哪一个人是无所求，只是所求深浅广狭大小远近不同而已。
学生以前所求的是名闻利养，是五欲六尘的享受，渴望得到幸福美满的婚姻和成功的事业，可是，怎麽求也求不到，最后反而落得一无所有，生活过得一塌糊涂。吃尽苦头的我如果不是遇到传统文化、遇到《弟-子规》，可能现在还是继续在苦海中挣扎，最终是糊里糊涂地去。想想这样的人生，岂不是枉来人世走一遭?
今天的我是多麽幸运，在老祖宗恩德的庇护下，有缘遇到传统文化，遇到《弟-子规》。在圣贤教诲的薰陶下，我所求的是能早日完全开启孝心之门，圆满孝道，期盼早一天能成圣成贤。
能否求到?我坚信一定求得到。屈原夫子的名句给了我无比的信心和力量：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”古圣先贤又说：“行有不得，反求诸己。”如果求不到，是自己没有从心地上下功夫。深信：一分耕耘，一分收获!
《了凡四训》里说“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这是不是一种消极的处世态度?不是。古语说的好：“种瓜得瓜，种豆得豆。”我们种下善的种子、善的因，就会得善的果实、善的果报。种什么因就得什么果。我们命里有没有全在于自己的造作，所以改造命运是有方法有理论可依的。
所以，在学圣学贤的道路上，我们可以抱持著“只问耕耘，不问收获”的态度，“人到无求品自高”。这是一种超然物外的、求而无求、无求而求的人生境界，想获得幸福美满的人生，我们又何苦抱著那麽多的烦恼和妄想不放呢?
想到这里，学生的心突如明镜一般。人生怎一个求字了得!
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