古希腊罗马神话读后感

2017-08-19 600字

古希腊罗马神话读后感

最近我在读一本书名叫古希腊罗马神话。他讲述了很多关于古希腊古罗马的一些奥林匹斯山的神的故事。散见在《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学等著作中,而西方文化也由此生化演变而成。古希腊罗马神话内容极其丰富,像普岁米修斯盗天火、特洛伊木马、赫拉克勒斯十二大业绩、伊阿宋,卒领英雄夺取金羊毛,以及阿喀琉斯大战特洛伊人等故事脍炙人口,在世界上广为流传。周作人对古希腊罗马神话有所评价,他是这么说的就文学而论,中国历来只讲文术而少文艺,只有一部《离骚》,那丰富的想象,热烈的情调,可以同希腊古典著作相比,其余便鲜可称道。中国的神话,除了《九歌》以外,一向不曾受过艺术化,所以流传在现代民间,也不能发出一朵艺术的小花。我们并不以为这多神思想的传统于艺术是必要的,但是这为原始艺术根源的圣井尚且如此浑浊枯竭了,其他的情绪的干枯也就可以想见,于文艺的发生怎能没有关系呢?中国现在文艺的根芽,来自异域,这原是当然的;但种在这古国里,吸收了特殊的土味与空气,将来开出怎样的花来,实在是很可注意的事。

这本书的作者是德国的古斯塔夫·施瓦布(Gustav Schwab,l792-1850),是德国著名的浪漫主义诗人,曾任席勒的老师。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产,曾出版《美好的故事和传说集》《德国民间话本》和《希腊神话故事》等。

这本书,给我的感觉是真实的,它不掩饰神和人的丑恶,也不粉饰那些美好的东西。

无论是神袛还是神化的英雄,都具有人的情感,思想都刻上人的烙樱虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹,但同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。当然也描绘了一个个栩栩如生的人物,鲜明的人物性格也正是它的亮点所在,庄严又爱嫉妒的赫拉,温柔却又胆小的德墨忒尔,智慧却又寡语的雅典娜等等。一个个鲜活的生命雀跃在书中,以最美丽的姿态,述说那段曾经的辉煌;那段神庙里的高歌。

希腊人民是个好战的民族,自然是个出英雄的民族。战海怪,征城邦,这些赫赫战功无不使他们名扬例外,名垂青史。在后世人们的'膜拜之下,越发的变得高不可攀,越发使得“英雄”这一称号可望而不可即。然而此书却向世人宣誓出人人皆可如此的道理,神不是万能的,神也会犯错,神也存在着人性的自私与丑恶。智慧女神雅典娜与爱与美之神阿芙罗狄蒂就因为比美这一小事,却引发了著名的特洛伊战争,即“纠纷的苹果”这一典故。争斗是不和的祸根。再讲伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕,美狄亚背叛了自己的国家和父亲,并且还设计杀害了自己的亲弟弟!然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻,但是当她年老色衰时,伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。仅仅这样,还不足以揭露人性丑恶的深层本质,爱情的背叛使美狄亚因爱成恨,丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子,她竟然把自己的三个儿女也毒死了!最后,她逃离了。但是我相信,无论她逃到哪里,都无法逃脱良心的谴责,逃离内心的苦痛。而伊阿宋回想一生,绝望地了结了余生。虽然同情美狄亚,但是孩子总是无辜的。在此其实本书也对人性的丑恶做了深刻的批判。

当然在精神成面的教育程度上来讲,也有一些不足之处。其中最为显著的就是宿命论了。这是我所印象最为深刻的。大多的英雄和新生的神明基本都是原神明的子嗣!极少一部分是依靠自己的能力才得以成功。无形中便会给予我们暗示,无神眷顾的孩子并不会有所作为,这会伤害多少年幼的心灵。我想每一个孩子童年时心中都会有一个梦,有一位英雄,有那份在这成人现实缺失纯真。希望你年幼时的那个幻想,没有被这无情的潜规则所扼杀。

有人说,外国神话的残酷,就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。我想那便是生活的真理。

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