伶官传序读后感
1.一声“呜呼”，感叹于眨眼间的兴衰;曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦;忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟;《伶官传序》，谱写下那句至理名言—满招损，谦受益。
遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发,自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白————满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻;多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐;而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。
当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。
溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃!
《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。 如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡;那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。
居里夫人在艰难的`科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。
满招损，谦受益。看《伶官传序》。听《伶官传序》，用一颗清醒的心来面对一切，这或许就是《伶官传序》给我最大的收益吧，
2.《伶官传序》是欧阳修的一篇政论小文，讲的是后唐主李存勖，初登基时为报父仇，励
精图治，终于手刃敌酋。一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。
可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人，最后只落得个国破家亡、死于非命的下常
悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，可能会互相抱头痛哭吧! 此二君皆玩物丧志者之典范也。
一个玩伶人，一个玩美人，只玩得废寝忘食，“走火入魔”，把雄才大略、冲天之志都玩到
了九霄云外，最后只玩出个国破身亡的结局。历代君王中玩物丧志者数不胜数，而普通人里
玩物丧志者也比比皆是。玩赌博的丧家财，丧人格;沉湎于脂粉的丧豪气，丧志向;就是小
孩子，也有贪玩把功课丢了的。可见“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得
久了，即便要找怕也难了，实所谓“玩物丧志”。
可见，“丧志”多因“玩物”。那么，“玩物”是否就一定“丧志”呢? 爱因斯坦曾说
过：“拉琴于我思考大有裨益。”这哪里是“玩物丧志”?“玩物得志”差不多!怪哉，同为
“玩物”，结果怎么大不相同呢?
这得从“志”说起。这个“志”可以有两种解释：一是某种目标，二是对待人生的正确
态度。如李存勖、夫差之辈，在达到了某种目标之后，在外物的引诱下，就放弃了正确的人
生态度，也没有树起新的目标，因此“丧志”。而爱因斯坦则相反，他坚持正确的人生态度，
并靠着它不断建立起新的奋斗目标，虽玩物，不丧志。可见，玩物只是外因，关键在于“志”
是否坚定纯洁。志向坚定纯洁，则玩物可以有助奋进;志向不坚定，则难免落得玩物丧志的
下常古今成败之事，都不违反这个规律。 所以，我们批判“玩物丧志”，不仅是要约
束“玩物”，更重要的是要坚定志向。有了坚定的志向，则无往而不胜，一点小小的“玩物”
又能奈我何呢?一句话，坚定志向，就不怕“玩物丧志”。
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