1、东汉末年以来出现的上的多元格局，使定于一尊的`儒家正统思想的束缚力大大削弱，同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。
2、即以当时一些文士择主而事而言，人们的评价就大相径庭。
3、从异的方面来说，君主是不由你选择的，你生下来就是某个君主的臣民，就这样注定了，无可更改，当然也有所谓“良禽择木而栖，良臣择主而事”的时候，那总是乱世，是例外，大家都不太愿意遇到，“乱世鸟飞难择木”，诗人早已慨乎言之。
4、这位通古达今的陈宫，聪明一世，却忘了一句古训：“良鸟择树而栖，贤臣择主而事。”。
5、良禽择木而栖，贤臣择主而事“原是十分合理、十分自然的事啊！太史公在这篇《列传》里，不厌其详甚至不厌其烦地用重墨反复地来叙写侯嬴对信陵君的种种考验，不断地给他出难题，办他的难看，有一次还故意地把他晾在一边，只与朱亥交谈，连看都不看他一眼，其目的就是要观察信陵君，以便测定他的”贤明“程度，善则留，不善则去，在司马迁看来，伯乐”相“马固然重要，而马”相“伯乐则似乎更为重要一些。
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