利令智昏成语故事1
【拼音】lì lìng zhì hūn
【成语故事】公元前262年，秦昭王派大将白起率军攻打韩国，秦军攻占了野王。上党守将冯亭将上党奉献给赵国换取保护，赵孝成王听信平原君赵胜的意见接纳了上党，结果秦昭王派白起进攻赵国，在长平歼灭赵军40万。司马迁评论平原君是利令智昏。
【出处】鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君（赵胜）负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。
《史记·平原君虞卿列传》
【释义】令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。
【用法】作谓语、定语；指贪财
【近义词】见利忘义、利欲熏心、利令智惛
【反义词】见利思义、舍生取义
【同韵词】羣口铄金、饥馑荐臻、一刻千金、勇贯三军、运用之妙，存乎一心、日久年深、九烈三贞、佛口蛇心、水陆之珍、革旧从新、......
【成语举例】独苦国人无识者，利令智昏，则不免受其饵矣。
章炳麟《敬告对待间谍者》
【其它使用】
◎ 如果用利令智昏来形容这样的公司、厂家、这样的＂征订函＂，恐怕并不为过！今天，我们将这样的＂征订函＂公之于众，既是为了警醒大家，又是为了用舆论公开的办法治治这些胆大包天者！
◎ 人有利令智昏的时候，也有美令智昏的时候。
◎ 胆子越来越大，手伸得越来越长，又能屡屡得手，于是他利令智昏，更加肆无忌惮。
利令智昏成语故事2
出处：《史记·平原君虞卿列传》。
意思：得到点便宜就神智糊涂，头脑发昏。后来人们就用此来形容利欲使人丧失理智，不辨是非。
公元前262年，秦昭王令大将白起率军攻打韩国。秦军一路旗开得胜，攻陷了野王，直逼上党。上党守将冯亭看到野王既已失陷，上党孤立无援，很难再保住，于是决定把上党献给赵国，以便得到赵国保护。
赵国的平阳君赵豹认为，平白无故接受人家的好处，是祸患的根源，便劝导赵孝成王不要接受。可是平原君赵胜却被眼前的利益蒙住了双眼，认为不费一兵一卒就白白得到了上党这么一块好地方，何乐而不为?因此极力主张接受上党。平原君的主张正好迎合了赵孝成王的心思。赵国接受了上党，并封冯亭为华阳君。
眼看就要到嘴的这块肥肉轻易地被赵国得到，秦国极为恼怒，于是派大将军白起率军大举进攻赵国。战争一直持续了三年，最后赵国四十万大军在长平全军覆没。这就是历史上著名的秦、赵长平之战。
司马迁对这段历史有过一段评述，他说，平原君不是凡夫俗子，却有时也不明白大道理。并说：“鄙谚曰：‘利令智昏’。”意思是，俗话说：“利这个东西，能使聪明人丧失理智。”
利令智昏成语故事3
成语利令智昏出处：这个成语故事出自《史记·赵世家》。
利令智昏这个成语故事出自《史记·赵世家》。战国时，秦国派大将白起，带领人马，攻伐韩国，占领了韩国的野王。野王位于韩国的上党同韩国内地之间的重要通道。野王被占，上党就孤立了。上党的地方官冯亭，准备归附赵国，希图得到赵孝成王的保护。
赵孝成王征求大臣们的意见。‘‘平阳君”赵豹不同意，他说：“无故受利，会招致祸殃的，不如不要”。“平原君”赵胜说：“不要白不要，如此一大块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗!”赵王赞成赵胜的意见，就派他去接收上党，并封冯亭为“华阳君”。
可是这一来，把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国。在这次战争中，赵国大败，四十万赵军，全部覆没。
司马迁对此评论说：“平原君”赵胜，在当时虽然也算是个著名人物，但是他的眼光到底还是太短浅了些，因为贪图私利，而使头脑发昏，理智不清，这就是所谓“利令智昏”啊。
利令智昏成语故事4
战国时代，各诸候国之间为了争夺土地，经常发动战争。秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。在野王邻近有另一块土地上党，他们的地方官员看到野王轻易地就被秦军攻下，怕上党也守不住，就写信给赵国，表示愿意归顺，希望得到赵国的庇护。
赵国的君臣们对于要不要接受上党的归顺，意见不一，大家展开激烈的争论。平原君赵胜说：“上党这么大块的地方，我们不用出一兵一卒，就可以得到，为甚么不要呢？”平阳君反对说：“就是因为不花力气得到好处，轻易要了，恐怕会招来大祸。”赵王因为不想失去这块到嘴的肥肉，便支持平原君的主张，并且派他去接收上党，把它划为赵国的领地。秦国知道后，认为赵国存心和自己作对，就命令白起率大军去攻打赵国。结果赵国的四十万大军全部被秦军歼灭，国都邯郸也被围困，后来平原君带毛遂去楚国，说服楚王联赵抗秦，最后楚国出兵，才解除了赵国的邯郸之围。
赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益，而差点导致赵国灭亡。后人便形容他们的行为是“利令智昏”。
利令智昏成语故事5
“利令智昏”四个字，是司马迁对平原君和赵成王不能趋利而避害的一声感叹，其实，更是史学家对事物精准的洞察和对人善良的告诫。古人说“淡泊以明志”“无欲则刚”。一个人如果唯利是图、利欲熏心，往往会头脑膨胀、丧失理智，做出些愚蠢的事情来。 到了如今，诸如此类的事情也不少见。职场也好，商场也罢；富人也好，穷人也罢，总有一些人会让这般故事轮番上演，且演得“活灵活现”。譬如说，小到小鸡注水，大到奶粉害人……其实，故事的开始，无一不是见利忘义；而故事的.结局，又无一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登场后便已无法逃脱这一命运的掣肘。
任何一个词汇的形成都来自于现实生活，一本厚厚的辞典，所有的词汇都是从生活中来的。当我们翻开这部辞书阅读的时候，远不如现实的参照。汉语的词汇极为丰富，我们的祖先习惯于形象思维，我们的文字就是从象形来的。 “利令智昏”，《史记平原君虞卿列传》“鄙语曰：‘利令智昏’”。鄙语就是俗语，来自民间。不管时间距离多远，我们今天拿来，对比现实，好像是现代人的产权，像“哇塞！”一样有时代感和冲击力。中国的儒家文化对人的影响力的很大的，特别是对平民阶层。这在很大程度上约束了平民阶层的道德操守，但约束不了上层人群。在现在这个经济时代，“利令智昏”这一词就更加凸现出来了。
文化层次决定文明程度，决定理智，决定他的法律意识和秩序。这话可能没错。我们承认贩毒、杀人越货、铤而走险，这大多是一些文化浅层次的人所为，他们见利忘义，利令智昏。而我们在现实中看到的恰恰又是高文化层次人群见利忘义，很多是达到了利令智昏的程度。
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