清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日之一，相传始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节的习俗主要有踏青郊游、扫墓祭祖等等。以下是清明节的对联欣赏，欢迎阅读。
冷节传榆火；
前村闹杏花。
三月光阴槐火换；
二分消息杏花知。
这是两副反应清明节中古老习俗的对联。其中的“榆火”“槐火”是指用用榆木、槐木取火。相传古时往往随季节变换燃烧不同的木柴以防时疫，如《周礼·夏官·司爟》中记载：“四时变国火，以救时疫。” 汉郑玄注解：“ 郑司农 説以 鄹子 曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火……冬取槐檀之火。’”
燕子来时新社；
梨花落后清明。
梨花院落溶溶月；
柳絮池塘淡淡风。
这两副联其实是分别取自北宋著名文学家、政治家晏殊的两首诗词
《破阵子·春景》和《无题·油壁香车不再逢》中，描写的是清明时节的风景。第一副联中的“新社”即春社，是中国最为古老的传统民俗节日，在商、西周时期，是男女幽会的'狂欢节日，时间一般为在清明前、立春后的第五个戊日。
淘井黄州俗；
分烟汉殿春。
槐火光阳春替换；
杏花消息雨传知。
第一副联描写的是清明和寒食风俗。上联是指黄州在清明期间淘井的习俗，如宋朝的苏东坡在他的《东坡志林》中说：“黄州俗,清明淘井。”而下联出自唐朝诗人韩翎所作《寒食》中的“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。寒食节本是普天下禁火之日，但古代权贵宠臣们在这天可以得到皇帝恩赐而得到燃烛，如《唐辇下岁时记》里就有“清明日取榆柳之火以赐近臣”的说法。
第二副联用古诗“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”句。所谓杏花雨，乃清明前后杏花盛开时节的雨。槐火用于冬日，到了春天，自然要更换。清明时节的雨沾衣不湿，推之应为杏花雨，杏花之繁茂也自可想见。
相逢马上纷桃雨；
喜见树前闹杏花。
寒食雨传百五日；
花信风来廿四春。
第一副联中用唐人岑参《逢入京使》诗句“相逢马上无纸笔，凭君一语报平安”，又用宋人宋祁《玉楼春》词句：“红杏枝头春意闹”。后者历来为人赞赏，近人王国维曾有评语：“一‘闹’字而境界全出”。由于其形容春意盎然如此之妙，以致“红杏闹春”几乎成为春联的家常菜。
第二副联上联出自于《荆楚岁时记》，其中载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。”自冬至到寒食刚好一百零五天，所以寒食日又称“一百五日”。下联化习语“二十四番花信风”。花信风指应花期而来的风，由于风应花期，其来不误，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一个节气)共八个节气，一百二十日，每五日为一候，计二十候，每候应一种花信。小寒节三信：梅花、山茶、水仙;大寒节三信：瑞香、兰花、山蠜;立春节三信：迎春、樱桃、望春;雨水节三信：菜花、杏花、李花;惊蛰节三信：桃花、棠棣、蔷薇;春风节三信：海棠、梨花、木兰;清明节三信：桐花、麦花柳花;谷雨节三信：牡丹、酴醾、楝花。以上为二十四种花信风。楝花风毕恰是春季结束，所以下联说“花信风来廿四春”。“寒食雨”与“花信风”之对，“百五日”与“廿四春”之对，甚为工整。
桐花吐艳；
榆火分新。
桃花作粥；
荠菜悬灯。
榆火，从榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天则改用榆柳。此联用词简洁，由于涵括了寒食前后的变化，意思较为丰富，同时对仗工整，也算难得。
桃花粥是旧俗寒食节的食品。荠菜籽能榨油，可供油灯照明之用。且荠菜繁茂之时，恰在清明前后。是以“荠菜灯”对“桃花粥”，别有风趣。
到处探幽，午桥最胜；
逢时行乐，卯饮亦佳。
百六日佳晨杏酪榆羹何处梦；
甘四番花信石泉槐火为谁新。
第一副上下两联都出自唐白居易的诗。其《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂纪事》诗句“旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。”是为上联的出处。午桥，即是午桥庄，是唐裴度的别墅。白居易《卯饮酒》诗句“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠”，乃下联所自。卯饮，即晨饮。此联平仄严格相对，层次分明，乃佳对。
第二副，百六日，亦同百五日，谓寒食节。自冬至到寒食或为一百零五天，或为一百零六天，两说并存。杏酪，杏仁造的糊状物，即杏仁粥。榆羹，又称榆粥，乃用榆荚或榆皮煮的粥。《太平御览》引陆翙《邺中记》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。”可知古人曾有寒食备杏酪的习俗。
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