武侯祠内的对联

2018-04-05 对联

  武侯祠是全国重点文物保护单位,国家AAAA级旅游景区,国家一级博物馆。一起来看看武侯祠内的对联,仅供大家参考!谢谢!

武侯祠内的对联

  郭沫若题诸葛亮殿

  能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;

  不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。

  合祖孙父子兄弟君臣,辅翼在人纲,百代存亡争正统;

  历齐楚幽燕越吴秦蜀,艰难留庙祀,一堂上下共千秋。

  沥胆披肝,六经以来二表;

  托孤寄命,三代而下一人。

  可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人与?君子人也;

  隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其心。

  兄弟君臣,一时际会,当年铁马金戈,树神旗而开西川大业;

  祖孙父子,千古明良,今日丹楹画栋,崇庙貌而志后汉丕基。

  孙墨佛题诸葛亮殿

  异代相知习凿齿;

  千秋同祀武乡侯。

  赵藩题诸葛亮殿

  勤王事大好儿孙,三世忠贞,史笔犹褒陈庶子;

  出师表惊人文字,千秋涕泪,墨痕同溅岳将军。

  王天培题诸葛亮殿

  三分割据纡筹策;

  万古云霄一羽毛。

  沙孟海集杜甫诗题诸葛亮殿

  文章与伊训说命相表里;

  经济自清心寡欲中得来。

  陈矩题诸葛亮殿

  唯德与贤,可以服人,三顾频烦天下计;

  如鱼得水,昭兹来许,一体君臣祭祀同。

  蒋攸铦集句题诸葛亮殿

  时艰每念出师表;

  日暮如闻梁父吟。

  瞿朝宗题诸葛亮殿

  讨贼竭忠贞,沥胆披肝,天下文章惟两表;

  奇才根静学,清心寡欲,隆中半策定三分。

  一抔土,尚巍然,问他铜雀荒台,何处寻漳河疑冢;

  三足鼎,今安在?剩此石麟古道,令人想汉代官仪。

  巾扇任逍遥,试看抱膝长吟,高卧尚留名士迹;

  井庐空眷念,可惜鞠躬尽瘁,躬耕未遂老臣心。

  武侯祠历史考证

  武将廊的首位塑像赵云,身穿的服装却与文官廊首位的庞统一样。赵云是武将却要着文臣服装。

  一、赵云官职

  据史料记载,赵云所任官职,从正史可考的「牙门将军」、「翊军将军」、「中护军」、「征南将军」、「镇东将军」、「镇军将军」等,归纳可知,赵云一生几乎皆为将军职,故为武将,不为文官。

  另外《云别传》则提赵云曾为「偏将军」、领「桂阳太守」,后领「留营司马」,除了太守之职可由文官担任不强求于武将外,不论将军或司马之职皆属武将,因此赵云仍为武将。

  再看战绩,赵云在正史中曾有当阳救主、参与收川任务、从征北伐而身当大敌曹真,若再把《云别传》中的博望之役生擒敌将、汉中之役交战曹操队伍等。若比较文官的外交任务或内政治理等,参战博斗更具武将的本色。

  二、祠堂定位

  现今成都武侯祠的赵云塑像,正好位于武官廊的首席,即赵云被归类为武将。

  根据清朝志略碑文所述,道光二十九年重塑肖像,因此各尊泥塑之服色与取决皆带有清朝的眼光。这就是为什么赵云挤身武将廊却身穿文官服,乃因满清文官高于武将,即使同品文武,也以文官为正,而武将为从,如清朝之太师、太保、殿阁大学士却为正一品,但将军、提督不过为从一品;二品文官有各省总督、巡抚,二品武官却只是总兵、副将,而且总兵副将还得听命于总督巡抚。因此满清把赵云视为文官,乃是清朝文官高于武将的关系。

  三、谥号评价

  赵云被追谥为顺平侯,此由当时大将军姜维所奏:「谨按谥法,柔贤慈惠曰顺、执事有班曰平、克定祸乱曰平,应谥云曰顺平侯。」按谥法为评价生前而给称号,因此先有生平,才有谥号,若反从谥号来推回生平,有如郑人买履,宁信持度而自忘用足,买鞋不亲试脚而反信量尺的奇事。要问的是赵云的'生平能不能足以称得上谥号所述,而非把死后谥号反推赵云生前应有如何对应行为。

  以从赵云的生平所任官职或领军打仗等行为来评价赵云文武,而不应以即顺且平之评价反称赵云用文不武。若以宋朝奸臣为例,秦桧卒没曾被谥为「忠献」,若从谥号反推生平,就变成因为「忠献」而推秦桧如何忠心爱国;后来秦桧被改谥「缪丑」,但秦桧的生平又岂可因改谥而有所变更呢?秦桧的生平事迹只有一种,但谥号却有二种截然不同的评价。卖国害人,是忠或丑,自有公论,谥号可改,生平难变。 赵云生前还不知死后会被追谥为「顺平」,故不以谥号评价赵云生平文武。

  从赵云戎马倥偬一生,聚兵将军之事,又有行军打仗之历练,综观生平,应为武将。若参酌归田复业之建议、东征孙权之劝谏等,赵云又有文官慎思审行的特征,若称以文武双全亦理所当然。

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