故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。下面跟着小编来看看事不过三哲理故事吧！希望对你有所帮助。
明朝吕文懿，曾当过首辅，听说宅心仁厚，有回带了家丁，到街头乱溜达，“忽一人凶凶而至”，吕相未及逃避，那厮“遽批公颊”，打得吕相两眼冒金花。打人不打脸，打脸是最伤人庄严的`，最惹人心里冒火嘛。家丁看到主人无故挨揍，气不过，“家丁欲殴之”，吕相喝住了家丁，“公戒之勿与较”，掩着发热的脸，带着家丁回家了。
一个是街头小厮，一个是堂堂宰相，小厮竟然欺压到宰相头上来了，宰相使个眼色，手指略微勾一下，这厮不死也要脱层皮。可是吕相涵养好，并不与这厮计较，白白吃了个哑巴亏，走了。这即是强势人物可贵的宽恕之心，宽厚清慎，犯而不较，吕相之人品，算得上美德了。
故事如果这么结局夸姣，那真是一桩美事；可是后来开展，却并不好。
事情是这么的。这厮打了吕相耳光后，碰到别的一位汉子，这厮也不客气，碰人就打。挨揍的人，没吕相人品高，与这厮打了起来。吕相跑了过来，对挨揍者说：算了算了，吃点亏，不是大事，吃亏是福嘛。那挨揍者，也蛮听劝，将这厮放了曩昔，嘟囔一声。走了。
过了一年，吕相听家丁说，菜市口今日处决了一人，吕相忙问是谁。家丁通知他，不是谁，即是上一年打你耳光的那人，为何？那家伙持刀与人打架，将人一刀捅死了，被官府判了死刑。
吕相听了，心里很不好过，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。吕相自我检讨，他对那家伙的死，负有责任，“使当时与之较，送公家责治，能够小惩而大戒。吾但欲存厚，养成其恶，陷人于有过之地。”
吕相能让人，而人被处了刑，他并不幸灾乐祸，反是自责生悯，宽恕是一种质量，其质量的中心要义是什么？
这给咱们供给了一个考虑的课题。宽恕？宽恕之宽，究竟该有多宽？宽恕之容，究竟当有多容？
古人给咱们供给了一个量化规范，事不过三。你打我？嗯，我不还手；你还打我，我再让你；连续三次了，你还欺压我。好，那对不住，你是山君我也要来咬一口；拼上老命，也要对你重复欺压人，说不。
事不过三，三，当然是个虚数，意谓多次也。事不过三，那事自然是坏事。容许他做坏事，须有个限度，不能无限次地让他犯凶，无限次地让他逞恶；放任他犯错误，放任他肆无忌惮，那就不是宽恕，是宽纵了，是怂恿了，那便会让他积小恶成大恶，那就不是爱他，是害他了。
宽恕的要义，不是一味对人好，而是对人负责，这便包含着两个路径：一是以善良之心，容他之过，不计较他；二是以善良之心促他改正，要计较他——可让他犯些错、有些过，但不能让他永远犯错，无限次行过，那才是真宽恕。
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