傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日";第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。
到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。
在泼水节中谁被泼的水越多，象征着今年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人怀念。这泼水还有讲究。分为文泼和武泼。泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。
关于泼水节的来历，有这样两个生动的传说，想知道是什么吗?现在就不告诉你了，还是你们自己去看吧!
傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。公元1世纪，汉文史籍就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”“掸或擅”“僚或鸠僚”;唐宋时期，称其为“金齿”“黑齿”“花蛮”“白衣”等;元明时期，称其为“白夷”“百夷”“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”“傣雅”“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。
今天，我去了傣族一趟。我发现那里的人对我十分的热情，我正好赶上了过泼水节，我也入乡随俗，我也那了一盆水，大家往我身上泼水，我也盛情的往跟我来的导游身上泼水，可是谁知，导游被我泼的吱呀怪叫，我这才发现我给导游泼的是热水。导游大喊：“张立鹏，你给我过来，我要揍扁你小子，竟然给我泼热水!”
我飞速，疾跑!跑到了安全地带，傣族男厕!
“下面，我给大家讲讲傣族的泼水节，就不要管那白痴了，我们先讲讲泼水节(傣历新年)是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。这是一个简介，下面我要带大家去傣族的民居去看看!”导游说。
我既然是花了钱的，当然不能就这么溜掉，我要跟在队伍后面看看那傣族的民居。从远远的地方我家就看见了傣族的民居，想一个A字型。走进了看，这才看出来，书上讲的没错，这里真是上面住人下面住一些牲口哩!接着，导游又发话了。
“这就是傣族的坝区民居!”导游说。
“我为什么这么说呢?因为傣族的民居分坝区和山区两种。下面我给大家讲讲详细介绍：(因为书上我们有坝区资料，所以省略)山区民居在气候变化较大，平坝少山地多，依山麓而居的傣族地区，代之而起的是厚重、结实的平顶土掌房。土掌房系土木结构，一般为两层，一楼住人，二楼堆放粮食和杂物，牲畜单独建圈。土墙有两层，厚达三尺，对防热保凉防寒保暖起到了独特的功效。土木夯实的平面屋顶厚达五至十寸，夏夜可在平顶上纳凉，秋收时又可在顶上翻晒谷物，有效地利用了空间。”导游信誓旦旦的给我们说。
“那你为什么不带我们再去山区看看呢?”我说。
“这个嘛!因为经费有限，你们这是半价旅游，所以我们就不去山区看看了，嗯?声音好耳熟!张立鹏!别跑!“导游说。
大事不妙，我要溜了!
“下面，我就带大家去看看，傣族有名的‘孔雀舞’。”导游说，我们看见几个妙龄少女在那里穿这孔雀一样的'裙子，模仿各式各样的孔雀的动作和神态。
“傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。从舞蹈风格上可归纳如下三类：第一为雄孔雀舞。民间多跳此舞。膝部起伏刚韧。舞姿有明显的“三道弯”特点。第二为雌孔雀舞。在民间多由男子表演。膝部起伏柔韧缓慢，舞姿优美动作细腻，并常有拱胸和肩的转动，体现其含蓄、妩媚的形态，鼓点轻盈缓慢。第三为小孔雀舞。常采用快速的小颤和保持半蹲状态的矮步，小腿灵活轻巧，常用连续的小耸肩，鼓点快速而轻巧。”导游又开始了对自己的博学多才而自我陶醉了。
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