(一)、梦里不知身是客，于这世间，我们都不过是飘泊的异乡人，寄存于这尘世几十载甚或百年，心，是孤独的心，灵魂，是寂寞的灵魂。无论踌躇满志或意气阑珊，寂寞无处不在，异化感，孤独感，无力感，伴着我们的漫漫长途，于是花会落泪，月会惆怅，于是古人思量“朝来磨得青锋剑，斩断今今古古愁”。
年少读加西亚的《百年孤独》，那仅是一个家族几百年直至灭亡也挣脱不了的孤独感，成人后再读，明了那孤独感源于根深蒂固的人性，与学识无关，与认知无关。如开心亦一样与学识财富无关，纵使才高八斗，名利双收，不开心就是不开心。但知识越多，越能认识自己和世界，越能适应环境和情势，明辨是非，摆脱宿命和悲观主义。寂寞如影相随，思想却可在前面照亮我们。人可以汲汲于名，或汲汲于利，但那都不是生之极乐。圣经说：“如果你丧失了灵魂，那么纵使你得到了整个世界，对你又有何益处呢?”世无解语花，“花开也不是为了解人间的愁”，每个年龄阶段，快乐的定义也有所不同，但人活着，能热爱生活，在蓝天白云下自由地呼吸着新鲜的空气，也就有了快乐!
(二)、明月故人各一方，知交零落本是人生常态，只是朋友虽多，知已却极少甚或只有一两个，我们都希望把酒当歌，醉倒南柯，但那也非寻常之愿，大多是“安能时时携美酒，与君谈笑看云归”的遗憾，是“浮云一别后，流水十年间”的怅惘，甚至是“故人何在，烟水茫茫“的断章。
何谓知已?知已是笑骂不拘，不以境遇度量平等对话方为真诚，可以相惜相重方为知已。我两手空空，只有一颗赤诚的心。最经典的说法是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。距离则无所谓远近，海阔山遥也罢，近在咫尺也好，一切皆出于自然、率真就好，落寞时的一阙歌，一声问候，一行温暖的文字，都是一份感动。不一定常常联系，但一定知心知意。寂廖时，我们温暖地忆起那亲切淳厚的容颜，就那么不深不浅地站立在岁月深处，宛若朦胧迷雾中的一泓清水，清澈地照亮着往昔与现在，照亮着我们踽踽而行的每一步;偶然欢聚时，可以抚盏同歌，对月畅叙，如此，已人生极乐矣。缘份本就来不得半点牵强，只可随缘，如满天雪花，你可以握住几片?但总有一片或几片落入我们的掌心……
(三)、记得旧时携手处，很久以前偶然在电视上看过一场很旧的印度影片《永恒的爱情》，结尾处的`歌声唱道：“世界上万物也许会消亡，永恒的爱情地久天长，它象鲜花一样绚丽芬芳……永恒的爱情是纯洁无瑕的，我的爱，让我倚在你身边，让我轻抚你的香唇……”天上人间，谁是有缘?谁是无缘?谁与你晨昏共渡、长相厮守?谁与你执子之手、与子偕老?那些风中的轻拥，雨里的深吻，夜里的痛泣，无一不是爱的深痕。
我们不是孤芳自赏、顾影自怜、为已相思而死化为水仙的那索西斯，我们渴望自由但不希望独居索处，渴望漫漫长途有良伴与已相携相扶，与已相看两不厌。掬一腔似水柔情，忖测着，甜蜜着;思念着，快乐着;疼痛着，幸福着。你曾为谁立尽中宵?曾为谁消得人憔悴?曾否感慨“良辰美景奈何天，赏心悦目谁家院”?因了那深深的喜切切的痛才有了生活的深悲与极乐，终有一天，“生命的旷达将宽宥我们可笑的痴情。”岁月如潮，那些嗔喜，那些笑泪，那些贪痴;那烂漫的容颜，那青葱茏翠的心野，那阔笑尘中的飘然，都将沉淀成我们心里最深的记忆，在生命的长河里莹莹地亮着。毕竟，再可歌可泣的爱情最终都需要深刻的理解和共同的信念，都不外乎平平淡淡好好过日子。
(四)、转首栖霞清梦远，蓝天是雄鹰遨翔的天堂，大海是鱼儿畅游的乐地，人呢? 圣雄甘地的一句：“我有一个梦”是那样深入人心，有梦想是一种快乐，而为之而努力的过程也是一种快乐，或许这梦想不过是我们心底里的乌托邦，但存有梦想，本身就是一种幸福感。曾经拥有也曾经失去，曾经狂热也曾经冷却，但梦仍在。在已过去，在未到莱的时空，梦想就是张力，让生活充满活力，而非只有无法否定的世故，只有枯燥乏味的现实。“我有一个梦”，一个小小的梦想，在我的心里自成一隅，或许它在遥遥的彼岸，但毕竟是有此一彼岸可令我仰望，或许此生不一定可达彼处，但它会是我的心海明灯，导我前行。
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