君子与小人的名言，君子喻于义，小人喻于利

“君子喻于义，小人喻于利”。君子与小人的.区别就在于内心思想是如何定位，所以我们交往的时候要分清对方的思想定位，我们做人的时候也要记住一句话：君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子之心不胜其小，而气量涵益一世。（清·金缨）

君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。－－－（三国·诸葛亮）

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》

君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》

君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》

子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》

子曰:“君子上达,小人下达。” 《论语·宪问》

君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》

９、小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》

臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五

夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》

天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》

君子和而不同，小人同而不和。

君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍—-（宋·苏轼）

君子不重则不威－－〈论语〉

君子有终生之忧，无一朝之患也。－－〈孟子〉

君子量不极，胸吞百川流。－－（唐·孟郊）

君子祸至不惧，福至不喜。－－〈史记〉

君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。－－（明·洪自诚）

君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。－－（宋·朱熹）

君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。－－（宋·欧阳修）

君子山岳定，小人丝毫争。－－（唐·孟郊）

君子之为利，利人；小人之为利，利已。－－（明·方孝孺）

君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝—-〈庄子〉

君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。－－－（宋·胡宏）

君子以道德轻重人，小人以势轻重人。－－－（清·宋缍）

君子乐得其道，小人乐得其欲。－－〈礼记〉

君子务知大者远者，小人务知小者近者。－－－〈左传〉

君子有容人之量，小人存忌妒之心

君子扬人之善，小人扬人之恶。－－－（唐·吴兢）

君子求诸已，小人求诸人。－－〈论语〉

君子泰而不骄，小人骄而不泰。－－〈论语〉

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。－－〈通鉴〉

君子得时如水，小人得时如火。－－（汉·刘向）

君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。－－〈阮子〉

君子和而不同，小人同而不和。－－〈论语〉

君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。－－－（宋·朱熹）

君子小人趣向不同，公私之间而已。－－（宋·朱熹）

君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小—-（明·薛萱）

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