忧与爱作文
许多人认为“爱”是一个代表欢乐情感的阳光的褒义词，母爱 大爱无疆 爱心等;而“忧”是表示忧愁情绪的负面的贬义词，优柔寡断 担忧 忧伤等。两种截然不同的情感用词怎么联系到一起呢？其实，就像泪水不仅表明悲伤而笑也不仅仅表示欢乐一样，”爱”与”忧”同样在某些特定时候却是另一个情感的反映。
小时候记事时起，映入眼帘就是爸爸妈妈亲人们的笑脸在我幼小的心灵留下烙印：笑就是“爱”，就是高兴欢乐。我4，5岁时，身体单薄的我常常发热咳嗽。每当量好体温后，妈妈和爸爸的手交替抚摸我的额头，然后他们小声商量着，忧虑爬上爸爸的心头;妈妈的双眼噙满了泪水，更把担忧直接写在脸上了。现在我懂了，原来“忧”也是爱的体现。渐渐长大了，看到了许多“忧”：妈妈担忧爸爸的职称晋升竞争者多;爸爸担忧妈妈的电脑考试;他们担忧奶奶的身体检查结果……还有，他们为我进小学 重点中学担忧，我知道“忧”是家人表达爱的另一种方式。
以后，我又知道许多充满了“爱”的“忧”：同学小玛的奶奶住医院了，她父母亲都在外地打工，班主任老师和同学们非常担心，我们把凑的钱和营养品送到小玛奶奶手中;电视上报道的为救人不幸自己负伤的农民工叔叔从昏迷中醒来了吗？我们担忧;公交汽车司机担心盲人大爷下车不方便，慢慢的搀扶他;市长担心蔬菜供应不足会引起菜价上涨……所有这些形式不同的“忧”却能体现出一种关心，一种真诚的“爱”。
人们常常喜欢用阳光的 褒义的 词来表达自己的“爱”，以至于不少人认为爱仅仅是快乐 是美 是愉快 是欢声笑语！而批评 质疑 建议 修改似乎和爱无缘，其实人类的各种情感都是互相关联的，顺耳的的奉承不一定是真心的爱，逆耳的批评不一定不是爱。而忧则是表达爱最深沉的方法之一。有一次，妈妈瞟了我手机上正在跳动的QQ头像叹口气：“孩子，我们没有后台关系，你只能靠自己。我和你爸爸为你前途担心啊！”我心头一震：一个“忧”字使我感受到父母无限的“爱”！
越来越多的是大家对国内外大事的关心和担忧：中东动荡，对离开家园难民的担忧;对非洲惨遭屠杀的保护动物的担心……这些都体现了大家的“爱”。
从古到今，许多历史名人及共产党人都用“忧”表达了对国家民族深深地“爱”。从提倡“天下为公”的孙中山先生到弃医从文的鲁迅先生;都把对祖国前途命运的担忧作为自己的巨大动力！范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”非常生动地揭示了“乐（爱）”和“忧”的有机关系，这也是这些杰出人物们忧国忧民爱国爱民的内心情感的真实写照。
“忧”是“爱”的一种深沉含蓄的表现方式;“爱”的体现形式就是“忧”。“忧”是大“爱”！
忧与爱作文
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”每当听到这一句话，我都会想到我们这个世界中的忧与爱，在这个世界中，忧可不少，当今社会上的.地沟油、还有校车超载严重等等问题，都是这个世界的忧，可忧虽然多，爱却比忧更多，世界上的许多好心人都为贫困地区的人们捐钱捐物，在一个人家境平穷，还身患重病，支付不起医疗费时，总是有那么多好心人来帮忙。所以，我们更应该理性的去看待世界上的忧与爱。
每当我从电视上看到校车破旧不堪，超载严重，连走道里都塞满了学生，充满了安全隐患时，我在想：“如果我能捐一辆校车给和我一样大的孩子就好了，可是我能吗？答案是否定的；可是如果国家政府关注此事，为贫困地区统一采购新校车，他们能做到吗？当然能。”每当我看到脏兮兮的地沟油还能流入市场，还能流进人们的肚子里，当我看到开饭店的老板想要降低成本，才让地沟油进入市场时，我在想：“如果饭店老板使用正规的油，这些地沟油贩子能够有市场吗，可是就是有老板使用地沟油加工菜肴，不仅菜肴不美味，还危害了我们的生命安全，他们为什么要这么做呢？”可是，忧与爱往往都是在一起的，只有了忧，才有爱。当许多地区的校车出现了问题是，大家都积极捐款；正当5。12大地震这许多人忧伤、悲痛不已时，却一次次的发生了感人的一幕，诠释了什么是人间的爱。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”希望大家能像歌词中唱的那样，多多献出一点爱，让世界上的忧越来越越少，爱越来越多。
忧与爱作文
昔帝释说法于妙色王曰：“由爱故生忧，由爱故生怖。若为离爱者，无忧亦无怖。”王遂欢喜无量。
忧与爱，本就相成相生，既非一体，又不可割裂。帝释所占佛偈，在我看来，只是在平静地陈述这一事实，而并非像世人所言，教人断绝一切爱欲、冷血无情。若强要隔绝爱念与忧虑，是没有希望的执念;又有强要说二者同一，为了消忧而绝爱，亦是令人寒心。其实，忧与爱的关系，好比“阴”与“阳”的微妙系统，“一阴一阳之谓道”，它们平衡着对方，也成全了彼此。
爱生忧，因为爱会生发种种恐惧与忧虑：于物，担心它受损、担心它消失、担心它被劫掠;于人，担心疏远、担心伤害、担心误解;于己，担心病痛、担心事由、担心衰亡。因为这由心而生、发乎于外的情感羁绊，即便是英雄豪杰也会感到束手束脚而难以破解，更何况普通人？简单如红尘中男女情事，在《金瓶梅》第一回的“入话”中，也被作者不惜笔墨、言辞深切地大篇议论，由刘邦与戚夫人、项羽与虞姬说到“当世之英雄，不免为二妇人以屈其志气”。玄妙如仙人飞升，亦有民间传说“汉钟离十试吕洞宾”中一出，讲述汉钟离施幻象让吕洞宾看见家园尽毁、亲人亡故而了悟无常、看破生死，以此来除去他在尘世间的爱念与忧惧。在红尘与仙界之间的旧闻种种，黛玉葬花、林冲蒙冤、刘备托孤，哪个不是在述说由爱生忧的故事？甚至连得道高僧唐三藏，不也是为了一道取经的执念而历尽磨难与艰辛？ 由爱故生忧怖，所言非虚。
忧印证爱，也因此而成全爱。假如这世上当真存在没有忧虑的爱，那么这样的感情也是轻飘飘如无根之萍，承载不起生命的重量。传说有不成器的修丹人，因为不忍见至爱亲人在自己眼前衰老凋零，参不透忧惧牵挂，从而放弃长生久视的修行，甘愿执子之手，与子偕老，重入轮回。虽然没有得道，但是谁又能说这样的老去不幸福呢？为了爱，付出忧虑牵挂的代价，谁又能说一定不值得呢？忧可以成全爱，所言亦非虚。
由此要说到世人。古往今来，有两类说法始终互相争执、难分高下：一是所谓执着，执着于爱而无视于忧;二是所谓超脱，超脱于爱而以此断绝忧愁烦恼。这两种说法各执一端，各有影响，但在我看来，都是偏误。过分地执着了，违背了自然运行的规律，那么只会适得其反，不知不觉中被忧惧反噬，甚至因爱生恨。过于坚持的爱，失去了理智，便是佛家所说“五毒”之一。 从另一面看，过分地超脱了，看似看破爱欲红尘，其实骨子里还是放不下对自身的宝爱与私心，本质上是一种冷酷的坚持。而在这相持不下的两端中间，才是平衡爱与忧的正道。
真正了解了忧与爱的人，懂得“忧”“爱”之中的阴阳平衡，行事不刻意趋避，而能平静地应对世事。因热情而爱，该爱的时候不会回避;因洞明而忧，该忧怖放弃的时候也不会执念。生命中永远包含着忧与爱两种元素，不必趋于一端，知常守常、中正之道便是大自在。
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