古人讲信义，“仁、义、礼、智、信”被认为是一个人基本的五种道德，称为“五达德”。历史上有很多诚实守信的典故。一诺千金和季扎挂剑就是其中的典型例子。
“一诺千金”出自西汉司马迁的《史记·季布栾布列传》：“得黄金百，不如得季布诺。”
季布是秦朝末期人，他性情耿直，为人狭义好助。只要是他答应过的事，无论有多大的困难，他都会设法办到，因此受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布成为项羽的五虎将之一。正因为季布讲诚信，守诺言，所以在楚地流传“得黄金千两，不如得季布一诺”，千金易得，一诺难求。可见季布的承诺是多么的言而有信。
同样“季扎挂剑”讲的也是做人守信的故事。季扎是春秋时吴国有名的公子，德才兼备，誉满天下。有一次他出使别国,路过徐国,与徐国国君会晤.席间,徐君看到季扎腰间的宝剑,欣赏不已。季扎考虑到自己还要出使别的国家，而佩剑是使者的必备之物，不能送人，当时就没表态。等他完成任务回国时，又经过徐国，他想把那把宝剑送给徐君。可是，徐君却去世了。季扎十分惋惜，他来到徐君的墓前，把宝剑挂在墓前的树上，完成了自己心中的约定。可见，做人一定要讲诚信。
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兵不厌诈：诚信并非灵丹妙药
【出处】(战国)韩非《韩非子·难一》。
【释义】厌：嫌恶;诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。比喻在战争中要善于用计迷惑对方，也就是说，对敌人不能太讲诚信，要使敌人防不胜防。
【历史典故】
汉安帝在位期间，羌族部落经常侵扰汉朝边境，有一次竟然把汉朝的武都郡包围了起来，汉安帝忙任命虞诩率军抵抗羌军。虞诩率人连夜赶往武都郡，部队到达陈仓、崤谷一带时，被大批羌军阻挡。虞诩见此情形，忙下令部队停止前行，然后大造声势，说朝廷派的大军随后就到，到时就对羌军前后夹击。羌军不知是计，便兵分四路抢掠粮草。虞诩见羌军分散开来，就抓住时机，突破羌军的防线，继续向武都郡进发。
虞诩命令军队全速前进，每天行军一百多里，命令各队士兵第一天挖两个灶坑，并且以后逐日增加一倍。将领不解其意，问他说：“孙膑领兵作战，每天减灶以迷惑敌军;兵法说每日行军三十里，可确保安全。我们每日加灶，一天行百里，都不合先人的规矩啊!”
虞诩回答说：“用兵打仗要根据不同的形势，采取不同的策略。羌军人多势众，士气高昂，我们不能与之硬拼。如果我们行动缓慢，必会被羌军赶上。兵不厌诈，制造假象才能迷惑敌人，当年孙膑减灶，是为了佯装弱小;如今我们加灶，是为了佯装强大。”
羌军见汉军每日加灶，以为汉军的兵力正在不断增加，就不敢继续紧追其后，虞诩的军队才能安全地进入武都郡。虞诩又以其卓越的军事才能，指挥作战，大败羌军，使动荡的武都郡最终安定下来。
【成长心语】
诚信是我们想要追求的最美好的人际关系状态，但我们也无法避免会遭遇诡诈。讨厌诡诈而平平实实行事，是君子的本色;但不识诡诈陷入别人的奸谋中，是要被人讥笑的，更严重的还有可能会对自己产生威胁。生活在现实社会中的我们，不应该总是沉浸在诚信的“乌托邦”中，应认清现实，以一种冷眼旁观的态度看待世间的诡诈，自己固然不能成为实施诡诈的始作俑者，但最起码也要保证自己不沦为诡诈的牺牲品。
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