“月圆、风轻…流淌着诗意,包容着无边情怀,中秋之夜我们这些客居异乡的游子们,你是否也曾举起酒杯、对月浅饮、默默遥祝呢…?-题记”年年中秋、今有中秋!望月思乡,人在他乡。月到中秋分外明,说到中秋节、不能不谈月,中秋是一个团圆的节日,也是月圆人圆、合家团聚、共叙离情、共话网恋的节日…。而今夜就在此时此刻有又多少人能在这个团聚的节日里团聚呢!“空对月、望盼千里之外,居异乡、满相思,唯看咫尺天涯,转无眠…”。月圆之夜,也是最能触动人们心灵之时,我很喜欢月亮,也不止一次的在自己的日志里写到关于月触动着我的心,喜欢它在深夜里发出的那一碧万顷的光辉,只有它才真正的驱赶了人间的寂寞:喜欢它那永不耀眼的光带,只有它才真正让人体会到了轻柔。我也看到过从古到今关于写月的诗话,简直可以编辑一部厚重的诗书,可见曾有多少人和我一样对月的情感和情怀至深…。故乡每到中秋之夜,一轮皎洁的圆月就会当空,天空多半是深邃的蓝,几缕白云向明月飘来,似乎月亮要在白云间穿行嬉戏…。在那样静谧的夜里、月华如水,世间万物似乎被笼上了一层神秘的面纱,在月光的清辉里沉睡,只有那无边的情怀在滋暗的长着,最后在静月下缓缓流向遥远的天际。而今晚深圳的夜空却约带着暗淡的朦胧,总感觉月亮还是没有故乡的明亮,真像诗词中说的:“露从今夜白,月是故乡明”。人非草木,孰能无情。这时候远在他乡像我们如果漫步在这如水的月光下,肯定会触动思乡之情,于是古往今来,关于怀远、关于游子思乡、关于乡关何处…。如不与明月有关、如不与月夜相连。“海上生明月,天涯共此时“。天各一方的亲人,同在一轮明月下,而我只能借明月遥寄缕缕思念情怀,今夜“举头望明月,低头思故乡”。最质朴的一句话,最平白的语言,却道出了我们这普遍的情怀。此时隐隐想起宋朝著名全能文学家,苏轼的一首诗词:“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何以在人间?转朱阁、低绮户、照无眼,不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事故难全,但愿人长久,千里共婵娟“。在这样静美的中秋夜里,回头当再一次仔细品味这首诗词时,使人约略感觉到这首词的主人已看惯了世态炎凉、那颗饱经风霜的心灵在人生的十字路口绯徊,在天上人间的边缘彷徨…这又何尝不是生活中许许多多人同一样的心理呢!“春风又绿江南岸,明月何时照我还“天下游子的中秋情怀,身在千里之外说到底是对故乡月下团聚的一种怀念和向往、对亲人的一份深切思念和牵挂,吃着他乡的月饼,品尝的却是故乡的味道。看着异乡的月亮,月亮上却影着亲人的模样…,月饼是千百不同的月饼,月亮却是千古一样的月亮。游子是今夜天涯海角的游子,乡愁却是恒古不变的乡愁!今夜在中秋时节里:想月、看月、品月、赏月、吟月、恋月…而你可曾知道,今夜的明月却寄托着多少美好的祝福、多少幸福的憧憬、多少梦幻般的未来…。岁月悠悠,带走的只是那孩提般的童真,但永远带不走是我们我们每个人,那颗追求和向往美好生活的心。当我在写这篇日志时,我的亲人、我的兄弟、我的朋友…,此刻你们也是不是都在这一轮圆月下呢?今夜只希望能借明月给你们-带去我深深的思念。让明月带去我的一腔思乡情怀,送去对可爱故乡最美好的祝愿…。今夜望月怀远、月辉一碧万轻柔、唯与月同眠…
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的`文学艺术体裁,是文学中的一种体裁形式。
六朝以来,为区别于韵文、骈文,而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章,概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展,散文的概念也时有变化,在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文,以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同,又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散,有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美,生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文,是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁;它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文, 是语言艺术文学体裁的典范,并具有很高的审美价值,在长期流传过程中,它浇灌了各个时代的文学园地,也灌溉了历代文人,至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说,小说、诗歌、戏剧无论是在结构上,还是在格律、剪裁、对话等安排布局上,都有很严格的要求:而散文,却可以自由些,看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受,所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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