肯跟着时间往前走的人，往往能得到一种力量和慰藉。这慰藉，就是由来已久的盼望在离自己越来越近了，而不曾期待的那些东西渐渐远去了，以至于那些盼望着的东西越看越美，更加使得人迫不及待着，愿那个时刻能早一点到来。
对于时间，有时候，人也不能跟得太紧了，太紧了人会疲倦，人会失望，会渺茫到失去方向，那样只能与时间的距离越来越远，所谓欲速则不达，以至于永远也没有机会跟得上它了。
跟不上时间之后，那些不曾期待的东西会卷土重来，甚至会节外生枝，更让人寸步难行，严重的时候就会成为一种不可弥补的意外，通常这份意外绝对不是什么好事。
到这有人会说，啰嗦了这么半天，这不全是废话么，因为说了就跟没说一样，刚还让跟着时间走才好，这一会儿又不叫跟着好，叫人怎么办啊，这不是难为人吗？
先别急，咱们一块儿走，慢慢说。就是说特定的时间段把大小事情分成三段六段或九段去打时间差。都说三步当成一步走就是这个意思。
能把这些着急办下去的事情抓点紧，要快一点解决掉。比较艰难的事情，一时半刻不得解决的就要花点时间来克服，就需要多点耐心和智慧。
甚至这个艰难的时候要停顿一下或者向后退却一下再往前做冲刺。
但是往后退切的时间不能太久，只需要经过某种程度的储备，再抓住时机往前猛冲一段路程，可以把因为撤退或改向带来的重复和重叠造成的消耗做一个恢复，把那个已经耽误的时间找补。
时间不停顿，它只可能给人留下这么一截时段，留下一个宽度，让人可以在里边自行调整和适应不同步带来的问题也就是前边提到的事分三六九的轻重缓急处理法，由人自己掌握三分还是合一的决定。有人说了，我就想赶时间前边去完成预期——在这要明了要明白一个问题关键：时间的速度，人与人谁的速度更快也追赶不上它的。
因为赶不上时间，所以刚才这话听起来比前边更让人泄劲了。这一道走下来好不容易卯足的力气，长了点冲刺的信心准备，一下子又全没了，这么想，那你更是大错特错了。
难道这一走下来就没发现点什么问题吗？人的代代更替说明什么？那些盼望除了集中在后代身上，没发现他们的整体能力与智慧是下降了还是提升了么？
这就是说一味地只肯跟着时间不紧不慢地走还是不可以也不够的，还得把一些东西加载到我们身上来。不管每个人是被动还是主动条件，都要多某份担当，把这个说成是责任或义务，这是不对的，更是错误的东西。
因为处在眼下时段，比如某些差异的存在和构成所组成的活动范围、生活领域、就产生一个生态链环境，我们把这个环境用一个叫做‘本代更替’的词语，来说明一下关于断代和传承，对于盼望的促进。
那么本代更替是，在对于前人的学习和模仿下保持并发展的创新阶段，那么本代与上代之间还有一下带之间这种承接和延续就会产生下代与前代的断代（带）问题，更同于带，下边代以带统之。
这种两代之间存在断带延续到次代之后就会加剧脱离前代的进程，三代之间的不同程度的断带和更迭又产生着新的问题和不同的传承。
那么这个传承对于我们的盼望又有是没关系？找寻这个答案依然需要前文的分解与合一理念，才能从不同的轨道跟上时间，想一想我们身处的环境和状态就不难发现，我们离不开时间，因此很多事物是承载于时间上的东西，脱离了它一切无从谈起。
因此来说，处理这些来自于时间的问题，还要依靠时间的传承，续接断带，由于人的不同分解与合一造成的迟钝和滞留条件下，那就要加速行进，才不至于被时间抛弃，人抛弃时间就不同了，只能令人的失望越来越多。
不用说都能清楚，这份失望意味着什么。这份失望是不能留给自己和下一代的，绝对不能的。
换句话或者回头来说，那就是千方百计让自己不停留于断代之中，甚至竭尽全力保持不再有断带现象存在，让智慧与能力形成文化。
文化，不仅仅是文字的东西，我们周围的一切景物，思想，行为，行动，包括保留和不断制造、创新的东西，都能成为某种间接或直接的的期盼动力。这和生产力不是一个概念的东西。
这种盼望的力量可以借助生产力摆脱失望的纠缠，才能够顺利地跟紧点时间，而不致被遗忘或者遗失了自己，把自己丢了那是很可悲的。我们本身的不遗失，才能够传承并取得力量重获盼望之美而得之。
盼望，是和平，是健康，是祥瑞，是冬之温暖，是夏之清凉，盼望，不仅仅是一份祝愿和期待，盼望是一种勃发和壮大，是一种高洁与醇美…
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的'一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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