夜深了！燥热丝毫未减，空气中弥漫着潮湿的味道！一遇到这样的天气，曾崴伤过的脚总是隐隐有些疼痛。日子如那颗被蛀掉了的牙齿空洞麻木的存在着！同事曾解读网名“宁静”心里不宁静，所以才追求宁静！一笑而过。也许是吧！总想找寻一片宁静的天空。
菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。不过就是那一棵路边的小草，卑微的活着，不过就是那一条山谷的小溪，无声的流泻着。把欲望降低，就会平和自己的心情，就会淡化心中的烦恼，就会自然而然地快乐起来，可为何总放下包袱，快乐不起来呢？心存放的垃圾多了，人就会杂念丛生。灵魂的空间净了，阳光才会照进来。
越来越喜欢安静的过活，越来越喜欢使人安静的音乐！越来越喜欢使心丰盈的文章！空闲下来，一次次走进灵魂世界，三毛的流浪、张爱玲的清高、安妮宝贝的颓废、雪小禅的禅意、丁立梅的温暖、林清玄的随喜、扎西拉姆多多的空灵、塔莎奶奶的优雅......生活如酒，不同时代不同的人品咂着不同的滋味。
苦苦的感觉萦绕心头，无以复加的失败击落的支离破碎，遍体鳞伤。连苦心经营的花花草草也一盆一盆的死去，莫名的暴躁，不经意间手机落到地下，望着一地的散碎零件，哀怨的躺在地板砖上，这是在做无声的抗议。致远无心种植的吊兰却在墙角散发着幽幽的香气，淡淡的小白花安静的绽放着。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。人与人、人与物、人与事是讲究缘分的。
舒缓的音符一遍一遍的回旋，静静的聆听......春风化雨，柔软之极，魂魄从每个毛孔挣脱，心被抽干，无助的泪水汹涌而出。苦海迷途去未因，东方过此几微尘，何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。 无爱无恨无悲无喜无性情无追求是一种境界。史铁生说：佛仅仅是信心，是理想，是困境中的一种思悟，是苦难里心魂的一条救路。没有信仰，却喜欢接近禅意，只为那份善念！
弟子问老师：“您能谈谈人类奇怪之处吗？”老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。他们既不活在当下，也不活在未来。活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过。”思之良久，于己不就是这种活法吗？
窗外喧嚣的声音慢慢淡去，想必广场上避暑的人儿已行走在回家的路上。夜会去，天会亮，日子会重复，各人有各人的路走。红尘中与我心若无尘多好！
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的`概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。（next88）其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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