篇一：寂寞
书桌上的音乐盒，在静谧的夜，偷偷地，酝酿我的寂寞。我趴在书桌上，静静地啃啮那属于自己的寂寞。
惨淡的月光透过窗，爬上我的书桌，洒在我的背上，照亮我的青丝，我慢慢地移动手指，让那月光在指缝间穿梭。隐隐约约，我看到自己的无助和悲伤，我感到空气开始凝固，悲伤、喜悦，回忆慢慢重演，反复诉说着我心底的悲伤和埋怨。
像一个人逛热闹的街，行人，车流与你擦肩而过，你没有知觉，喧闹呼叫你全听不见，你只是安静地走着、停着，在另一个世界思考着什么。
寂寞，像一双深邃而尖锐的眼，它洞察着夜的黑暗，越来越沉重地压在我的心上，直到呼吸困难，心跳停滞。
我觉得自己胀得无限大，大地填满了整个宇宙。而这无限大的里面所填满的，只是寂寞。
没有呼叫，没有眼泪，没有感情，没有希望……只有一种不断沉落的感觉，向着那无比的深渊。
死一般的寂寞，将我的气、怨、恨消散，驱逐我想恸哭的勇气，想大声喊的决心。也就是一个人，呼吸着满世界的空气，拥有着望不到边的黑暗，自己和自己对话，自己找自己谈心，心不知飘到了哪里。
我看不清希望，我没有表情，迷惘，不知所措。
我的天空，今夜好黑。寂寞，似歌声，轻轻地，狠狠地主宰我的心情，那样残忍，我忍不住，泪流成河。
篇二：寂寞
我是一个耐得住寂寞的人，可以独自一人在家中数十天不出去，可以在三年高中阶段只在家与学校之间，可以从小到大没有去过县里面的一座著名的山！(中国作文网 WＷＷ.t262.com)
每一次放假回家以后，我都是在农村这个地方生活着，因为有我的爷爷在这里，所以我回家后的任务就是在给爷爷做饭吃，年年如此！耐得住寂寞的人，有时候就是一个内向的人，我在这里没有出去走走看看的想法，不过我觉得我不是害怕去见人，而是觉得没有必要去，因为我独自一个人也是有意思的，有时候有一个手机就可以了，我就可以感觉不到寂寞的存在，虽然农村的时候手机没有信号，但是我依旧保持了十五天在这里生活，在这个时候如果可能我或许可以连坡都可以不下去，每一次出去都是因为我需要去摘菜什么的！我记得上一次的暑假里，我在农村出去最远的地方就是一座桥的附近，还是因为爷爷说要买蔬菜的种子，我不了解只能和爷爷一起去，之后我把这些东西拿回去！那一次是我见过人最多的一次，因为这个时候有人在推销产品，顺便会送一些礼物，导致有很多人来到这里占便宜！
寂寞，有的时候就是一把双刃剑！研究人员进行分析研究的时候就需要耐得住寂寞，因为这个时候可能数年不会出现成果，耐不住寂寞怎能坚持下去？而有的时候，耐得住寂寞的人就会缺少朋友，因为不是所有的朋友都可以不去交流就可以成为挚友，有时候只有多多交流沟通才会有许多的朋友！
篇三：说寂寞
思想在孤独中才不会褪色，心智在寂寞中才能成长。选择寂寞，心灵会得到升华。
成功的人，没有一个未曾经历过寂寞的考验。居里夫人，这位科学界的女巨人，为发现与探索放射性物质献出了一生。为了找到镭，她总是把自己关在实验室里，寂寞地承担这项危险性工作，她心静如水，把一切投入到了研究中，终于，她成功了。她的一生获得了两项诺贝尔科学奖。科学的探索，正需要在寂寞中永不放弃的精神。试想当初居里夫人老是耐不住寂寞，科学进步的速度会不会要慢些呢？
文学界也是如此，鲁迅，这位伟大的文学家、思想家、革命家，之所以会这么成功，与他能耐得住寂寞有很大关系。他曾说过：“我常常在别人喝咖啡时躲在角落里埋头苦读。”鲁迅没有过热闹、安乐的生活，而是选择了与寂寞为伴，在寂寞中，他静心地汲取书中的营养，不断地提高自身的文学素养，最终创作出影响世人的无数著作，成为中国的也是世界的一代文学巨匠。
在体育界中，冠军们也同样是在寂寞中成长起来的。从很小起就与单调的训练打交道，使他们失去了其他同龄孩子们快乐的童年，但失去就会有所得，竞技赛上的屡屡夺冠便是对他们最好的回报。金牌中不仅凝聚着运动员们在体育上洒下的汗水，更象征着他们正是与寂寞为伴的强者！
“寂寞让我如此美丽”。我想起这歌词。
寂寞不仅会给人们安宁的空间来投入工作，最主要的是它能给予人平静的心境与冷静的头脑，让我们全心投入到实现理想的奋斗旅程中。
是寂寞让人发现自己，是寂寞给予人无穷的能量，是寂寞让人创造奇迹与辉煌。拥抱寂寞，享受寂寞吧！
“寂寞让我如此美丽”。此言得之。
篇四：享受寂寞
天地之所以不会寂寞，是因为在天地间有一群人享受着寂寞。
寂寞是屈原选择的滔滔江水，寂寞是昭君选择的漫漫黄沙，寂寞是玄奘选择的声声吟咏，寂寞是张骞选择的阵阵驼铃。真正的寂寞是矗立千年的孤独，真正的寂寞只属于智者。
一位风骨嶙嶙的诗人站立山头，衣泱飘飘，高声吟咏着“少无适俗韵，性本爱丘山。”不错，正是陶潜。他甘愿享受寂寞，寄情山水，也要逃离世俗。“采菊东篱下，悠然见南山”他与山川为友，与草木结伴，饮酒以纵情，吟诗以怡情。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”。白日掩荆扉，虚空绝尘想，寂寞赋予了他一份雅致，一份淡定，一颗冰玉之心，也赋予了他跳跃的灵魂。享受寂寞，享受这份朴实的再也无法朴实的农耕之乐。陶渊明，成为天地之间的惊叹！正如他所说，“俯仰终宇宙，不乐复何如”，寂寞带给他的是无与伦比的快乐。
再多的繁华也不曾羁绊他的脚步，荣华富贵，功名利禄都只是过眼云烟，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”如一阵风，他走了，抛弃了世人所追随的一切。“两岸青山相对出孤帆一片日出来”是他在游览天门山，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是他在望庐山瀑布，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是他在独坐敬亭山，赐金放还得李太白该有何等寂寞。“寰区大定，海县清一。理想破灭对他来说又是何等惆怅，但李太白就是李太白，”人生在世不称意，明朝散发弄扁舟“，他安然的享受寂寞，游山玩水，寂寞赋予了他超然的气质，也赐予了一颗自由飞翔的心。
他不该是一个君主，该是一位诗人，但命运让他将这两个身份重叠，他不是一个好皇帝，却是位好诗人，他就是南唐后主李煜。从万人敬仰的一国之君瞬间成为一个阶下囚，孤家寡人的李煜选择了享受寂寞。“梦里不知身是客，一晌贪欢”是他的落寞，“胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水常东”是他的叹惋，“流水落花春去也，天上人间”是他的哀怨。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”是他的孤寂。寂寞让李煜多了份淡定，少了份浮躁，多了些沉稳，少了些轻浮。
享受寂寞，感受别样年华。
享受寂寞，感悟非凡人生。
享受寂寞，感怀生命喜悲。
篇五：寂寞
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市集里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的'渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的，它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时地提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都心猿意马，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论、一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气，喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于此。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
篇六：拥抱寂寞
初读《寂寞圣哲》，只觉晦涩难懂，即如食不甘味，难以下咽，无奈是已选定的书目，便也只能抑着不耐读下去。
寂寞，寂寞，整本书都是围绕着它，我们的寂寞由圣哲带我们排解，而圣哲的寂寞，莫说排解，单是知晓，也是挣扎于俗世中的凡人难以做到的，他们的寂寞，由通天理而来，由死亡而带走，深深扎根在他们的人生道路上，在沉默中不断抽芽结穗枝繁叶茂，如绞杀藤一般紧紧裹着圣人本柔软而多汁的心，一层一层，直到它们坚硬如铁，看不清面貌。
老子看破世事超然物外，留下五千字的凌乱箴言便骑着青牛出关，从此超脱于滚滚红尘之外，因为他的哲学被现实所拒绝，失去了苦苦支撑他抵御寂寞的理由，于是他遁世。庄子甘于寂寞特立独行，如书中所说，诸子百家中独他一位是对百姓说话的，独他一位只愿在乡村中度过自己的一生，他了解自己的寂寞，并对其有着自觉，将其化为一种雍容的气质，如巨人一般俯瞰平庸的众生，不动声色，或狡黠一笑。孔孟孔孟，至圣与亚圣，自方以来被人推崇，视为神灵，头顶巨大的光环深深掩盖了他们背后的寂寞，孔子一生颠簸不息，向诸侯论述自己的主张，无奈竟无一人采纳，纵有三千弟子七十二贤徒，深得他心，安贫乐道的颜回先他而去，勇敢豪爽，深为赞许的仲由也不得好死，他绝望了，这世上再无与他相似的人了，那颗寂寞的心已千疮百孔，他再也无力去支撑，以一曲绝命歌诉说了他最后的心境，纵身一跃，带着他的雄心，以他的灵魂，用他的寂寞，影响了千秋万代，孟子不愧是其正统传人，极大的发展与发扬了孔子的学说，却也是郁郁不得志的一类，孟子在维护封建礼学的周王朝公然背叛了儒学，他看不见儒学的优势了，自成一派，乱世中，一批敢死队应运而生。
圣哲寂寞，寂寞的才是圣哲，因为他们注定不与凡人为伍，只能翱翔在这个世道的前端，逆风而行，任冷冽的风刃刺痛自己的身躯，高傲而又寂寞，杰出而又苦涩，一个时代若是没有圣哲，那么这个时代便是平庸的时代，圣哲若是出现在一个时代，又注定要为改变当下的不平缺漏而付出一切，包括生命。因为他们的思想是超前的，所以没有人理解。正如卓别林写给爱因斯坦的信中说道：“您的相对论没有人理解，可您终究是一名伟大人物。”
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