篇一：说舍得
秋，在寒瑟的凉风中而悄悄逝去。雪，开始零星地飘起来，它多美呀，轻盈、飘逸、纯洁，让人爱不释手，我漫步在雪中，轻轻用手接住了雪花，可雪花却只亭亭玉立了一会儿，转眼就消失得无影无踪了。看着这个银装素裹的世界，我怀念起了秋。秋舍了它铺天盖地的金黄，舍了它那诱人的果香，舍了他那萧瑟的秋风才得来了现在，这粉妆玉砌的世界。
有句话叫“水满则溢，月满则亏。”当事物一旦达到极致的完美，希望将会结束，空虚即将莅临。
每个人的过去都不相同，或色彩斑斓，或阴闷黯淡，或平白无味，不管过去如何，未来才是释放自己的舞台。你是否在成功的蜜糖中封锁了自己？你是否还在为自己的幸运沾沾自喜？你是否还在被当前的利益蒙蔽了双眼？
其实，所有的成功与失败都如小精灵一般，在希望的平野上裸身一现，随即又重新盛装。
春天，舍了它的暖风和煦，得来了夏天的花枝招展；夏天，舍了它的烈日炎炎，得来了秋的硕果累累；秋天，舍了它的落叶缤纷，得来了冬天的粉妆玉砌。
人，也要学会舍和得。有时候，唯有掏空自己，才有再度盈满的时候，人的过去统统属于死神，未来才真正把握在自己手中，过去的成功与失败都已过去，就让它们被时间的年轮渐渐抹平，不要让它们成为你未来道路上的绊脚石。放得下过去，才能赢得未来。
人生的路上，有太多太多不舍。舍不得忘掉过去，舍不得放下一个对自己重要的人，舍不得抛弃各种各样的利益，舍不得删除曾经的成功与失败……而这么多的舍不得就为你未来的路上增添了一个又一个包袱。你背着他们走在路上，拘束了你，最终无法挥洒放自己。沙漠中顽强的仙人掌，为了使自己能够更好地生长，放弃了自己的叶子，是他们变成一根根尖刺。我们人气不应该为了自己的梦想，而放弃那些无味的、沉重的包袱？放得下包袱，才能改变自己。
在喧嚣的世界中，保留一颗纯净的心，在繁琐的过往中，保留一颗安静的心，有时，过多的得到会让你失去的更多，而抛弃一些无关紧要的东西，也需会让你赢得重要的战役。
没有舍，哪有得……
篇二：说舍得
佛经云：“舍得，舍得，有舍才有得。”司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》的千古流传；陶渊明不为“五斗米折腰”，舍弃官职和俸禄，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的自在。(作文网-w ww.t262.com)
有这样一个故事：一个贪财的人，背着一大袋金子过河，不幸遇到了大风浪。船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，最终失去了宝贵的生命。我想这财主一定是不懂得舍得之道，如果当初他肯听船夫的话，不就不会丢掉性命了吗?
实际上，“舍”与“得”就像我们的左右手，是密切相关的，也是缺一不可的。不管人和动物，在生活中都会碰到许多难题，特别是面对重要抉择的时候，一定要三思而后行，最后作出正确的决定。
在自然界中，壁虎一旦被捉住就会自己断尾，它尽管舍弃了尾巴却得到了生命。同样，腊梅由于舍弃了春天的舒适，才拥有属于自己最灿烂的“春天”。
传说，上帝曾让所罗门在金钱、权力和智慧中选择。所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他用智慧感化和教导人民，所以他的故事一直被后人传诵。试想，如果当初所罗门没有选择智慧，那结果又会怎样。金钱并不是万能的，它买不到真正的亲情、友情、爱情……权力也一样，它也不是万能的、永恒的。所罗门舍弃了金钱与权力，因此得到了无价的智慧，而在现实生活中，又有多少人会像所罗门那样毫不犹豫地选择智慧呢?由此可以证明，我们要学会正确的“舍”，我以为“舍”也是需要一定勇气的。
现代科学家钱学森面对金钱、权力等诱惑丝毫不为所动，而是费尽千辛万苦投入祖国的怀抱，为祖国的航天事业献一份力，使祖国科技水平迈上新台阶。他为祖国的航天事业做出了很大的贡献，并起到了十分宝贵的领导作用，他的舍弃，是有价值的，是让人尊敬的。
在红军二万五千里长征途中，某师的军需处长将自己的御寒衣物让给了别人，自己却冻死在了长征途中。在漫漫飞雪中，人们依稀可以看见，他那单薄的身上落满了白雪，他像一座“丰碑”永远矗立在人们心中，这丰碑是革命高于一切，甘为革命牺牲自己的`共产主义精神的象征。
我们在生活中，时时刻刻都面临着“舍”与“得”，我们只有学会舍，才会有得。
当我们学习时，不妨舍弃玩的时间，而去学习，这样一天天地积累，知识不就会越来越多了吗?纵然我们可能不会像华罗庚、陈景润那样为社会做出多大贡献，但至少我们已经得到了知识，拓宽了视野，丰富了自我。
舍与得是相互依存的，这一点需要我们去慢慢理解领悟，很多时候，当我们面临选择时，不妨先舍，然后才会有得。
篇三：说舍得
郭敬明《梦里花落知多少》中的故事，自始至终是个悲剧，而对更多的读者来说，那是个很好的结局。我读过很多的书，但让我读后想要哭的书却并不多。
该书里男女主人公都是大学刚毕业的学生，女主人公为了自己的前途，毅然放弃了自己六年来一直精心培养的恋情；而男主人公看到事业有成、幸福快乐的女主人公，也放弃了这段一直放不下的爱。他们彼此都舍不得自己曾经拥有的最美好的感情，可是又不得不放下这些瞬间的美好，去追寻自己人生路上那更永恒的美丽。
在别人眼里，我也许只是一个不懂事的小女孩。实际上，又有谁真正了解我呢？我经历的事虽然不多，可是也懂得放弃的意义。德国诗人歌德在他的经典小说《少年维特之烦恼》的卷首中说：“青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？”在这豆蔻年华的青春里，当有一种感觉冲破心理的防线，我朦胧地感觉到了一个自己不愿意承认的东西的存在，便沉浸在那自认为是爱情的世界里，我在心里对自己说：“我不会放弃的！”可是，我又觉得幸福真的是世界上不易得到的东西。那种若有若无的感觉，竟像梦一样的缥缈，又像一场虚拟的情感游戏，终于在我的人生舞台上落幕了！我没有想要挽回，只想让它成为我人生经历中的一段青涩的往事。因为我认为，再纯真无邪的感情，也会淡然；再美丽鲜艳的花朵，也会凋零；再光彩炫目的梦境，终会醒来。世间万物，各有时节。更何况，它的确不应该在这个时候盛开！我极力地寻找着借口安慰自己，内心却怎么也抹不掉那份锥心的伤痛。我的这份感情虽然虚幻、短暂，可能更算不上那所谓的“早恋”。但是，在我真切地失去它后，竟是那么地怅然凄楚。因为那是一种感觉，一种心情，一种寄托。其实，我不是真的愿意放弃，只是在我的人生道路上，还有更加美好的风景值得我去欣赏，我只有选择舍弃。
封存了很久的往事，蓦然回首，会有淡淡的哀愁，那也是值得的；当再次叙述时，不再落泪，才算是走过。现在的我能做到放弃自己不应该拥有的，才能好好地走自己后面的路；舍弃眼前的拖累，才能轻装上阵；舍弃身边的风景，后面的世界将更精彩。对于不再属于自己的东西，要敢于说舍得，要善于放弃。不舍，怎么能得呢？
人生在世，有很多东西在自己手中只是过眼烟云而已。匆匆地来，又匆匆地去。我们不能因为失去一样东西，就去留恋和惋惜，停留在消沉和悲伤之中。人的一生，得到是快乐，放弃也是快乐，我们将在不断地得到和舍弃中获得快乐。好多东西虽然曾让我们的生活多姿多彩，可是那些东西并不可能永远属于我们。所以，对于任何不属于自己的东西，我们要做到：勇于放弃！敢于说舍得！
篇四：说舍得
吕氏春秋》里有这样一句哲言：“不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不全。”可见，要想获得，就必须学会舍得。
陶渊明是魏晋时期一位伟大的诗人，以写田园诗闻名。他不喜欢做官，但由于生活所迫，多次出入官场，先后出任江州祭酒、镇军、参军、建威参军等小官职，四十一岁任彭泽令。黑暗的官场实在不适合陶渊明，他只做了不到三个月就放弃了，开始了他的隐居生活。虽然生活贫困，可乡野的自由使他获得了心灵的释放，在此期间，他创作了大量的田园诗。因为他割舍了身心暂时的愉悦，所以得到了最崇高的精神收获，为后人留下了宝贵的文化财富。
在现实生活中，我认为最愚蠢的行为就是太执著于自己得到的东西，把自己的东西捏着不放，不愿意放弃。说一个很幼稚的话题，小时候，孩子们经常在一起玩耍，当你拥有三个香蕉，你拿出其中两个与伙伴们分享，表面上你失去了两个香蕉，你亏了，但实际上你所获得的价值远远高于两个香蕉。你获得了两个人的友谊，你获得了别人对你的好印象。如果别人有好吃的，也会不忘与你分享，你会获得好多种不同滋味的享受，既有物质上的也有精神上的，也会从中获得孩子们之间最纯真的快乐。可是一旦你独自享用了，你虽然得到了一碗一勺，可是你却失去了更多。
还有这样一则寓言故事，印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在地上安装一个小木盒子，把猴子爱吃的坚果装在里面。木盒子上开有一个小口，刚好够猴子把爪子伸进去，但是抓住坚果后的猴爪就抽不出来了。人们之所以能够用这种方法捕到猴子，是因为猴子有一种顽性，那就是不肯放下已经到手的东西。这则寓言故事告诉我们：不学会舍得，已经不是没有获得的问题了，严重的可能会危及自己的生命。
俗话说：放长线，钓大鱼。失去了一缕阳光，你将会得到无限光明。因此，舍得即为获得。我们不能鼠目寸光，应该往长远一点想，不能让目前的所获所得，成为我们继续前进的一道障碍。
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