妥协1
妥协，是一种实用的方法，更是一种人生智慧。
——题记
“妥协”一词的字面解释是“以独立为前提，以底线为原则的适当退步”，然而大多数人只是做到了前面，坚持独立、有底线，却不知道如何适当地退步。
妥协不是一个人的事，而是多个人或多方面的事情。心理学家说，在多个人商量事情时，让所有人获得较为平均满足感是最好的解决方法。即便说白了就是妥协，让每个人都认同。
妥协是一种艺术，会的，做得好的是一片光明，整个人提升了一个境界，而不会的，做不好的屡屡碰壁，甚至大动干戈，造成了那么多不必要的损失。生活中处处都有令人不满意的现象，买菜缺斤少两了，商品质量有问题了，楼下装修太吵了等等。遇到这些看似很小的事情，如果处理不当，往往会造成悲剧。同样遇到工地施工太吵的问题，4楼的的住户怒气冲天地跑去工地说理，开口就大骂几句，结果被工地的人赶了出来，还不小心摔了一跤，赔了医药费。而3楼的住户选择跟工地的领头人好好谈谈，就一个下午的时间，他和领头人达成了共识，顺利地解决了问题。虽说工地的人确实蛮横无礼，可以通过司法途径解决，但与其大动干戈地争执，还不如平声和气地商量并解决，省去了多少无谓的东西。这就是学会妥协的好处，能让你在以后的人际交往中更加地主动。其实更准确地说，妥协是一门沟通的艺术，是搭起心与心之间的桥梁。
妥协还有一个意思相近的词语叫谈判。但谈判总给人一种强硬的感觉，让人觉得不舒服。其实谈判的最高境界是妥协。省去了复杂的关系、各种前因后果，剩下的是纯粹的心灵沟通。
那，人生何尝不是一次与岁月的谈判，为最终达到妥协呢？
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妥协2
学会妥协，需要宽广的胸襟，其实妥协是一种品质，也是一种待人处事的态度。
东晋诗人陶渊明避开官场，隐居在外，有人说他这种逃避现实的行为，亦有人说他淡泊名利，对于陶渊明，每人褒贬不一，在我看来，倒不如说他是妥协的处事态度的典范，在官场中，想要当大官或者要有强大的家庭背景，或者要有阿谀奉承的“本领”，前者对于陶渊明而言是无可再想的，后者对于一切恶的隐居者说是违背“天条”的。不乐意屈居他人之下，更不愿意做一些口是心非的包庇之人，便只能委屈自己做一个小官，小官又能有何用呢？拿着俸禄却不能有什么作为岂不比自给自足恶劣的多吗？既然拿了酬款却无机会为国立功，固然可悲，可惜国家顾不到这些并不给予一些显示才华的机会。
高俅能凭踢球之功身居高位，虽有机会却无所作为，那时的.朝廷也许真的不知道想要为国立功的文人志士被拒之门外而把“吃皇粮”的人留在了门内，那样的世道，硬着头皮与上面反抗，结果是死路一条，倒不如妥协，我与你争不过，那就不争，于是，一挥袖子，扬长而去，留在官场中，他不是死就是碌碌无为，倒不如离开这，远居深山，活得倒也自在，虽然贫穷，但也能留下一些佳句为我们的文化增色呀！从而，田园派就诞生了。
如此想来妥协胜于蛮干，以妥协处事，有时也会升华人生的价值，正确利用妥协，许多问题也会迎刃而解，人生的大波大浪也会很快平息。
但真正的妥协，并不是事事妥协，无论什么事，还是得把握分寸，妥协也并不适用于所有的事，陶渊明不也是经历一番颠簸之后才做出了一个比较妥当的决定—妥协吗？
事事妥协，反倒成了一种不求上进的表现，因为该争的还得争，能争的也得争，譬如在学习方面就不适合妥协，举个例子，小A一次考试中错了1题考98，此时如果妥协小A也许会说：“98和100不是差不多吗？不就错了1题吗？也不错了哎！”同样小B如果不采取妥协而是去争一争，许久之后，小A一定停滞不前，甚至会一落千丈，相反，小B定会不断进步。
妥协，也要慢慢去体会，去感悟。正确利用妥协会帮助我们解决许多问题，甚至有助于人生的选择，有时当我们拼命争取却因非自身因素或是不可抗逆的因素而失败，不妨试一试妥协，也许也能在其他方面获得成就，路有很多，关键在于你选择的哪一条，妥协往往也是技能。
学会妥协，让人生也同样能出彩。
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