远与近的作文

2022-05-16 初二作文

　　无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的远与近的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　远与近的作文篇1

　　又是中秋月圆时，可惜密不透风的云层遮盖住了月亮的清辉，今年恐怕是看不到月圆了吧。傍晚时分，回家的路上，我望着车窗外阴沉的天空，无比惋惜。

　　天，渐渐暗了下来，显得愈发的压抑。郊区的公路没有路灯，许多司机都开起了远光灯，一束束明光照亮了黑夜中的路面。突然，一辆车打偏了方向盘，车头朝我们这边偏来，因为角度的关系，那束明晃晃的远光灯不偏不倚，正好射入我和妈妈的眼睛，直照得人眼睛发痛。我下意识地闭上眼睛，妈妈也用手挡住那道刺眼的强光，可就是因为这样，我们的车差点撞上前面车的车尾。要不是妈妈迅速反应过来，及时踩下刹车，后果不堪设想。躲过这一劫后，我惊魂未定，回想刚刚的情景，又忍不住打了个寒噤。看着对面驶来的车辆的远光灯，开远光灯真的好吗？虽说它灯照范围广，灯光也亮，可是却会给对面的司机造成困扰，甚至带来安全隐患。但在体验过远光灯所带来的种种弊病后，司机们非但不改，反而还变本加厉，仿佛他们认为“以毒攻毒”才是最好的解决方法，而不知道“以退为进”才是利人利己的最佳途径。

　　现如今，“远光灯”现象已经在社会中越来越普遍，我为这些自私的人感到悲哀，更为这自私的社会感到惋惜。但我仍相信，这个社会始终有美的一面，就像那些坚持使用近光灯的人们，既照亮了自己，又造福了他人，他们用点点滴滴的正能量，默默地为这个社会作出贡献。

　　远与近的距离，并不在长度，而在人心。当你选择了远，迎接你的只有社会的议论与谴责；当你选择了近，一颗真、善、美的心灵正向你招手。

　　远与近的作文篇2

　　生存离我们远了，灭亡离我们近了。那么我们应该珍惜我们的绿水青山，因为它们一去不返。

　　——题记

　　天空

　　蓝蓝的天空，装点着变化莫测；时而是群羊慢步、时而是高山层层、时而是动物奔腾……一群群小鸟吹乐，为此景而吹喝。

　　乌云密布，大风突刮，一场“天空杀手”将来临了，哗……，酸雨们正欢呼地来到人间，来到地面，树木枯黄，土地变色，人们的生活就此被破坏。

　　蓝天远去了，酸雨近来了，我们应珍惜这蓝天！(中国作文网 www.t262.com)

　　大海

　　清澈见鱼的大海，从远方一起一伏地奔来，如绸布般，比小兴安岭的起伏更壮观，比观潮的情况更美，海鸥斜着身子飞翔，为大海点缀更美。

　　波浪汹涌，海啸不断，大海发怒地把垃圾冲还给人类，向人类发出警告：“我要干净……”但人类听不到，水把屋子冲走……

　　请海远去了，洪水近了，我们能不珍惜大海吗？

　　森林

　　树木丛生，鸟语花香，一片片茂盛的树林，养育了各色各异的动物，飞禽走兽，和谐相处，养育一代又一代，为人类作出巨大贡献。

　　枯树遍地、树木凌少，动物不得不无家可归，昔日的鸟语花香不见，人类的朋友也走了，洪水却来了，一片黄沙土地……

　　绿林远去了，黄土却近了，我们如何不去珍惜！

　　正如郭沫若的《女神》中道：“地球，我们的母亲，我过去、现在和将来，食的是你，衣的是你，住的是你，我们如何你的深恩啊！”没错，我们无法报答地球，然而现在我们却破坏它，人类啊！醒来吧！去珍惜，珍惜天空、大海、森林还有地球的所有。

　　远的还会远，近的还会近，这是我们现在的后果，从现在开始，我们要珍惜！让远的变近，近的变远！

　　远与近的作文篇3

　　当我们走近青青绿地，黄金般灿烂的向日葵时，我们能触手可及的向日葵离我们多么的近，担它为何能忍着烈日煎熬的精神又是遥不可及；当脚步踏进荷花池旁，近在身旁伸手可及的荷花离我们也不到一米的距离，但它又是那样可远观而不可亵渎；当拿起桌上的一本唐诗三百首，读起诗圣的那“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的诗句时，诗句就在我们心中，但杜工部的舍己为人精神又非常人可悟。也许它离我们很近，但又离我们很远……

　　同是天涯沦落人，他跟我们一样，身份低微，家境寒微，不同的是他伟大的志向与拼苦的精神。14岁便离开故乡和家人，孤身独影来到哥本哈根，贫穷的生活难不到他，想学舞蹈的演戏却遭到了拒绝，音乐的学习却败了噪音、想要用丰富的想象愉乐大家，却受到严苛的诃责，但他也挺过来了。没有他的艰挺，没有他年少轻狂，也不会有今天人们心中的“安徒生”，也没有他童话中的梦幻与美丽，那温情的色调，更不会有不人随时代变迁的儿童情情感因素：同情、欢乐和成长。“近”是他的身份，“远”是他的精神。

　　人有七情六欲，与我们一样，汉高祖拜虞姬裙下，君子难逃美人计；但“知人善任，用人所长”又非我们所能学到。鸿门宴上，多谢项王不听取范增的谏言，让汉高祖得以一统天下。当陈平弃楚投刘时，汉高祖大胆使用，封为都尉，出入同坐一车，旦有小人之言陈平的坏话，他并没有相信，代而取之的是更加信任，重用陈平。不然，陈平又何会全力匡扶汉室，矢志不渝，六出奇计，为汉室立下汉马功劳。当韩信投奔项羽时，项羽不给予重用，转而投奔高祖，起始之时并未任用韩信，但经萧何劝言，立马重用，封信“大将军”；下令不服春禾头，“韩信将军，多多益善”，又何况全心竭力为汉高祖拼打江山四年，又何有不统一之理由。正是因为高祖的“知人善任，用人所长”的优点，才会拓来四方顷土，使刘邦由小变大，由弱变强。平民出身的他，拜倒在美人脚下的他，与我们没有区别，但他的“阔然大度，从谏如流，善于听取别人意见，不固执武断，知人善任，用人所长”，又非每个君王所能学到，非我们常人所能做到。“近”是他的“七情六欲，出身平乏”，“远”在于他“知人善任，用人所长”。

　　你看我时很远。

　　我看你时很近。

　　远、近只在你、我之间，换一个角度，转一层思考，钻深一层思想，远也许就会变成近，近也许变成远。“远与近”只在你我手中。

　　远与近的作文篇4

　　若人的出生是白，死亡是黑，那人生绝大部分的灰色渐变是最需要我们刻画的部分。不论今天的日子多么苦涩，允许我盼望明天开放含露的玫瑰；不论明天会有什么忧愁，且让我痛饮手中的这一杯美酒。怀抱着轻松愉快的态度做一个乐观的人。

　　拿破仑，他是那个时代最伟大的战争指挥者，战争在他手中仿佛是一门艺术。他是无与伦比的破坏者和开创者，摧毁了欧洲王权的神圣性，激活了整个欧洲的民族主义思想；他也是面对失败一蹶不振的懦弱者，被失败击溃的他早已埋葬了最初的那颗胜利之心。而若是他一颗乐观的心，就会抱有一丝渴望，找到朋友留在象棋里的地图，逃离圣赫勒拿岛。

　　相反，曾国藩曾三次经历惨败：靖港兵败，湖口惨败，祁门被困，但让人佩服的是，曾国藩这三次失败后表现出了不同的心态，第一次被救起后他斗志全无，消极逃避；而第二次走投无路，他却积极筹备重新振作，与太平军顽强抵抗。

　　通往成功的道路上，失败是必不可少的，但像拿破仑一样懦弱、逃避的态度无疑是不可借鉴的。我们要的是积极乐观的态度，是一颗重新站起来，再次追逐成功的心。“屡战屡败，屡败屡战”这就是一条圣人的修炼之路。面对一而再，再而三，甚至是看不见希望的失败时，要像曾国藩一般，充满希望，铁骨铮铮地重新站起来，再向成功发起一次又一次的冲锋，做一个乐观的人。

　　李白有言：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”林语堂也说过：“我们不是这个尘世永久的房客，只是过路的旅客。”我们谁都没有永久居留权，说不定哪天就被驱逐出境，余留尘世旅途短暂的一幕。对待人生，对待生命，最为恰切的态度，也许就是怀揣着一份乐观的情怀，以积极向上的姿态行走于人生旅途，追求人生的价值与意义。

　　我们如同一根根时针、分针或秒针，无论在生活的平凡或精彩间，成功与失败间，做一个乐观的人。

　　远与近的作文篇5

　　远与近，本是用来形容距离的远近，但是我们又可以用人心来衡量。当今科技的发达，可以使远在天边的亲人朋友相互交流；然而另一面，很多经常见面的朋友却无话可说。

　　远与近，是由心的距离决定。在你心中有这么一个人，即便相隔万里，仍然却觉得“天涯若比邻”相反，如果心里没有他，就算经常能够看到也是“咫尺也天涯”。在我们的生活中，总是会有那么一些人将自己关在一个孤独冰冷的小屋里，不愿意同别人交流，就在这种孤单的情绪中快乐一点点消失。其实人与人之间本没有距离，是心的距离造成了人之间的距离。

　　我们身边是不是经常会有这样的人，在微信上聊得火热，但是在现实生活中一碰面却无话可说的尴尬局面。科技的发达在一方面禁锢了一些人的人心，使他们不愿意面对现实生活中的交往，在微信上对人热情，现实却冷淡。这就是明显缺乏实际的沟通从而导致人心距离的变远。

　　雪莱曾经说过：“当爱逐渐消失，人心也不过只是活着的坟墓。”我们应该加强彼此之间的实际沟通，不要每天窝在家里抱着手机聊天，不妨出去走走，登门拜访一下好友，拉近一下人心之间的距离，不要被流行的聊天软件所阻隔。

　　远与近的作文篇6

　　有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。

　　随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。

　　遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。

　　而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？

　　或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。

　　以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。

　　近了，你却是渐行渐远。

　　远与近的作文篇7

　　随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。

　　在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？

　　于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。

　　文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。

　　作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。

　　请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。

　　远与近的作文篇8

　　远与近不仅是一对反义词，而且以其微妙的关系诠释着生命旅程。

　　生活中总是有远与近的转化，它刺激着我们向更深更远的地方探索。梦想曾经离我那么远，遥不可及。可是当我经过艰苦的努力，攻克一个个难关，向它一点点靠近时，它又离我那么近，触手可得。这时的梦想已不再是梦想，而成为另一个梦想的奠基石。远与近就是这样血肉相连，从没有谁能站得上风。事实也总是这样平衡——离寒冷远了，你会变得臃肿；离舒服近了，你会变得惰性；离理想远了，你会变得世俗；离思想近了，你会变得伤痛。

　　然而有时，远和近之间的距离又是那样的难以逾越。当我离梦想、荣耀那么的近时，我的心灵会不由得为之颤抖，我多么的希望能拥有所有。可是事实常常事与愿违，当你以为小的差距列于次席时，所有的一切也随之拒你于千里之外，再次成为遥不可及的梦想。有时候，当机会与你擦肩而过时，当梦想曾经离你那么近时却从指尖滑落，你会更加痛心疾首，失魂落魄！其实，生活就是如此，离胜利越近，失败就越痛苦。可当我跳出这个圈子再看时，我虽与名利远了，但却与宁静近了；我虽与成功远了一步，却与拼搏近了一步。就在这远与近的循环中，我逐渐走向成熟。

　　远有远的宏大，近有近的细腻。庐山需要近观，近观其清泉怪石、七彩洞岩千姿百态；庐山需要遥望，遥望其烟云环绕，水雾撩拨。麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；麦田需要遥望，遥望滚滚的麦浪，向蓝天泼洒金黄。生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑，点点的细节让生活那么快乐美好；生活需要遥望，当你站在命运的山巅上，遥看那曾经让你无比痛苦的挫伤——原来他们是那么渺小。能有什么比远和近更能使生活的色彩飞扬？爱上远和近，爱它错落的美，爱它波折的音……

　　曾经有人说过：离幸福越近，离幸福感就越远。呵！这就是远与近的哲学，这就是生活的哲学。

　　生活，在远近中升华；远近，在生活中多彩。

　　远与近的作文篇9

　　距离远近，与空间有关，更与人心有关。

　　余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。

　　“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。

　　反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？

　　是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。

　　看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。

　　不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”

　　远与近的作文篇10

　　踏雪归来，从远方归来，在雪山间落下片片印记，及远处看往归人。远与近，远处与近处，远方与近邻，探看踏雪的本意，本在远与近之间。

　　看望远方，远方路漫漫。不知何处是目的地，我的视野达不到边际。我在远方看到红日冉冉，看到落日徐徐；看到江海无边，看到天天地无涯；我心似扬帆，可以起航，其修远兮，远方属于未知，属千千万万的成功者，属于数以万计的失败者，踏上走向远方的路，踏上寻求未知的路。我心似弦上之箭，身如慢行的蚁，我会感叹远行之路求索太难，又会感叹岁月蹉跎难以捉摸。那远方如你见，片片印记皆是我所印下，我如此坚定，就像从不曾犹豫。远方充满希望，我便可以一苇起航。

　　停在近处，近处风习习。风阵阵袭来，近处一片寂静。我看到像我一样犹豫眼神的人群，看到看望远方呆滞的渴望；看到远方途上人寥寥，看到近处路上人济济；我心如磐石，沉静哑然，低头奠石，不顾风袭来，不顾旁人眼光。近处属于已知，属于基础，属于自己。这帆还不够大，我还要在近处仔细修补，在我身边的修帆人，请我们共勉，因为踏上旅途便是孤身一人，在我身后的人啊，收起希望的目光，让此间的目光为你加冕，留在近处修补扬帆，鸟儿在我们头上飞翔。

　　在远与近之间，停下修补，又不忘前行。海面看似风平浪静，大海等和你你去征服。不要忘了你尚且处于远与近之间，架起扬帆，一步一步游过万水千山。山间绿树与你为伴，流水鸟语与你为友，像驰骋于天地间，驾一叶之扁舟，迎风向上。留下阵阵波浪，指向来时沉重的路，通往未来闪耀。

　　从远方走来，问问踏雪的来意，弹去肩上的雪迹。站在与山相近的地方，大喊一声雪便如樱花落下。属于我的远是去踏雪的愿望，属于我的近是内心深处的希望。

　　远与近的作文篇11

　　看山我喜欢远望，看花我则要近观

　　曾经，我忽略了多少种花儿啊，连它们的名字都不知道。现在，我想走得更近些，知道它和它长什么样子，分清楚是丁香，是茉莉，还是玫瑰，都有些什么与众不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面细碎呢喃的是蜜蜂，还是蝴蝶。

　　对于巨大的事物，看得过于仔细的话，我想总会发现其中令人失望的东西。而像花这样微小的东西，看得仔细，才能发现其中足够的、独特的美，甚至是惊心动魄的美。有人就借助显微镜，在被人忽略的琐屑沙粒里面发现了宝石般的美，每一粒沙粒在他看来都是一枚形象清晰、不可替代的宝石。一沙一世界，用心近观，才能相信这个道理吧。

　　当然，距离一朵花越来越近，也越来越危险。我会不会生占有心，花会不会被我折下，这都是危险。近而若即若离，我是我，花仍是花，这才是美好的、安全的。若我只为一时的贪念折下花，我已是非我。让花盛开在眼睛里，馨香留在心底，离别以后，花又在记忆的水波里漾着。这样做，至少我是喜欢和接纳自己的。

　　远的是距离和视野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山却不远，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要爱、善良和悲悯，越考验我的心和意志；也不能无限制地接近下去，近到毫无距离，近到压抑窒息，近到似乎在搏杀，不管对于哪一方都是灾难。若即若离，不必分离、分解和分割，却也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。

　　人同世界的关系，便如临水照花，万象中有我们，我们中有世界——这话说得多好，我想我以后应该牢牢地记住它。

　　若伤害一朵花，自己便跟世界拉远了一段距离，世界便不跟我贴心了。伤害一朵花既有损于万象，也等于伤害自己。我同花近，近到只是贴心、只有贴心，念诵它的美和安静，如果需要传说，也只跟花的贴心人传说我所懂得的花事。我敬佩和喜欢能远能近、近而能自我警觉的赏花人，与之交往也是洒脱、轻松和亲切如手足的。

　　跟世界保持怎样的距离，懂得远中有近、近中有远，该远时远，应近时近，足以影响我们的悲欢得失和内在的那个有山有花的小世界。

　　远与近的作文篇12

　　高大的树木成了鸟儿们的家，同时也将整个村庄掩盖起来了，花儿盛开在灌木丛，与蜜蜂，蝴蝶，鸟儿成了时常相伴的朋友。

　　阳光明媚，暖风习习。植物的叶子被照的透亮，而远处成群结队的大树更是散发着耀眼的光芒。不论是嫩绿，深绿，还是墨绿，都在阳光的照射下变得鲜活靓丽。

　　居民的房屋小小的被藏在大树之间，只能隐约的看到房屋门窗的一角，和从树叶微小的缝隙里透出来的墙角。在大树和草丛的遮掩下，整个村庄都被隐藏起来了，或者说这成了一个绿色的村庄，但凡没有仔细看都会误以为这是一片植物茂盛的地区。

　　一丛丛的灌木丛小心翼翼的将自己心爱的小花挂在自己身上，当做一件装饰品，从远处看上去星星点点的，一朵朵小白花和小黄花盛开在灌木丛的绿叶中。还会时不时招引来一只只蝴蝶，蜜蜂，这里飞来一对白蝴蝶，那里又飞过来三四只小蜜蜂，真像是植物与动物的一场盛大的联欢会。

　　高大的树木，这可是鸟儿们的聚集地，稍微瞄几眼就能看到一个个大小不一，形状不同的鸟窝挂在树上。清晨，黄昏上面都会响起一阵阵婉转动听的歌声，那是鸟儿献给村庄的礼物，献给大树，草地的歌曲。

　　村庄与动植物相伴，自然的歌声响彻整个村庄，远与近的景都在诉说人与自然的和谐有多么美好。

　　远与近的作文篇13

　　又一个星期一，每当这个日子就感叹生活不容易。

　　上星期6，我们公司一个专柜所在的商场厂庆，为了多多卖货，我们公司组织了表演，请了一些欧美和非洲的人来表演，而让我当天就负责跟着那些表演的人。

　　一早我就跟着他们，总觉得这些人和我很远，不敢接近也没法接近，谁知他们一开口就一口流利的中文，甚至普通话比我说的还有味，可想他们背井离乡很多年了。要走秀了，她们要换衣服，却发现她们并没有什么好的衣服可换，每个人就带两套，其中一位的衣服是高领的并不能穿，他就只能穿另一件，可上午表演完了下午就没得换了，就把那件高领的穿上了，我们领导就不高兴了，说了他们领队的几句，他们也听的懂，当时有很多人，她的面子上很挂不住，但一上台还要满脸微笑，还有几位非洲人是表演腰鼓，领导要求他们围着整个人流转，他们就在那做着滑稽的动作惹的人们都哈哈的笑，可不知怎么的我看着他们就是笑不出来.

　　这是他们的工作，拿人钱财替人办事就是应该，可在异国他乡为生活付出着不为人知的心酸，每个人都要经历一些不为人知的故事，这也是生活的一部分，不能感慨什么，只能安慰自己生活不容易我们且行且珍惜！

　　远与近的作文篇14

　　曾有人问哲学家，你的人生信条是什么？哲学家回答说：“有的事靠的近一些，有的事离的远一些。”人生就是如此，我们会在一生中受到许多外来因素的影响，为此，我们应学会选择何时靠近，何时远离。

　　财富与名望的积累何时才到尽头？人的欲望何时才会得到满足？爱丽丝·门罗选择了远离。她说：“能在每天下午三点，阳光照到我书桌时写作，就是最美好的事。”她住在乡下，身处于大自然之中，心灵得到了宁静。她又将这种淡泊宁静倾注于自己的作品中，为生活在喧嚣的都市中的人们带来了美好的体验。

　　我国魏晋时期的大文学家陶渊明亦是如此，看透了官场黑暗，深感力不从心的他又回归到了自己的田园生活。在田园中自得其乐，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的他如脱笼之鹄。他所留下的“采菊东篱下，悠然见南山”这样蕴含着闲情逸致的诗句也为后人所传诵。陶渊明也成为了人们眼中不羡名利的代表。

　　同时，我们要与一些事情靠得近一些。或许是一个人身上所散发出来的气质，或许是良好的环境氛围，或许是自己内心深处最本质的东西。

　　中国有句古话：近朱者赤，近墨者黑。这显示了人所交往的朋友、所处环境的重要性。当一个人与积极向上的人交游，处在良好的氛围中时，毫无疑问他的未来的人生也是积极向上的。

　　中国古代有许多隐士，他们亲近山水，与自然为友，享受没有名利的生活，他们的名字虽然不为我们所知，但他们也收获了自己认为最好的人生。

　　离一些事远一些，飞蛾为了追求极致的绚烂奋不顾身地扑向烛火，最终却化为了灰烬；离一些事近一些，孟母为了自己的儿子更好的成长，三次搬迁，孟子也终成一代圣贤。在现实生活中，我们应远离对功名利禄的贪求，追求自然本真；远离会让自己堕落的人或事，靠近积极向上。这样我们的人生也一定可以绽放光芒！

　　远与近的作文篇15

　　他是一个来自农村的孩子。他有一个十分要好的朋友，从小一起长大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麦子，冬天一起打雪仗。他们是邻居，两家父母关系也很好，平时来往得也很密切，邻里关系非常近。

　　他的父亲常年在城里打工，家里只有他和母亲。母亲体弱，不能长时间劳作。邻居常过来帮忙，搞清洁，晾衣服。很多时候还让他们娘儿俩过去吃饭。久而久之，他们也觉得不好意思，但邻居只说了一句：没事，大家邻里，互相帮忙嘛。饭后，他便和朋友一起在昏暗的灯光下做功课。两家人靠近的心温暖着彼此。

　　后来，他的父亲中了彩票，把一家子都接到城里来。临走时，两家人依依惜别。他的朋友送了他一本书，书的扉页写着“海内存知己，天涯若比邻”的字样。最后，他们一家含泪挥别了他们关系密切的邻居。

　　城里，高楼林立，车水马龙，灯红酒绿。他们的新家就在城市的繁华路段。妈妈来到新家后所做的第一件事便是亲手做些乡下特产，然后打包，准备送给邻居们。

　　他陪着妈妈敲开第一位邻居的家门。第一位邻居是个中年男子，他开门的时候，眼里夹杂着疑惑。当他看到妈妈手上的特产时，轻轻地皱了皱眉头，但还是收下了。

　　然后他们敲开第二位邻居的家门。这位妆容精致的女邻居上下打量着他们，一脸鄙夷。知道来意后，不屑地说：“切，暴发户的乡下特产，谁稀罕呀！我还不知道里面有没有毒呢。”然后“砰”地一声关上了门，留下一脸震惊的他们。

　　接着他们敲开了第三位邻居的家门。这是一位怀里抱着孩子的妇女。她先是推辞了一下，但最后还是收下了。

　　最后他们敲开了最后一位邻居的家门。开门的是一位睡眼惺忪的小伙子。当他得知来意后，爽快地收下了，并且甜甜地说：“谢谢啊姨。”

　　他与母亲相视一笑，转身走向家门。

　　父亲知道后，叹了口气，说：“这里毕竟不像乡下那样，邻里关系那么近。这儿人的心隔得很远，温暖不到彼此。人住的那么近，心却离得那么远。”

　　第二天，母亲不小心在楼道上摔倒了，惊动了邻居们。邻居都出来看看发生了什么事。然而，当他们看到躺在地上痛苦呻吟的母亲时，第一位邻居转身走回家中，重新关上门；第二位邻居说：“别装了，快起来吧，地上很脏的。”第三位邻居立刻拿出手机拨打急救电话；第四位邻居，就是那个小伙子，立刻制止说：“阿姨你先躺着，让我拍张照片发微博。”

　　就在这时，母亲看到了，楼道角落的垃圾桶里，有三盒她做的乡下特产。

　　有时候，距离竟是如此遥远！

　　远与近的作文篇16

　　一花一世界，一叶一菩提——大自然嘛，总是难以捉摸无章法可言的，非要评断出从哪个视角看到的才是本真本来本我的面目，既不现实也不科学——如咱们评论男女之爱究竟哪种姿势或者场景之下更有高潮点一样的无可比性——世上有千万朵花，就有千万只欣赏花儿的蜂儿飞扑而来，至于哪只蜂儿爱着哪朵花儿，可就是“谁用谁知道，世界真奇妙”了。

　　窃以为，将自然真理和男女之爱讲成人生道理的大成修习者，除许巍外无人能及，他的众多歌词脍炙人口简直上升到格言的高度解释了这一现象。

　　比如“就在我进入的瞬间，我真想死在你怀里。我的身体在这里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，总在另一个地方。”

　　这种云舒云卷之间，可不预示了很多很多人生道理吗——远观，是有想象空间的美；亵玩，是家常过日子的舒爽。自然在眼里、身外、情绪里，任何一样都无法或缺。

　　亵玩一类的自然与人类结合之美，极致在乎野外作战：先有情，然后什么工具装备环境音乐都是扯淡，讲究的.窄小空间内将身体功能运用到极致的智慧及柔韧程度——只要撕扯开来，管它视野与空间是否开阔，于方寸间自然能测阴晴雨雪。而由此生出的人类本能之high点，也是一井可用作观天之模板般“一通百通而后已”。

　　当然，这不代表远观无意义。所谓远观，在两性界最具宏观视野的无外乎远程虚拟性爱——使用人类双手与现代科技将泛情感渴求与泛身体接触发挥到想象可至的最近距离的表达方式——如题所述“轻点鼠标，可知生物纲目属种、迁徙演变”，虽然无法嗅到花木清香，却已在脑海里建起一片“酒池肉林芬芳之气”呀！

　　所以你看，高潮在这里，也在那里，不在沉溺彼此体味之中到达极物质消停最顶端，就在虚拟空间里发现二次元至high高潮——殊途同归，万物生长，哦了！

　　远与近的作文篇17

　　春天似乎懂得了思念，迟迟不肯让冬离去。四月份还飘雪的，稍显出一丝别样的生机。站在楼顶，望着不远处所在的地方，心中不免有些难过。四十多天的朝阳没有送回爸爸的声音；四十多天的夜暮没有带来爸爸的微笑。3000公里的距离，是我可望而不可及的。每每昂着头向东方望去，就有一种说不出的欢娱。爸爸在睡觉吧！他知道吗？他的女儿每天在盼着他回来呢？

　　在接机时，我有些不知所措，匆匆的人流惟独不见爸爸。当我孤独站在大厅中央时，一个熟悉声音传入耳畔，那一刻是幸福的，是父女之间永远的亲情。依然，我每天都去看朝阳，不同的是，旁边多了个脸庞。他们的脑中都都雀跃着独自的思想。惟独自己明白，他们是亲情的对方。

　　平民的，让我们都感到充实快乐。饭桌上的我和爸爸实在是一对可爱的大熊猫。你吃我抢，你说我争,欢乐和亲情在桌上流动，幸福与美好在眼中穿梭。爸爸知道，他的女儿最爱什么？女儿知道，他的爸爸最想什么？家庭的欢乐让父女在饭桌上留下了C调的插曲。

　　当新年钟声敲响的时候，我和爸爸的脸是圆的，眼是弯的。喜悦在我们之间游动,这都出自于我们心底那分最真，最亲，最美的亲情！

　　3000公里不是距离，用幸福的钟发出亲情的声音。响在父亲和我的心底。

　　远与近的作文篇18

　　对待事物的看法很简单，无非是靠得近一点或离得远一些。但是，何谓靠得近一点或离得远一些？

　　古时孟子的母亲为了让孟子很好的读书，将在闹市的家迁至清静的地方，即是离的远一些。日常生活中，我们向成绩好的同学请教，便是离得近一些。道理很简单，却十分难做到。

　　每个人都知道毒品是糟粕，害人的东西，但是依旧有许多人选择靠得近一点，这就是没有深刻认识的体现，因此，我们应当先了解距离这个概念。

　　距离本义是指在时间或空间上的间隔，稍加引申，即为对待某些事物的态度。喜欢一个物品，会对它爱不释手，此时你们之间距离几乎可以忽略。随着时间变长，会产生一种厌倦的心理，它的吸引力在减小，你会逐渐忘怀，距离也因此变大。那么，我们应当如何把握距离的尺度呢？

　　所谓近朱者赤，近墨者黑，我并非完全赞同，每个人都有自己的优点，我们不能对一些东西全盘否定。杀人犯有他的勇气、阿谀奉承的人有他的处事原则，鲁迅先生更是在《拿来主义》一文中提到毒品也能警示后人。这说明万物皆有其长处，再优秀的人也有他弱势，因此我们应当理性的对待每一个人，不要过度吹捧，也不要过度贬低，坦诚相待，吸收所长。曾在大冰的作品中看到一个主人公——铁成，他的人脉很广，但却从来不偏爱某一个朋友，在他眼中，朋友即平等，不会因为新朋友而遗忘了旧相识。这就是一种为人处事的好方法。

　　人生而就有欲，尤其是面对世俗的功利与贪婪，鲜有人能做到视功名为身外物。张良是刘邦身边一位谋士，他足智多谋，辅佐刘邦一统天下，但在功成名就之时，他选择了隐退，远离官场，不求功名利禄。相反，韩信则过于贪婪权利，导致刘邦产生不满，最后引来杀身之祸。张良成功隐退，流芳千古，这是一个人对于欲望的距离掌控的优秀案例，不贪、不羡，该告老还乡就隐退，认清现状，适时选择才是最好的方式。

　　日常生活中，我们可以尝试与每个人保持恰当的距离，不要老是围着某个人转，要权衡尺度，待人平等，才能给他人留下良好的印象。同时，也不会因为未能顾及到某些人而受到其疏远。在荣誉面前，我们应当争取，但不能过度在意，并非每一个奖章你都能拿到，认清现状，不因物喜，不以已悲，正确理智的面对它。

　　孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们应当把握好对待事物的距离，取其精华，弃其糟粕，如拿来主义一般，懂得靠近一点与离得远一些的尺度。

　　远与近的作文篇19

　　人和人之间的距离，太近了会扎人，太远了会伤人。对人对事都要秉持一种正确的态度，对于好的人和事靠得近一点，丰富自己也温暖别人；对于不文明的人和事离得远一些，以免自己受其影响。

　　和对手靠得近一点，知己知彼方能百战百胜。对手是可怕的，对手又是难寻的。对手会让你陷入困境，殊不知也会让你成长。对手不是敌人，而是你的良师益友，对手让你在逆境中收获。把风云变幻的天宇当成对手，鹰才能够自由翱翔于蓝天；把波涛汹涌的海水当成对手，鱼才能够畅游大海。我们的人生就像奔腾的江海，对手就如同岛屿与暗礁，没有对手又怎能激起美丽的浪花呢？所以和对手靠得近一点，不要因为他是你的对手而选择逃避，相反要勇往直前，勇于战胜困难，成就更美好的自己。

　　朋友，是寒冷冬季能为你披上棉衣，是炎热夏季能为你送来一杯凉茶，是远隔万水千山的那份思念，是清风徐徐的香气。好的朋友会促进你的学习，勇于指出你的不足，积极帮助你改正缺点，从而使你更上一层楼。而那些屡教不改，经常妨碍你学习的朋友，我们要做到理智分析，看清别人的缺点从而以此警戒自己。和好朋友靠得近一点，积极学习别人身上的优点从而弥补自己的不足；和不好的不文明的人离得远一些，以防自己受其影响。

　　人与人的交往，有距离会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。看待事物离得远一些，会有不一样的收获。

　　这个世界从来就不是一个十全十美的世界，我们既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误，我们是在不断失落中学会了不再失落。对待积极的人和事靠得近一点，我们会成为更美好的自己；对于消极的人和事离得远一些，我们才能不受其影响，从而使自己更加闪闪发亮。

　　远与近的作文篇20

　　有些事靠得近一点，有些事离得远一点。这话其实对人来说也一样。

　　近朱者赤，近墨者黑。贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。康有为、梁启超提倡西学，发动维新变法，便得到谭嗣同、康广仁等人的积极响应，虽最终失败，但却魏近代思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路。若没有康、梁等人的努力，中国不知又要落后多少年。

　　面对世俗的功利与贪婪，谁能做到“一入江湖岁月催，功名利禄酒一杯”。想当年，张良深明韬略，足智多谋。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”。待到汉朝建立时，张良拒绝在朝中做官，选择远离朝堂，远离权利的诱惑。功成身退，千古流芳。

　　人以类聚，物以群分。当年诸葛亮在出师表中劝解刘禅：“亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣。此后汉之所以倾颓也。”奈何这“扶不起的阿斗”只顾享受玩乐，乐不思蜀。断送了刘备一心复汉的梦想。

　　有欲望不会实现就会痛苦。当梦想远离欲望的时候，就会把痛苦分解，自身就会相对轻松。快乐就一步步接近自身。欲望实现不了内心就难以解脱。梦想和欲望不能混为一谈。若梦想与欲望结合，那就不再是单纯的梦想。追寻梦想，必然道路艰难，而顺从欲望则不然。现在一条通往梦想的泥泞小路和一条连接欲望的宽敞大路，你会选择哪条？

　　远与近的作文篇21

　　女娲造人，是土壤与清水的亲密无间；仓颉造字，是偏旁与部首的相偎相依；大禹治水，是人心与人心的齐头并进……当要你选择，你是愿意牺牲自己的独特换来彼此的靠近与合作，还是选择坚持自我慢慢远离与竞争？

　　人与人之间总是存在着亘古不变的两种关系——合作与竞争。当人们面对抉择时往往会选择拉远彼此的距离针锋相对，而彼此敌视却会进入恶性竞争的死循环，反之，若双方一笑泯恩仇，靠近合作，则往往会实现双赢。

　　在一次小羊过独木桥的游戏中，同学们纷纷从木板两端上桥，当在桥中央相遇时，总是你推我挤用尽各种办法不让对方过桥，可最后的结果却是两人都会掉下桥，两败俱伤，而在最后一组中，当他们走到桥中央时，没有如预料中的相互推挤，反而抱在了一起，以对方为借力点成功互换位置，实现了双赢。

　　而对于我们众所周知的苹果公司和三星集团，同处于一个行业，摩擦不少，竞争不断，甚至于法庭上的针锋相对，可你不知道的却是，苹果的芯片技术需要三星的一部分技术支持才能完善，而同时苹果是三星最大的客户，他们之间相互竞争，但是更多的，却是合作。只有双方亲密合作，才能使得双方不断的研发出新的产品，实现互利。

　　在自然界中，动物与植物之间，互相靠近实现共赢的也有不少。比如：我们眼中娇艳漂亮的牵牛花正是有了枯枝的衬托才更加出众，倘若没了枯枝，牵牛花只能匍匐在地，无人欣赏，而若是没有了牵牛花的缠绕，那么枯枝就会随着水分的流失而折断，落到地上最终埋没在厚厚的落叶之下开始腐烂；而对于身形巨大鳄鱼来说，小巧的鳄鱼鸟也同样重要，如若没有鳄鱼鸟的帮助，鳄鱼就会因为口腔内食物残渣的腐烂造成牙齿脱落无法捕食，而若没有了鳄鱼嘴里的食物，弱小的鳄鱼鸟就会因为饥饿而亡。

　　都说“物竞天择，适者生存”而在现在看来，所谓的“适者”就是肯迈出第一步与他人合作的人，如果仅仅只靠自己，一味的远离他人，闷在自己的世界里，只会是自取灭亡，只有与他人相互靠近，互相合作，才能实现共赢与进步。

　　“靠近”还是“远离”，这个选择，你选好了吗？

　　远与近的作文篇22

　　即使我们知道眼前不是长久之计，即便焦急，即使无奈，可仍看不到将来在哪里，只好得过且过。于是一年一年，一不小心青春就再也找不到痕迹了。

　　有时候走下去不为到终点，只是为了走得更远一点。

　　当黑板上的计时一点点的变小，我知道我离梦想又近了一点，又近了一点，可是看看自己的所作所为，教室、食堂、宿舍，好像是在机械的圆周运动，好像就是这样离梦想有越来越远……

　　当渐渐有了目标，于是乎便知道自己的的动力在哪，即便努力过后没有实现，可是却离梦想近了一点！后来的后来渐渐找的了梦想的模样，当他渐渐清晰又渐渐放大，我知道该拼搏了。

　　80天许不是特别富裕，但总是该学会节约，总是该学会挤时间，一点点的努力，总是会积少成多的。这多长时间的付出，将会在这最后的几个月里看到付出的回报。

　　岁月是那么漫长，漫长到有人迷失自己，有人不明是非，有人愈合了伤痕累累，却仍就不顾一切的走进伤痛里，漫长到让许多人忘记了自己是怎么走到的这里。

　　当你就要忘记的时候，当你忘记你前进的动力时，回家看看爸妈吧，回家去握一下他粗糙的双手，你会明白的，他们的努力只是为了让你毫无压力的去实现你的梦。

　　然后你会毫不犹豫的再次踏上征程，为了你的梦，也为了家人的微笑。用于追逐梦想的自由时光，却真真实实的越来越少了。

　　当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中被时间推着向前走，这不是静止的火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而我们是真实的在成长力变成了另一个自己。

　　远与近的作文篇23

　　近朱者赤，近墨者黑。

　　如果你的周围是一群鹰，那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰；如果你周围是一群山雀，那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见，朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多，可以帮助你走上光明大道，你就成为了一只雄鹰；假如你择友不当，则会导致自己走上邪门歪道，甚至走上违法犯罪的深渊，你就成了一只永远飞不起来的山雀，你的终身幸福将毁于一旦。

　　张衡是我们家喻户晓的人物，他发明了地动仪，在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己，特别是崔瑗，很早就学习过天文、数学、历术，张衡经常同他在一起研究问题，交换心得，张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。在生活中，我们要多交益友，畏友，密友。少交损友。在择友时我们要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇于指出我们的错误，有过失互相规劝的朋友，无论在生活中，还是在危急的时刻都可以作依靠的朋友，这些都是我们应该交的朋友。对于那些不三不四，还想拉你下水的朋友，以及那些恶习严重、屡教不改、不听劝阻，并妨碍你学习、进步的所谓“朋友”要丢开面子、抛开顾虑、毅然决然地与其一刀两断，免得被人利用，遗憾终身。在与朋友的交往中，我们应该始终保持清醒的头脑，对朋友是朱是墨心中有数，对任何事物都要独立思考，保持原则，分析朋友观念的正误。对的要学习，错的要防微杜渐。与正确的朋友靠的近一点，与所谓的“朋友”离得远一些。

　　孟母三迁的故事家喻户晓。孟子学习能力强，家附近是坟地，他学人哭丧：家附近是市场，他学人做生意、杀猪。孟母于是再次搬家，搬到学堂附近，孟子开始学习知识，孟母才放心。后来，孟子也成为一个知识渊博的伟人。因此，人想干出一番事业，总是要周围先有一个良好的环境。与积极向上的事物靠得近一点我们也会变得积极向上，和恶俗败坏的风气离得远一些我们便不会受到影响。

　　要想成为雄鹰我们就应该多交益友，和积极健康的人靠的近一点。正确择友，和品行不正的人离得远一些，这样我们才不会变成山雀。

　　远与近的作文篇24

　　一位法国哲学家曾经说过：对有些事要靠的近一点，对有些事要离的远一些。诸葛亮也曾经说过，亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人远贤臣，此后汉所以侵颓也。对人也是一样的。

　　物以类聚人以群分，好人与好人在一起，就会变得更加高尚，坏人与坏人就会变得更坏，当好人与和一个坏人在一起，好人就会被带坏，很多人都知道这个道理。孙中山领导辛亥革命，得到黄兴等人的军礼支持才得以胜利，陈独秀领导新文化运动，李大钊鲁迅等人南北呼应，才成燎原之势，最终建立共产党。相反的，袁世凯等人相信歪理学说，妄图恢复帝制，导致自己遗臭万年，周作人投靠日本，逃不过汉奸的恶名。近还是远，得看对什么人和事。

　　其实对人和对事是很难截然分开的，对好人好事，要人人点赞，对坏人坏事，要人人喊打。但总有的人保持事不关己己不操心的态度。别人遇难袖手旁观，试想一下，如果你遇到了困难，其他人也袖手旁观，你会做何感想。对别人靠得近一点，也会温暖你自己。

　　更加可恶的是，你不帮助人就罢了，却爱围观。不管是街头车祸，还是网上八卦一围就是一大群，真不知道这些人还有什么事可干，真应对了一句老话，物以类聚人以群分。好的人或事你不去学习和做，整天无所事事，去干一些无用的事浪费了时间，消费了生命。

　　所谓靠得近一点，离得远一些。就是要告诉我们，对待好人好事，你要多多学习，多多去做，那会帮助你提高道德修养，养成良好的品质，对待那些败坏这回风气的事，要远离甚至是制止，你才能成为一个人才。

　　靠得近一点，离得远一些，对人对事择其善者而从之，其不善者而改之，你的道路才会平坦，你的未来也会一片光明！