篇一：远和近
人生如一场漫长的旅途，一路上有桃李杏雨，也有塞北秋风；有平坡宜人，也有高山深泽……虽能说是漫无边际，但真正的实际长短远近，却取决于你心中自己的认知。
犹记得儿时，我还与外公外婆住在乡下，去学校的路因为没有城市的拥堵，所以常常在与外婆的趣谈中就已到家，觉得这段短暂的路途充实而美好，总希望路能长点，长点，再长点……
但唯独一次，我是觉得从学校回家的路是那样遥遥无期一一这是个阴雨连绵的季节，外婆的关节炎也因此突发了，严重到甚至我忽从甜美梦中醒来时，依稀还能听见她隐忍的痛苦的声音。儿时的我有些叛逆，有时面对长辈的劝告总是一只耳朵进，一只耳朵出。于是在第二天清晨出门时，看看天气闷热但没下雨，我就没听外公的话，伞也不带就出门了。外公还想说什么，却被外婆制止了：“孩子不想带就别强迫她了，等她放学时我去接不就得了！”“但你……”外公欲言又止，也许是看出外婆眼中的坚持，只得无奈摇头。
当天下午，窗外狂风大作，电闪雷鸣，豆大的雨点如断线的珠子倾盆而下，带着它独有的肆意和豪放袭卷着我们的村子。待到放学时，仍是“哗哗”下个不停。我在教室里一边为自己早上的任性懊悔不已，一边焦急地望着教室外等待着外婆的到来……正在我沮丧之际，一个紫色的身影在茫茫雨海中印入我的眼帘。“外婆！”即使视线再模糊，我也认出这就是我的外婆，最爱我的外婆。我冲进雨中扑向她的怀中。“傻孩子，淋湿感冒了怎么办？”宠溺的语气听不出半分的责怪。说着将伞向我这边偏了偏。
因为下着大雨，村路也变得坑坑洼洼的。走到一半，我注意到外婆走路的速度慢了，甚至走路的姿势还有些别扭。联想昨晚所闻，不难猜出原因。我用担忧的目光转向外婆，外婆却说：“没事，外婆没事的没！”安抚的话语不但没有平缓我心中的担忧，反而打开了我记忆深处的匣子一一紫陌流年，因为外公视力不好，外婆总是独自一人每天起早贪黑地接我上下学；浅白光阴，有多少个日日夜夜，外婆为了我的生活起居而操碎了心，累白了头；日月星辰，每每夏夜，又有几次我不是在外婆的蒲扇风下入睡的……她额角的皱纹，花白的发丝无不向我倾诉着她为我付出的心血。可以说童年里的大半岁月，因为爸妈工作忙，陪伴我的都是外婆。
一时之间，思绪飞转，把外婆平时照顾我点点滴滴重又回放在眼前。感动让我酸了鼻，泪了眼，也让我第一次觉得原来这条路那么长，那么远，远得仿佛我走了整整一个世纪，但我愿意陪着外婆就这样一直走下去……
时光辗转成歌，这件事虽已过去多年，但仍令我铭记在心，也让我明白一段路的真正远近，取决于你心中对其的感知。
篇二：论远和近
有人说：“远在天边，近在眼前。”但“远”和“近”的区别究竟在哪里？或者说，到底哪里才算“近”，哪里才算“远”？
就说天边是“远”，眼前是“近”吧，那天边和眼前的中间是远还是近呢？有人说，还是远。那就远吧，那那里和眼前的中间又是近还是远呢？再中间呢？再中间呢？那就不好说了。到底从哪里开始才算是远呢？视线不可及之处？那究竟是远大于近还是近大于远呢？
你说远大于近，那又有什么根据呢？视线看到的始终有限，看不到的就为远，但视线看不到的地方，即为虚无，看得到的为实际，虚无大于实际吗？可不能这么说，说不定事物在虚无里就终结了呢，终结了的事物就不能算是事物了。这样一来，说不定看到的就比看不到的多了，那不就是近大于远吗？(中国作文网 www.t262.com)
但你说近大于远，照我看来，也不对。虚无毕竟是虚无，里面有什么东西，也没人能说得清，说不定它延绵得无边无际呢？有限的总比不上无限的吧，那不就是远大于近吗？
照这样看来，远大还是近大就得取决于虚无的大小了，不过我倒觉得，不用那么麻烦，因为我认为，远等于近。为什么这样说呢，因为远和近至今为止并没有一个实际的定义，哪里为远，哪里为近，也就是说，远和近，目前为止，从某种意义上来说，他们是相等的。如若不然，那么，请你说说，哪里为远，哪里为近呢？有人可能会这样说：“比近远的，就是远嘛。”那也就是说，判定远的标准是依附于近的，那同样，“比远近的，就是近嘛”，没错吧，那从现在开始，没有近了，你给我说说，远在哪里？说不出来吧，如果把远去掉，那也同样就没有近了。由此看来，远和近的意义，也可以说是相等的，且由此可以推断出，远和近是互依互存的，缺一不可。
易经里有个词叫做“自强不息”，将重点暂且放到“不息”上，就是说的天体运行，周而复始。万事万物都是在生生不息的循环着的，万事万物都是互依互存的，融合到一起，也就成了一个巨大的循环圈，也就是我们所生存的地方，不是指这个地球，而是指的这个宇宙，甚至比宇宙都还大的这个无边无际的世界，统统都在这个循环的圈子里面。这是一种多么伟大的气概！包容一切，没有任何事物能超出其范围，想想就令人心悸。
谈远了，其实，远和近又何尝不在这个圈子里呢？只是它们所表现的意义，其实已远远不仅是“远”和“近”了。
篇三：远和近
“世界上最远的.距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你“泰戈尔的诗歌描述的那么真切。
妈妈爱我。早上，每天清晨起来为我准备早饭。换着花样的来做：葱油饼，鸡蛋糕。油条豆浆水果捞。不知道妈妈上辈子是不是厨师的料，反正做什么我都爱吃。她经常这样说：”早吃好，午吃饱，晚吃少。“反正在妈妈的照顾下，我身体壮得像头牛。
晚饭妈妈要求我只能只八分饱，开始的时候我饿，趁妈妈不注意，经常偷东西吃。被发现了，经常是要听上半个小时的教育课。我有对付妈妈的办法：”听不走心“。在妈妈的唠叨声中，想着自己的游戏的场景。反正妈妈也抓不着证据。
最亲的妈妈，不知道从哪一天成了我身边最远的人。这个远妈妈不知道。她每天忙碌着她的忙碌，我从不买她的好。
世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离一个在天。我反感妈妈对我的教育方法。于是，每天放学故意晚回家，拖拉作业。因为只有这样，她才没有机会在多留作业。总之，我绞尽脑汁和妈妈对抗着。这样的结果，我的学习没有了妈妈的督促，成绩一落千丈。被老师找家长。妈妈站在老师面前，看着像个可怜的”孩子“。被老师教育着。看到这个场景，我忽然觉得这样很对不起妈妈。
世界上最远的距离，是我站在妈妈身边，而妈妈却不知道孩子的心里。世界上最近的距离，是妈妈孩子心灵在一起。
篇四：远和近
生离我们很“远”，死离我们很“近”。
我们常常听到的一句话是“时间怎么过得这么慢啊！”我们的一生中，无数次在抱怨时间过得慢，无数次将时间消磨于无形，甚至消磨得没有了一点时间观念。要知道，生命经不起空耗，它就在这无数次的抱怨与消磨中溜过，不会给你任何反悔的机会。接下来，就只需为生命划上一个句号了，并且，这个句号不是完美的。
善离我们很“远”，恶离我们很“近”。
不以善小而不为，不以恶小而为之。这是一句教人如何做个有德之人的古语，它的意思想必都懂，然而现实社会中，反其道而行之的却大有人在。我们应该明白，有时候，为善与作恶只在一念之间。虽说“人之初，性本善”，但也无法否认后天的习性更重要。若人人都“善小而不为，恶小而为之”，那恶离我们有多近，善离我们有多远？
乐离我们很“远”，苦离我们很“近”。
范仲淹在《岳阳楼记》中给我们留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典名句，一般人，我们难以达到那种境界，但至少我们可以“不以物喜，不以物悲”，这不同样也是一种人生的豁达与开怀么？面对同样的半杯水，说“还有半杯水”的人，他的生活是幸福的；说“只有半杯水了”的人，则他不会体会到什么叫“知足常乐”。若每次都是“只有半杯水了”，那乐对其而言，便成了一个反比例函数。
爱离我们很“远”，恨离我们很“近”。
有首歌唱道：“爱恨情愁都付于一笑中。”一种多么看得开、超尘脱俗的态度啊！一个人心中应该多装点爱，把恨一点点埋葬。要知道爱恨只在一念间，若是偏离了爱的圆形轨道，便会向恨的领地做加速直线运动。那么，爱还有多近，恨还有多远？
成功离我们很“远”，失败离我们很“近”。
常言道：失败是成功之母。成功的快乐是只有在经历了失败之后才能真正感受得完全的。但是成功和失败，有时就像黑夜和白天，相隔一瞬间。要是错过了那个一瞬间，那成功离我们的距离就有可能会有1光年，甚至更远，而失败却与我们零距离接触。
和平离我们很“远”，战争离我们很“近”。
在诺贝尔奖中，有个诺贝尔和平奖，却从来没听过什么战争奖，想必，战争不是个受人欢迎的家伙。现在和平吗？看起来似乎很和平，因为我们每天都生活得很好啊，一派繁荣昌盛的景象。而实际上，无处不潜伏着战争的危机。现今中国的焦点问题之一——台湾问题。台湾这个曾是祖国的漂亮的孩子，为何迟迟回不到母亲的怀抱？是他不想家吗？不！绝不是！我只是想知道，对于台湾问题，如果某些不觉悟的人群仍一意孤行，某些心怀鬼胎的势力继续怂恿和撑腰并变本加厉的话，战争离我们还有多远？
决定远与近的距离，有时并不一定需要什么惊天动地的大事，只要一个念头，一句话，甚至是一举手一投足都可以引起其相互易位。
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