心境1
“时光如水，总是无言”。第一次看见这句诗，突然想到自己。盼望着在这个喧嚣的世界中，找到一份属于自己的恬淡。
白天在学校里，打打闹闹，玩世不恭的模样。晚上回到家，坐在院子里，抬头看天上斗转星移，在黑暗的笼罩下，挑灯夜读。那个时候，爱看苏轼、陶弘景的文章，也羡慕着他们的快活自如，一个有着月色缭绕的赤壁，一个有着幽静淡雅的茅山。假期的时候，喜欢坐在屋顶上，看来来往往的车辆、忙忙碌碌的人们，然后坐在摇椅上，品一杯淡茶，捧一本发黄的古书，感觉自己能静下心来。
于是，陶渊明说，他厌倦尔虞我诈，选择归隐。于是，陶弘景说，他在山林之中，但他放不下天下苍生。于是，苏东坡说，百姓是他的生命，山泉是他的志趣。最后，我说：“你们都得到了自己想要的生活，那我呢？”我只能从传世的书本中寻找自己想要的生活，渴求着有朝一日找一间小木屋，在森林中，养些花，打会儿坐，读会儿书，对对弈，了却尘世纷争。
后来，功课繁忙，最初的想念也因为整日的奔波而日渐遗忘，每每闲暇之时，竟有些不知所措，总觉得似乎辜负了自己。于是，便觉得陶渊明太过任性，竟狠下心来舍弃一切。
繁华的表面，多少个黑暗的夜，有的人爱著名利，而我爱的是人性的不争不抢。我想，以后的以后，我在一间狭小但明快的房子中，摊开一地的书，听着嵇康的《广陵散》，闻着淡淡的茶香，看着古今中外的杂书。或许哪一天，我的木门“咚咚”地响起，拉开来，与来者下几盘棋，指点一下江山。等到天暗下时，细细听着昆虫咿呀的声音，看着天上皎洁的月亮，心想：做个好梦。
或许哪一天，我老了，看见一个朴素的孩子，惆怅地望着喧嚣的人群。那时，我想我会和这个孩子一样，望着这个世界，他也许和我有一样的梦吧！
不争不抢，安然自乐。
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心境2
对着镜子，常常听到一个声音在提醒我，“梳梳心吧”。
乱吗？自己问自己。应该是不乱；可为什么还要求梳理呢？想起了前几天乱翻书看到的一个小故事：一天，六祖慧能在讲经坛上讲经时，座下有两个小沙弥在谈天，其中一个小沙弥对著另外一个小沙弥说：“你看，是幡在动。」小沙弥回应道：「不对，应该是风在动。」六祖慧能听到他们的谈话后对著座下的这两个小沙弥说：“不是风动，也不是幡动，是仁者心动。”琢磨着慧能的话，有点看破什么的意境，可世上又有几人能看破？看破了的又明白了多少？还不都是《好了歌》上面唱的那样：好就是了，了就是好。
女人的头发长，每天都要梳理，如果不梳头，就犹地面不常扫，就不会有一个干净清洁的庭院，落叶越积越多、尘埃越落越厚，庭院便成垃圾场，头发呢，也成了乱草包了。人生也如此。一个人如不常清扫自己的心境，久了，那些人性中的污垢，就会在心灵中在思想上积重难除，也就无从有一个宁静宽舒的心境了。其实每个人的`心都是被外在环境所牵动著，我们的喜怒哀乐几乎都来源于外在因素，看到亲朋好友有喜事，我们替他们高兴，看到生离死别，我们会伤心流泪，看到渊博，会映照自己的浅俗，看到高大，会郁闷自己的矮小，因为我们是凡人。
很喜欢两句话：“宠辱无惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”那份豁达，是自己一直在追求着的，也许，用了一生的时间，也未必达到那种高远的境界，但既有了那追求，便也在慢慢渗透其中的奥妙：豁达，是宠辱无惊，是去留无意，是一生所持的心境。记住了这些，还有什么理顺不开的呢？
清扫心境，是认识自己、提高自己的有效途径。就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢涤荡干净，重奏清新、激扬的旋律，让生命重放异彩，生机勃勃。心境常扫的人，心灵才会时刻保持清洁光明。不要小看尘埃的淤泥，存得久了，就很难再清干净了。
梳理心境，应该是我经常做的事吧。
心境3
，是一种动人的力量。它时常潜移默化地影响着我们的心灵。音乐，也是多种多样的，不同的人喜欢不同的音乐。作为学生的我，喜欢《命运》那样的钢琴曲，《梁祝》那样抒情的小提琴曲，《童年》那样美好的校园歌曲和《总在风雨后》那样深情的流行歌曲。因为它冲刷肮脏麻木的灵魂，慰藉脆弱第三的心灵，使人类得以摆脱喧嚣，畅想于一片静谧广阔的空间。
关于小提琴曲
被称为“音乐之母”的小提琴，有着清晰的音色，跳动的手指在四根弦上形成不同的音调，组成一首首美妙的乐章。影碟机里时常放着《梁祝》这盘影碟，轻按下播放键，用小提琴演奏的音乐曲便快速地流入耳里，流入脑海，心情随着音乐而变，思想与乐曲产生共鸣，音乐是一种，它传达了心情也传达了思想。
关于钢琴曲
拉开影碟柜，取出珍藏的理查德·克莱德曼钢琴曲的ＣＤ，轻轻将它插入影碟机里，从按下机键的一霎间，我的周身便沉醉于钢琴的魔力之中了。
眼前，失聪的贝多芬艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手重重地扣响《命运》之门，挥酒出一部音乐家顽强与厄运抗争辉煌的乐章。
这个世界上的名曲之所以流传至今还风采依旧，在于它们是音乐家洗刷痛苦之后，对人生真正的注释。
关于校园歌曲
“……总是要等到睡觉前，才知道功课只做了一点点，总是要等到考试之后，才知道该念的书还没有念，一寸光阴一寸金，说过寸金难买寸光阴，一天又一天，一年又一年，迷迷糊糊的童年……”这是《童年》中的一小段，充分体现出学习的艰苦，苦是苦，但有些人还是不喜欢学习，这酷似小学生的做法，其实在中学生的身上也时常出现。一些同学，考砸了之后，才知道应该看的书还没有看，该做的题目还没有做。整首歌体现了学生童年时的淘气心理。
关于流行歌曲
人生的道路上，难免会遇见困难，受到挫折，一首深情的《阳光总在风雨后》。其中一句“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”的歌词，唱出了人们心中的希望，鼓励失落、跌倒的人们，要看到希望，重新去面对风雨。
另外，提醒大家不要过于迷恋歌曲中的“浪漫”，虽然很缠绵，很冗长，但它会牵引你不知不觉地迷失方向。
音乐，需要你认真感悟！
永远用一颗少年的心去感受音乐，体验生活，你会发现，是生活带给音乐丰富的素材，是音乐使生活更加绚丽多彩！
心境4
佛曰： 坐亦禅 ， 行亦禅 ， 一花一世界 ， 一叶菩提一如来 ， 春来花自青 ， 秋至叶飘零 ， 无穷般若心自在，语默动静体自然。
———题记
诚然，佛的大智慧是世人所不可及的，而了却禅心，并且悟得透彻更是一种让人难以企及的心境。
越是结满金穗的稻谷越是会低下高贵的头颅，越是以杂草为伴的野花越是会昂起卑贱的胸膛。
我不是批判野花，恰恰相反，野花的不自卑让我心生敬佩。佛曰：自卑的人无救，狂傲的人有救。所以，野花有着一种让人难以割舍的喜爱。而佛口中的一花一世界，将花化象为世界，更有一种让人难以攀登的高峰的心理。
而我之所以说其卑贱，是因为它的身价却实低微，与为人们提供基础物质基础的稻谷来说，它提供的一丝正能量是少得可怜的。
稻谷背负着的，是涵养，是精神，是态度，是能力。我认为，稻谷是有大智慧的，虽不及佛，但已近禅。
首先，稻谷树立了一种正确的生活态度，它为人类提供粮食却毫不自夸。世人皆厌“满瓶不动半瓶摇”之类，而稻谷却避之锋芒，以“低调的华丽，骄傲的谦虚”来作为一种处事准则，这也就是人们处世哲学中的所谓的“韬光养晦”。这种态度是一种极好的处事方式。
而细究它为何有这种态度，不难发现，它首先树立了一种心境，有心境才有态度，有态度才有高度，有高度才有世界。
再者，它为何要低垂下头颅？
土地生它，养它，育它，润它。在有成就的时候望一望自己的恩人，在离别之后，还能有个挂念，以致于未来的路不孤单。这也就是人们常常说的“知恩图报”，虽然稻谷不能为土地做些什么，但至少有过牵挂，心中还维系着一丝念想，这也就足够了。
所以，一切，都与之有一种特殊心境有关。
在禅的世界里，没有区分，没有类别。佛口中的“众生平等”被稻谷诠释得干净透彻，佛口中的“般若自在”被稻谷折射得淋漓尽致。
正所谓，无穷般若心自在，语默动静体自然。
心境5
心境是什么？心境是为人处世的态度，心境是安逸的情绪，心境是宁静致远、处事不惊的一份和谐。心境是非常重要的。
我爱吃鸡，平时总认为鸡是干净的，鸡肉自然也香。那次我跟奶奶去菜市场买鸡，看到一只只毛发凌乱的鸡在肮脏的铁笼子里蹦跶，空气中弥漫着一股令人作呕的臭味，案板上的菜刀还沾着鸡血……回家后，无论奶奶把鸡煮得再好吃，我也没有了那份吃鸡的心情，筷子远离了鸡肉，这便是我吃鸡的“心境”罢！
心境是人的一种情绪，一种态度。那天我的后座A兄考不好，一脸萧索，死气沉沉。这时，我走过去拍了拍他的肩膀，本想安慰他，却被他一下甩开：“没看见我心情不好吗？”大有火冒三丈的架势。我识趣地把手抽回，理解了他的情绪。
从小处说，心境表现为心情和情绪，那是一时一地的、短暂的，只有高雅而远大的心境才是永恒的。苏东坡也曾碰到过心境上的纠结。一次，他与惠崇和尚戏语，他说：“我看你像牛屎。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？问其妹，苏小妹说：“心存牛屎，看人都是牛屎；心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。东坡老先生悟到什么呢？我认为他是悟到了惠崇和尚高雅宽容博大的心境。这心境是风吹不动、雨打不垮的，更不会因为别人一句不快的话而被破坏。
古往今来无数为人类作出贡献的科学家和革命家，他们在艰难困苦的环境中做试验、搞革命，甚至要抛头颅洒热血，但他们仍然乐观向上、勇往直前、坚定不移。欧洲有位数学家在刽子手的屠刀下还在演算；革命烈士夏明翰在敌人的枪口下振臂高呼：“砍头不要紧，只要主义真。”他们的壮举就来源于他们追求真理，热爱事业，热爱祖国的高雅“心境”。
在全球自然灾害频频、金融危机肆虐的当下，我们共和国却能一株独秀，屹立于东南亚，临危不惧，并且为世界经济复苏作出贡献。那是因为我们有共产党领导，有十三亿人民，有为中华崛起而自强自立的民族“心境”。所以，作为90后的我们，应当树立为建设祖国现代化奋斗的高雅“心境”，那么我们就不会因学习上的困难而退却。我们就会努力学习，深入钻研，每天都有个好“心境”。
让我们心存高雅的“心境”，去拥抱每一个早晨吧！
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