远和近作文

2022-05-14 初三作文

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编帮大家整理的远和近作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　远和近作文篇1

　　远和近可以不是简单的距离，假若你想的话，远和近亦可以是一种回忆和风景。时间远了，记忆却可以在那些过去的画面重现在你脑海。

　　7岁的我。坐在教室里，我的左右有我的伙伴，我的前后有我的同学，我的老师笔直地站在讲台上，她的头发高高地盘在头上，手臂轻摇，清脆的嗓音从她的喉咙底发出来，听那是我们在高声地唱歌，唱着想长大的歌。

　　12岁的我。教室里原来整齐的桌子，被排成左右两排，观众席中间正前排是评委席，黑板上画的是张扬的画，挂着彩色的气球。我呢，和我的同伴，正对着那五位评判唱着我们的歌，还有些稚嫩的我们的声音，原来却可以配合得这样好。那是我们在唱，唱着我们的梦想。

　　17岁的我。明亮的灯光，一瞬间却变成了黑暗，原来是停电了，全班一阵哗然，而没有了灯光的讲台却是我们最好的舞台。是的，我们唱着歌，唱着青春的那些伤感，唱着回忆，唱那些过往的点点滴滴。

　　时间流逝着，无所谓是近或是远，远的是近的，近的亦是远的，因为7岁的我，12岁的我，一直到17岁的我，那些画面依旧如此清晰。风景近了，又远了，可他却依然在那里，因为心也在那里。

　　我的小学不算奢华，也不算破败，不管风吹还是日晒，她依旧坐落在那里。曾经，我是离她很近很近，近到可以听到她微弱的呼吸；如今，即使我们隔着如此遥远的距离，我的情却依然在那里。那些嬉笑打闹的画面，那一片嫩绿的草地，那一块清澈的池塘，这些记忆怎么可能从心里抛掉？

　　我的初中也没有多棒，她也依旧在那座山下，历经风吹雨打，而从我走出她的那一刻起，我就知道，我的情，我的回忆还留在那里。她离我很远，却又很近，至少曾经无数个夜晚跑过的那些跑道，至今依然震撼着我的心灵。

　　距离远了或近了，风景却依旧在，最远的可以是最近的，最近的也可能是最远的，因为我的小学和初中，依然在那里。

　　远和近，或许不该被衡量，假若你想，远的可以成为近的，近的亦可变成远的。

　　远和近作文篇2

　　人生如一场漫长的旅途，一路上有桃李杏雨，也有塞北秋风；有平坡宜人，也有高山深泽……虽能说是漫无边际，但真正的实际长短远近，却取决于你心中自己的认知。

　　犹记得儿时，我还与外公外婆住在乡下，去学校的路因为没有城市的拥堵，所以常常在与外婆的趣谈中就已到家，觉得这段短暂的路途充实而美好，总希望路能长点，长点，再长点……

　　但唯独一次，我是觉得从学校回家的路是那样遥遥无期一一这是个阴雨连绵的季节，外婆的关节炎也因此突发了，严重到甚至我忽从甜美梦中醒来时，依稀还能听见她隐忍的痛苦的声音。儿时的我有些叛逆，有时面对长辈的劝告总是一只耳朵进，一只耳朵出。于是在第二天清晨出门时，看看天气闷热但没下雨，我就没听外公的话，伞也不带就出门了。外公还想说什么，却被外婆制止了：“孩子不想带就别强迫她了，等她放学时我去接不就得了！”“但你……”外公欲言又止，也许是看出外婆眼中的坚持，只得无奈摇头。

　　当天下午，窗外狂风大作，电闪雷鸣，豆大的雨点如断线的珠子倾盆而下，带着它独有的肆意和豪放袭卷着我们的村子。待到放学时，仍是“哗哗”下个不停。我在教室里一边为自己早上的任性懊悔不已，一边焦急地望着教室外等待着外婆的到来……正在我沮丧之际，一个紫色的身影在茫茫雨海中印入我的眼帘。“外婆！”即使视线再模糊，我也认出这就是我的外婆，最爱我的外婆。我冲进雨中扑向她的怀中。“傻孩子，淋湿感冒了怎么办？”宠溺的语气听不出半分的责怪。说着将伞向我这边偏了偏。

　　因为下着大雨，村路也变得坑坑洼洼的。走到一半，我注意到外婆走路的速度慢了，甚至走路的姿势还有些别扭。联想昨晚所闻，不难猜出原因。我用担忧的目光转向外婆，外婆却说：“没事，外婆没事的没！”安抚的话语不但没有平缓我心中的担忧，反而打开了我记忆深处的匣子一一紫陌流年，因为外公视力不好，外婆总是独自一人每天起早贪黑地接我上下学；浅白光阴，有多少个日日夜夜，外婆为了我的生活起居而操碎了心，累白了头；日月星辰，每每夏夜，又有几次我不是在外婆的蒲扇风下入睡的……她额角的皱纹，花白的发丝无不向我倾诉着她为我付出的心血。可以说童年里的大半岁月，因为爸妈工作忙，陪伴我的都是外婆。

　　一时之间，思绪飞转，把外婆平时照顾我点点滴滴重又回放在眼前。感动让我酸了鼻，泪了眼，也让我第一次觉得原来这条路那么长，那么远，远得仿佛我走了整整一个世纪，但我愿意陪着外婆就这样一直走下去……

　　时光辗转成歌，这件事虽已过去多年，但仍令我铭记在心，也让我明白一段路的真正远近，取决于你心中对其的感知。

　　远和近作文篇3

　　就在刚放假那天，她就早早地来约我了。最开始的她怀抱着试探的语气，后来，我又从那丝毫不假装的雀跃的话语中察觉到了她满怀的期待。我当然是答应了。一答应，对话框就立马又跳出了好几条信息。“我们去花城汇吧！我听说那里有很多好吃的！”“我们看电影吗？那边好像有家挺好的电影院的！”“你不是想去喝一点点很久了吗，我带你去喝！”这头的我看着那几条不短不长的消息，顿时，心底泛起了丝暖意。那个许久未见的调皮的她仿佛就在我的眼前。

　　接着，她又与我谈论起他们班上的一些人物，时而忍不住对某个人毫不掩饰地褒扬一番，时而又用轻蔑的语气嘲讽着一个她经常跟我提及的人。她在谈论这些我所不认识的人时，我隐隐地觉得我与她之间的距离变得很远，很远。这些于我来说陌生得不行的人早已活在了她的身边，而我，却只是个她有很多个时日都没有再见到的人。此时，某种疏离感深深地浮在了心头。

　　但，她那谈论文学作品的热情又很快地将我拉了回来。她与我提起她近日接触到的一些好书。一个个零星的想法不再为她的嘴巴所束缚，接二连三地跳跃出了她的大脑。她的想法极其散乱，我甚至还来不及接话。但意外的是，此刻的我竟轻松了许多。我据她提到的一个个去回应，之后又提起了自己近来看的《杀死一只知更鸟》。她刚还调侃着堂吉诃德，此时却又能立马跟我夸奖起这本书来。接下来你我之间的一言一语亦是如此。此时，我又觉得我们之间的距离很近，很近。我好似又找回了与她交心的感觉，找回了曾经那种一拍即合的默契。

　　你要问我，我这样聊得真的开心吗？我不知道。我只知道，在那个下午，我与她的距离在远近中不断地变换着。

　　远和近作文篇4

　　人类一直对远方充满着期待：“寻找印度”是大航海时代水手的理想;“到南方去，到南方去”，是诗人的呼唤;“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，是知识分子的责任。然而，人们对近处也充满着迷恋，“活在当下”同樣是青年人脚踏实地的表现。但是，远和近是否如参商二星，没有联系，不可调和？我看未必。

　　远与近代表的距离可以是时间的，也可以是空间的。我们中国人生活在历史悠久、地域广袤的国家，对这两种距离感有着切肤的感受。“上下五千年，纵横八万里”，因为时间的距离，诗人长歌当哭——“前不见古人，后不见来者”;因为空间距离，阁女泪湿青巾——“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”。我们今天再次吟咏，也能感受古人如游丝般穿插于字里行间的苦痛，“近”不可寻，“远”变成了望不尽的“天涯路”。

　　然而，还是有达观人士、大方之家能够找寻到缩短时空距离的捷径妙法。在志同道合者眼中，那些已经化为一抔黄土的古人并未远去，就近在咫尺。红学大家周汝昌先生隔空对话曹雪芹，著名学者钱理群先生神交鲁迅，仿佛两位先生还在眼前一般。更夸张者如郑板桥，出于对明代画家徐渭的无尽崇拜，因徐氏以青藤为号，于是自题雅印——愿为青藤门下走狗。可见，如果志趣相投，千百年的“远”不过是一刹那的“近”。

　　对于空间的距离，历代先贤大抵用“浩然之气”“家国情怀”去弥合。范文正公“居庙堂之高”“处江湖之远”，一个“忧”字，让他高堂之上心系百姓，草莽之远不忘朝廷。空间的浩瀚在士大夫“修齐治平”的责任感面前，不过一纸之隔。正如鲁迅先生，把自己和无尽的远方联系在一起，因为站的远，才能窥清中国的原貌;又因为心连得近，才能将文字化作投枪匕首，让麻木民众再次感到切肤之痛。

　　在现代化的今天，科技似乎已经将我们从时间和空间的禁锢中解放出来。即时通讯技术、高铁技术，真正实现了天涯若比邻。但同时，我们越来越沉溺于探索陌生的远方，而对近处的家人、朋友、风景，不闻不问，熟视无睹。科技是拉近了距离还是疏远了距离，值得我们深思。

　　相较于科技等物质手段，可能“志趣”“责任感”这些看似玄之又玄的东西更适合缩短距离，化远为近吧。

　　远和近作文篇5

　　有一首诗，你看云时，很近；你看我时，很远……在那远和近之间，隔着一层云，隔离了你和我。你在桥上看风景，我在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你却装饰了我的梦！但是你却看不见这一切，看不见窗子前的我，看不见我在那里看着你。我就像空灵的空气，你感知不到，感知不到我的存在。我是影子只存在于阴影之中。

　　世界上最远的距离是什么？人们会有好多回答。每个人心中都有一个答案，一个标准尺度。我感觉我们就好比相隔在世界上最遥远的两段。牛郎织女每年七月七还能有一次相见的机会，而我呢？我什么也没有。我有的只剩下一点对你的回忆，对过去的留恋不舍以及抱着遗憾说再见祝福你。

　　我会迟疑，我会后悔，我会做好多又傻又呆的事去留住这一切。我抱怨这一切，抱怨着，抱怨着，最后只剩下无限的追忆。我容易动感情，容易让自己犯傻，却不容易忘记放下一段感情。我不曾后悔自己的选择，不曾怪谁的对错，我只怪自己失去了这一切。上天给我们的一切都是公平的。失去，我们没有资格去怪罪别人。得之我幸，失之我命。这只好成为我们最好的安慰词语。我们把自己看的太重，而往往把别人忽视掉，这就是错误的开始。上天从来就没有给我们再次选择的机会。失去不是全部，失去的同时也意味着得到。

　　有人说过，失恋不是一件坏事。要感恩对方，因为他给你一段感情经历，让你懂得珍惜，拥有了下一段爱情。往往失去后才知道珍贵，这就是生活给我们上的一课。我不曾拥有过，只是一个在去苦苦寻找那份珍贵的呆瓜。我就像一个攀岩的人，现在正在半壁中，上上不得，下下不得，我进退两难，我该怎么办？我最后成了一个无助的迷惘者。

　　现实的无奈我没有办法，我只好默默地默默地沉默不语，看你欢愉看你笑，我悄悄的离开。那份心情是怎样啊，悄悄的我来了，悄悄的我又走了……我安静的没有一点声息，不留下一点痕迹。我选择了静的侵袭，选择了面对喧闹而退缩。

　　最近好吗？我还曾思念着，感怀那份不完全的爱情。我喜欢听着伤怀的情歌，听歌就好像看见你我过去的样子。那个值得我珍藏的季节，有一个故事在开始着……

　　我开始回忆了，在这个美好的年纪里，我们都太年轻，不能懂得那些生活的滋味！我看远远的街灯里，有你的身影，我看这片城市中，有你的足迹，这里有你留下的气息。

　　好远好远好远，我感觉你离的那样的遥远，我时常心头会闪现一幕幕关于你点点滴滴，感觉你还是很近，很近……

　　远和近作文篇6

　　我时而抬头望着恢弘的蓝天，时而低头看着身边的你在水波里荡漾的倒影。时远时近，亦远亦近。

　　――题记许多人都渴望成功，摒弃失败。可是成败的距离并没有人认真地揣摩过。当你站立于充满扑朔迷离的未知世界中时，只要你怀着坚定的信念和无所畏惧的勇气去尝试，坚持到最后，那你就成功了。当然，如果你放弃尝试，半途而废的话，也就注定要失败。所以，成功与失败是同在的，它们是未知世界里的邻居。如果一个人凭借你的贫与富来决定与你保持距离的远和近，那这个人是愚蠢的。生活无非是一个杯子，杯子的华丽与否只能显示一个人天生的贫与富。但任何杯子中的水最初都是一样的清澈透明，无色无味。你有自由也有权利向杯中家糖，加醋，只要你愿意。不同的佐料暗示着你以后不同的人生。所以，如果你依赖着自己得天独厚的富裕无休止地肆意挥霍，刁蛮地藐视别人，谁都会对你望而却步。相反，如果你是出身卑微，却奋发向上，待人宽厚、和善，谁不愿意接近你，与你为友呢?海内存知己，天涯若比邻。

　　初唐四杰之一一―王勃的这一佳句可谓千古流传至今。那相隔万水千山的距离颓败的只是盛开在季节里的花朵，却凋零不了朋友彼此心中那永开不败的桔梗花(桔梗花花语――友谊)。现在的通讯如此发达，那相隔在天涯与海角的心也能够互相靠近取暖。

　　想念的心/装满的都是你/我的钢琴/弹奏的都是你/我的日记/写满的都是你的名/才发现/又另一个黎明?

　　不用说大家也知道，对啦!这就是光良新鲜出炉的《约定》中一首好听的歌曲――《都是你》。那个远在台北的歌手具有出众的音乐才华，词曲包揽，一张香喷喷的专辑在广大良迷的期盼中新鲜上市了!在那个与四川相距甚远的台北，那个与我们相距甚远的歌手――光良，用他那扣人心弦的旋律和优美动人的歌词让我们感到如此的贴近，就像近在咫尺现场演唱一般!

　　这个世界就是这么奇妙：两个人，有时明明远在天涯，却感到彼此的心紧靠在一起;有时明明互相拥抱着，却感到彼此的心相隔在千里之外。

　　陈词滥调早已让人听烦了耳，忠贞不渝之言说多了也会让人产生怀疑，林林总总的故事重复了千遍万遍。

　　当你经历了太多的是非之后，你学会以沉默坚强地面对一切;当你经历了太多的坎坷之后，你学会用倔强的笑容修饰你那并不太成熟的脸;当你经历了太多的教训之后，你学会了字字为营，句句为阵。你用那虚无缥缈的声音将真理与谬论交织成网迷惑听众让他们分不清你内心真实想法的远和近?

　　我一会儿看着寥廓的苍穹，一会儿看着站在身边的你，我看天是很近，我看你时却不知道是远是近?

　　远和近作文篇7

　　我之所以住宿，有两个原因：第一，家离学校太远了；第二，老妈太烦。家离得远，不住宿就得花一个半小时上学，浪费时间；老妈太烦，不住宿就得成天听她唠叨，受不了。

　　两者中，更关键的还是后者。无论是吃饭睡觉还是拉屎撒尿，无论是呵责斥骂还是安慰鼓励，老妈都有一句话掰成三句话说的能力，仿佛前世来生的话都得让她说了，滔滔然如黄河汹涌，滚滚乎似长江奔流，让人叹为观止。做儿子的我实在没能力承受，幸而高中有住宿生名额，才得以逃脱。饶是如此，仍然一日三短信全天无停歇。夜归至宿舍，十一二点，手机一响，察之，乃“明天气温低，望多穿衣”云云，惟苦笑耳。

　　所以我想从家里逃出来，离她远一点，至少落个耳根清净。我想我也足够坚强，不需要老妈做我的“坚强后盾”，只要她能别唠叨我就行。

　　我也一直这么想的，直到今年夏天。

　　从来不知道夏天也可以这么寒冷，明明是暑热的时候，却一丝生机也没有，窗户外面的鸟粘在树枝上，张开嘴却发不出声音。跟前竞赛领队老师继续说着似乎是总结一类的发言，我却什么也听不进去。

　　北京队里，只有我没有奖，连最低的铜牌也没有。只有一张参赛证。

　　我五年的辛勤汗水，五年的拼搏努力，成百道题的积累，日夜的计算设计，换来一张参赛证，一张参赛证。

　　领队老师过来拍拍我的肩膀，我也就强自笑了笑，说了句“没事的”。对啊，我足够坚强，不会为了自己五年辛勤化为乌有这种事悲伤；这样的小事，不会让坚强的自己难过，对吧?我问自己。

　　和选手们握手道了别，我回到了宿舍，正是周六，同学们都回了家。我把门反锁上。本来嘛，我足够坚强，为了这点小事就哭起来，让人看见了也太不爷们儿了。

　　可现在只有我一个人，不坚强一会儿也没什么关系吧?正这么想着，手机响了。

　　我接起电话。老妈。她说：“我知道了。没事儿。”

　　然后她就开始一句话掰成三句话，她说竞赛这种事没谱，神仙也难保不失手；她说考过就好了，和全国高手较量过，是个经历；她说你们领队对你评价很高啊，一直奋勇拼搏什么的；她说你回来吗，炖了大骨头汤；她说要不还是出去吃吧，妈请客：她说姥姥还做了酱肘子，这次回来你就带走到宿舍吃去……

　　真是，烦啊。这情形，就像是她站在我面前，唠唠叨叨个不停，也不让我插话。我几乎能看见她围裙上的汤渍，闻得到大骨头汤的味道，鲜得要命，暖得像春天的阳光，几乎能消融世间一切寒冰。

　　“行啦，我这就回去。炖好啊。”

　　嗯，我果然足够坚强，这话一点哭腔都没有。

　　其实家离学校也挺近，坐车只要一个半小时就到了。至于离老妈远一点的想法，更不可能了：只要她一唠叨，那就跟站在我面前一样。看来只能忍了。

　　谁让我是她儿子，她是我妈呢?

　　远和近作文篇8

　　住进城里已有些年头了。城里的变化日新月异，转眼间，老楼老屋已所剩无几，家禽家畜也难寻踪迹，鸟儿亦屈指可数，昔日的小道如今也成了宽阔的马路。

　　这天，妈妈忽然心血来潮，说：“我们回老家去看看吧!……”我兴奋极了，没有听清妈妈后面还说了什么。爸爸则是用一种极其复杂的表情望着我……

　　依稀记得小时候我总喜欢跑到房屋后面的梯田里去玩，然后带着一身的泥被抓回家，也总喜欢看牛吃草、耕地。那时的山，一年四季都是绿色的，溪水是清澈见底的，鱼儿是活蹦乱跳的。

　　从回忆中醒来，发现车停在一家大饭店的门口。我问爸爸：“到了吗?”爸爸只是轻轻地点了点头，便什么也不说了。但我却看到了他眼里有一种莫名的失望。

　　饭后，我一个人进了房间——为了在太阳下山之前再看一眼儿时住过的地方。可是，眼前的景色与记忆中的大相径庭：山并不如从前那样有活力了，裸露的土地比比皆是;溪水不再像从前那样清澈了，仿佛正在生病，脏东西随处可见;鱼儿可能也都逃走了，只剩几条肚皮朝上的，从“黑河”上漂过。梯田也不见了，取而代之的是一排排崭新的饭店。先前那无涯的田野，如今却幻化成了一个个工厂，一幢幢楼房，一大片停车场……

　　此时，我终于明白爸爸脸上为什么会有那种复杂的表情，为什么那时候会选择沉默，为什么眼里会流露出莫名的失望。

　　这还是我的家乡吗?不，不是的。那儿有翠绿的山，这儿没有;那儿有清澈的溪，这儿没;那儿有悠闲的牛羊，这儿的牛羊却只活在人们的肚子里!

　　是啊，失去田野、树木，得到了楼房，这样就离城市近了，却离自然远了;失去了牛、羊，得到了钞票，这样就离好生活近了，但离人性远了。

　　我们在失去的同时也得到了一些，那它们呢?山失去了树，离滑坡近了，离什么远了?小溪失去了自己，离死亡近了，离什么远了?这里失去了牛羊，离寂静近了，又离什么远了呢?

　　难道人们要在这一切都消失殆尽了的时候，才会发现自己离什么近了，又离什么远了吗?

　　那么近却那么远

　　一大片一大片的黑色覆盖了整个大地，静谧的月光如流水般倾斜下来，一切的一切都沉浸在一片蒙胧的寂静之中，万物都如茶杯中的茶叶一般沉淀了下来，沉淀了下来，惟独我还骄躁不安。

　　脑袋还有些微微的发热，空气中还弥漫着战火的硝烟，年少叛逆的我又和妈妈大吵了一架。手臂的几处关节还发着痛，“不就是因为不喜欢你做的饭菜，至于这样吗?反正明天就开学了，我就不用和你见面了，哼!”我翻转了一下自己的身子，心中有一处角落有一些微微的伤感。为什么?为什么?妈妈，我和你之间隔着一座看不见的大山，我们之间明明相隔很近，却又那么遥远。我看不到你的感受，你也看比见我的伤感。为什么我们是那么的近又是那么的远。我拿起了行李箱，背起了书包。不知为什么?原本不重的书包，我却背不动了。心中的一角有些被刺痛了，但又想到了昨晚的那场争吵，心又变得异常的坚硬。“我上学去了，终于不用见到你一段时间了!”我们像两只刺猬，因为太亲近，反而会伤害彼此，所以心变得越来越坚硬，包裹住了所有的柔情。一天终于过去了，为什么呆在学校的日子会显得这样的漫长无边?我坐在墙角思考。为什么我会这么的想回家?脑海中的回忆不受控制了，怎么也停止不了。妈妈的形象在脑海里一遍又一遍的回放着，我想起了妈妈的种种好处。是因为我们的距离远了一些吗?为什么在远处的我想到妈妈的好呢?是自己叛逆的种子，蒙蔽了所有美好的片断吗?心中的那一块坚硬的疙瘩在慢慢的变软，到底是什么。让我蒙蔽了美好的双眼。坐起身，来到衣柜旁，我打开了自己的行李箱。一滴滚烫的泪水滑过了我的面颊，妈妈给我带来了我最爱吃的东西，她并没有因为和我吵架而随意的给我带吃的。我，我明白了，我缺少了什么。我少了一份对母亲苦心的理解，还少了好好的交流和沟通。原来我们是那么的近那么的近，但是我们需要彼此的理解才可以使心灵不再遥远。原来那座大山就是理解和沟通，因为我忽略了细节才使我们之间伤害的那么深，远与近就是理解、沟通的距离。我总是以自我为中心，我与你的理解与沟通变得越来越困难了。我应该多理解母亲您对我的苦心，母亲是深爱着我的!

　　无论我们相处的远还是近，只要有理解和沟通的桥梁，我们的心永远都是相通的。我来到了电话亭……

　　远和近作文篇9

　　空间的距离，时间的距离，并不是心的距离。相隔再远，只要情相牵，意相连，心就会贴的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就会飞得很远很远。所以说，远和近，自在人心。

　　面对自己喜爱的东西，人们往往忘记了时间，抛却了空间，心向往之。一件古玩，历经千年风雨，径直砸入收藏家心湖，泛起阵阵惊喜的涟漪；一段文字，饱含深意，偶尔驻足有心者眼前，便从那双清澈眸子里，照见了自己的价值。时间不是距离，空间不是距离，只要两心相依，他，甘愿跨越千年，独啜寂寞，只为捧起心爱古器，细细摩挲；他，甘愿劳神苦思，上下求索，只为拾起精妙文字中细雨闲话的情趣。再远的距离，也抵不过心脉相通的感应。爱在心中，可将千山万水缩入尺幅；情留心头，走马流年弹指间。

　　面对自己不喜欢的东西，人们往往漫不经心，以无所谓的态度对之。有位姑娘和恋人一起看云，他们坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然觉得“他看我时很远，他看云时很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，谁都明白，这位男子的心并不在姑娘身上。他宁愿把心抛到天上去跟着云彩游荡也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它总是在寻找着最具吸引力的契合点。没有这个契合点，就算挨得再近，就算天天腻在一起，也碰撞不出情感的火花。灵魂找不到依托，纵使相逢也不识，近在咫尺却仿佛隔了千山万水，远在天涯。

　　有人认为，远就是远，像空间会拉开思念，时间会淡化怀念。风吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都经不起客观残酷的考验。再美的东西，也会随历史淹没于时间的洪流，只有近处的东西，才能最终走入人心里，守得云开见月明。殊不知，残酷的考验奈何不了坚强的心。在一颗爱憎分明、冰晶清透的心面前，它只能节节败退。距离只是一把剔除杂念的刀，将你最重要的东西来显现。只要喜欢，再远也是近；没有感觉，再近也是远。是远还是近，全是你自己的心说了算。

　　远和近，自在人心。

　　远和近作文篇10

　　这世上，远和近究竟应该怎么定义，我不能确定。

　　远方到底有多远，近旁又能有多近，谁能告诉我？

　　有人说，企鹅的故乡是远方；有人说，地球的那面是远方；也有人说，去看一次大海，就是到了远方。但是，真正的远方该在哪里，又有谁会讲得清楚？我真的很向往远方：我想让自己的双脚真真正正地接触到珠穆朗玛的山巅，看看那里是否生长着植物，看着世间万物在我脚下生息繁衍，那会是怎样的一种壮阔；我想让自己切切实实地嗅到古都的气息，想象着一座座宫殿再一次耸立在那里，目睹着一个个王朝在我眼前兴盛和灭亡，那会是怎样的一种沧桑。

　　我希望的远方不是要有多远的距离，哪怕只是我所居住的城市的一个角落，只要那里的人过着和我迥然不同的生活，他们的习性，他们的历史，都是我见所未见、闻所未闻的，那就是我的远方，就是我所渴望的远方，此时，远方与近旁是那么的相似，我甚至都分不清哪个才是远，哪个才是近，似乎远和近本来就是不可分割的一个整体，是同时存在的。

　　人生之路是没有终点的，所以我们要一刻不停地向前走，去寻找生命中的远方，那时我们的方向，尽管它是那么渺茫，那么遥不可及，但是仍然要固执地向前，去追寻心中的梦。

　　前进的道路本来是很容易的，可是总有太多太多的牵挂使我们举足不前，因此在功成名就、大悲大痛之后继续前进，则是太困难的一件事情。于是就有人选择了留在近处，放弃了追求很久的关于远方的梦。当前进的路上赢得鲜花和掌声，他们会在周围投射来的或羡慕或嫉妒的目光中神情恍惚，满足于这点成就；当前进的路上坎坷不断，最后终于重重地绊倒，他们会在爬起来后舔着自己的旧伤，寻找千百个借口来告诉自己：停下来吧，够了！然后站在原地，看着更远的地方想：那里不属于我，一路跋涉到这里，看看来时的路，很长了。他们认为自己的脚下就是曾经梦想过的地方，殊不知这里仅仅应该是一个休息的小站。他们曾有过一个多么远大的志向，曾怀过一颗多么虔诚的心，为何最终只是行动了那么近的一段距离？在我的眼里，留在近处，就代表着妥协，代表着懦弱。

　　我渴望永远的远方，尽管不知道它在哪里，何时才会到达终点，却依然怀着最初的梦想，向前努力着，纵使前路是艰难的，都不会轻言放弃，因为我知道，只有不断地向命运挑战，才能超越今天的自己。

　　所以，不要让懒惰占据了你的心灵，也不要执迷不悟，舍弃你所拥有的近出的一切，请相信远方的风景会更美丽。去远方探索，你就会发现，奇迹是这样被创造出来的。

　　远和近作文篇11

　　静止般的，都安了下来。故事是什么，也无法廖解。点一杯酒，就静坐吧。没有勇气，再绣一点波澜。勇气，这东西大抵也是不清说的，太过奥深，一点也不必论说了。

　　就看着小巷的人来往。阳光时不时穿梭，电车时不时闪过。如此像放空。直到这一切远去。远远的。不知为何文人喜远行。远远的山，远远的河、长长的路，长长的桥。河涧都是烟雾，才觉是寻到久违的自己。但大抵这是不触论的，意味太深远了。

　　但想必，一批人远行，必有一批人远行。去哪，高山、名山是务须排列的，然而更喜的却是，小山里，幽幽的小径，藏在山谷的一片坪地。一株桃足以吧，绯红的样子还是让人欣喜。凄草萦萦，一道小溪便搭起几块青石，算是远行最好目地。

　　就算如此般难现，就远远去远了公路的深处，自有妙处。夕阳下去的时候，车子悠悠前行。屋子里都帐了灯，一星一点的，小路不知通向何方。但却如游戏，总会乐不思彼。残霞下的都是短短的绿的如何清素的庄家，竹林边更会有跟细小的路，不必悠久了。

　　但这到底是无事的人可做的。坐在椅子上，各种忙。忙得把吃饭忘记了。生活更是杂乱不堪，只能等久些，久些，再久些，趁着人多那时。久久的等吧。久和远，已是伤痛。等把劳作停下，看天空的时候；等吃饭的间隙，看车流的时候；等苏醒起来，看天花板的时候。那些时候，仿若是清醒的，但又如是浑沌的，两种情绪交织缠绵，空灵和俗风旋绕脑海，有种顿悟与阻隔之感。

　　远远的，久久的，如深入了黑暗寂空一般。无处寻的寂寥，无处安放的每一寸潮涌。独坐于桌前，谈论风生的，忧愁苦面的，都是一般的软化下去，以为已经入眠，但又犹如清醒。不知是对着谁。隔家那间房，那辆车；还是另一个隔家，每天挂在脸上洋溢的笑容。然而你看着他，他却看着别人，是往哪去，为何人家的远行，有青春和芳华气息，为何自己却如死气沉沉的；然而又有人望着他，为何他如何欲予全无，潇洒自在，为何都是活着别人眼里。

　　可是，如何活得如别人那般姿色？且不论远行的意义，不故作高深。去一趟吧。河水如洗净了一番，清得发亮。低矮的树木，大约可以摸见枝桠。拿手触摸，却如触电般，一切不自由。好吧，要不颂一首诗，或者讲几句唯美句式，那些拍照的小年青都是这般做的。可是，这般念着，却如贻笑大方的表演。

　　然而就算是一样年纪的人，却也无法活出年纪的色彩。一样的拍照，都是剪刀手，却大抵都是夸她们，自己都是各种取笑，换一个丑一些的比，又是各种的嫌弃与嫉妒，明明赚的钱多于他，偏偏不如人家那般自信，那般翩翩。

　　在相比中，怨念一直深积，久久的带着。原本一个大方的人，因此心里有了间隙。比较大概是最好的动力，也是一个灵魂丢失的开始。没有人一开始随波逐流，却一直有人深栽进去。

　　远远的，久久的，似一种轮回。仿佛时间就此如一条隧道，一直高速前行。把各种沧桑都带走。然而却什么都不复见。其实一切远了，久了也未曾不是好事，到底所有有形无形的`硝烟尽去，模样，又是全新。我们一直尝试把一切都拟人，把一切都当作自己，然而，一切的生物又何尝不把人拟作自己。都是一种自以为是，都是不知天高地厚。然而谁又资格说自己不是天高地厚，都是一直往远远的走，久久的走罢了，借一句话:路还很远，未完待续。不必论什么梦想，不必论什么坚持，不必论什么努力，也不不必吁叹生活不易，现实难行，那么久了，那么远了，可曾深夜里回想一句，生活是否如自己般满意。自己追求过生活吗？一杯茶，一本书；或者一张票，一艘船，从未远行的地方，走一走；一次关于释放的活动......生活从来不折磨人，是人自己折磨自己。

　　春风来了又走，夏日热了又冷，秋天黄了又白，冬天水冰了又融。晃晃而去的日子，已成旧梦。好吧，波澜已去，等着昨夜的风过境，等着未来的散云路径。把徒劳喝了，醉在桌子上，等一场残梦，等着生活炖了所有安静的光阴。

　　远和近作文篇12

　　记得诗人顾城说过，“我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”透过极尽朦胧童稚的文字，那种灵与肉的纠结赫然在目。正如臧克家说的，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。每个人的思想认识，生活理念，理想追求，在孩童时，就如海天相接一样，看起来水天一色，实际上长大了却是天壤之别。

　　自古文人多情，且不说李清照的“一种相思，两处闲愁，才下眉头，又上心头”。是怎样的离愁别恨；且不说李后主的“流水落花春去也，天上人间。”是怎样的故国哀思；且不说“落花有意随流水，流水无心恋落花”是怎样的禅宗寓意。人这个感情丰富的动物，在某一个时间段，某一个特定的环境中，面对同一件事，或触物伤情，流露出难以言表的情感，或遐思万里，产生共鸣，那种远古的琵琶江上使人愁，与当下的落花成泥又一春，月有阴阳圆缺，人有悲欢离合都好似在天边，又好似在你我身边。

　　很多时候，我们在自我情感的狭小空间中徘徊，在灵与肉的爱恨中纠结挣扎，无论是文人墨客、公子佳人的执手相看泪眼离别时，还是平民百姓、村姑小伙在生活琐事中的油盐酱醋、锅碗瓢盆交响曲，都是一种相思，一种心灵，一种思维方式的交流碰撞。只是有人说是楚楚可怜梨花带雨，有人说是鼻涕泪水两手泥……也许是两个生物所产生的电磁波，在某一时间段，发出了同一个频率，两个生物波叠加形成了共振，两个有着近似的思维方式、生活经历、文化底蕴的人相遇，因有着共同的爱好，共同的语言，共同的教育背景，在不断的交往中，从陌生到熟悉，由远及近，对事、对人的看法，有了共同的爱恨情仇。由相遇到相知，再到相濡以沫，终老一生。然而，人的思想感情毕竟不是一成不变的，就如大海的波浪，有时起有时落，因每个人的道德水准不同，思想文化修养不一，认识事物的出发点不同，亦或是每个人的心灵深处那么一丁点自私的欲望在作祟，对于平常琐事产生了不同的见解，也就产生了心灵上的隔阂，夫妻间有了同床异，朋友间有了各怀心腹事尽在不言中，人与人之间就有了那云里雾里看不透的距离。

　　很多时候，我们面对同一事物，不同的人总是存在这样那样的不同看法与见解，每个人的做事方式也存在着很大差异。比如东方与西方文化的差异是难以用距离这个词领会的，因此，在现实生活中就有了求同存异的说法。比如大洋彼岸的美国在地理位置上是那么的遥远，远在天边，可是如今的网络，一下子就拉近了我们的距离，我们共同面对着windows这个窗口，信息时代让我们又是那样的熟悉。这可谓咫尺天涯。正如在2008年奥运会中，英国歌手莎拉?布莱曼和中国歌手刘欢在"蓝色的地球"上，深情地唱起"我和你，心连心，同住地球村……"一样，虽说是来自东方西方不同的文化世界，可是那句“同住地球村”一下子拉近了彼此之间心与心的距离。

　　我想两个相爱的男女，两个平时要好的朋友，很多时候虽是近在咫尺，却远如天涯，是因为我们彼此沉浸在繁忙的工作中，亦或是因这样那样的原因客居他乡，随着时间的推移，彼此的沟通少了，彼此在不自觉中形成了一个自己的圈子，那些童年旧事，那些同桌友谊渐渐地被淡忘了……就如历史的长河，一个在远古楼兰，一个在当下罗布泊……

　　现今有些人因这样那样的环境使然，在一个角落里形成了一个固有的思维模式，就如装在套子里的人，不愿与别人交流、沟通，带着有色眼镜看人、看世界，总觉得这个世界上没人懂我。假如真的理解了那句云自无心水自闲，理解了简单唯美，理解了以诚待人……我想就不会出现那些网络用语“扶不起”，出现在同一个屋檐下生活的邻里之间形同路人了……

　　最后我想说，让我们不要拘泥于自己的感情圈子，放眼看世界。放飞我们的理想，敞开我们的心扉，去认知大自然的美好，去认知这个世界的纷繁复杂，少一些牢骚埋怨、彼此误解，多一些宽容理解，我想我们的生活应该是心底无私天地宽，你和我的生活如那天边的云彩幻化着七彩，你和我、人与人的心不再是咫尺天涯。

　　远和近作文篇13

　　人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调整焦距，以最好角度，恰当距离，游目骋怀，行走大地。

　　禅宗有句话：“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的价值观、世界观，而眼界开阔与否又由看事物的距离决定。

　　生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活太执著。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小；“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？

　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水。”“看山不是山，看水不是水。”“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课本时，反而不能真切领会文章内涵，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络、走向，把握深意？只有放开眼界，你的思路才会走向开阔，你才能跳出思维桎梏，宏观把握，“识得庐山真面目”。

　　乱石堆里的小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好、珍贵，却自认为生活太忙、无趣，只有跳出来，才会明白生命的美好。

　　距离产生美。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”。春色迷人，走近它却害怕消失；海水蔚蓝，捧起一看却纯净无色。

　　李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，皈依佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，他有了高出一般的眼界，终成一代宗师。

　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。人生路上，有时很难看清自己是否走了弯路，不妨跳出来，调整焦距，那样你会看到不一样的风景。

　　远和近作文篇14

　　数不尽的山峦、草原、湖泊，数不尽的苍松、翠柏、红花，接连在丰饶的辽阔大地上，每一处都是一次旅行，只要随心，远近都会丰盈。

　　我喜爱那千里之外的草原。第一缕金黄从地下冒出，一匹马，一个身影从地平线上掠过；呼朋引伴，望着蓝天白云，踏着青青草地，一路欢歌，一路畅谈；最后一抹夕阳散向山的那边，目光被雄鹰带去给夕阳，身影被马儿驮回篝火……

　　草原的一切显得那么美好、遥远，令人神往。

　　我也喜爱学校附近的山丘。曲折的小径伴着野花野酸枣延伸，分散的石块旁藏着不知名的小植物，光滑的大石板在山顶留下了我们青春的身影……

　　我喜欢生机和谐的风景。不论在这里还是远方的草原，我都收获了一心欢喜。只要随心，远近都阻止不了丰盈。

　　我畅想白居易的绿杨荫、白沙堤，我渴望见识李白的三千飞瀑，我也期盼朱自清的满池荷韵……每一次心都无法停息，我如同一个贪婪的旅者，孤身前往，却满心愉悦而归。

　　我常望着窗前的柳树发呆，丝丝春风拂过，柳枝摆动，在空中剪下一段倩影，映在我的窗框上，在阵阵鸟鸣中润朗起来。看到枝上风铃清脆，是我轻快的心声；数着嫩芽几许，是我惊喜的心声；绕着柳枝起舞，是我纯真的心声。

　　我喜欢这些美景，远近不重要，重要的是随心，心在，景色就会丰盈。

　　远方是未知的诱惑，近处是表面的诱惑；放飞心灵去旅行，即使错了也迷人。

　　远方是画，相传的美丽，不可知的完美；近处是诗，蕴含的韵味，弥漫的美好；放飞心灵去旅行一次，远近都会丰盈。

　　别再拘泥于形式，别太注重表面的程序，远近随心吧！辽阔丰饶的大地随处是风景，只要随心而来，就会带满心丰盈而归。

　　远和近作文篇15

　　人类作为大自然的孩子，无论何时，内心还是会向往大自然的美好。于是我们用不同的方式去寻找，去感知自然。我们与自然的距离到底是远还是近呢？其实答案可以是很远，也可以是很近。重要的是我们要选择一个最佳的距离去感受它的美好。

　　王安石任宰相时，老朋友、大文豪苏轼去拜访他。王安石希望苏轼帮忙改一下“明月当空叫，黄犬卧花心”这两句诗。苏轼看后觉得很可笑，明月如何能叫呢？黄犬又怎么卧花心？于是改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。王安石只是笑笑，一言不发。后来苏轼有机会去游历南方，才在当地了解到有一种鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”，自己把老朋友王安石的诗改错了。这种事放在今天的话，也许就不会这么复杂了。在网络技术日新月异的今天，只要在网络上搜索，我们便能全面地了解各个种类的动植物，不用跋山涉水便能获悉它的概况。如果东坡先生生活在现代，他便能迅速知道皎洁如月的“明月鸟”和飞舞在花蕊间黄色的“黄犬虫”。

　　然而很多时候，网络书本上的内容是远远不够的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们想要更近地去感知自然，得到自己独一无二的收获。世界那么大，我想去看看，于是我们上路了。我们在旅途中肆意感受自然的高深莫测，抬头能看到天光云影、奇鸟珍禽，低头能看到落英缤纷，远处还有奇山异石，碧波荡漾。李白面对天门山瀑布，发出“疑是银河落九天”的惊叹；王维远行塞外，看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇景；李商隐登上乐游原，道出“夕阳无限好，只是近黄昏”的真谛。大自然是那么的瑰丽奇妙，是那般充满玄奥，我们若不近距离地去感受，岂不可惜？

　　还有诗人陶渊明，他说“结庐在人境，而无车马喧”，别人问他为何，他回答说“心远地自偏”。原来，感知自然还可以是在心里，那又有何距离的束缚呢？

　　有时候，只有亲身下河才知深浅，亲口尝梨才知酸甜；有时候，会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷惑；有时候，要会当凌绝顶，才能一览众山小。无论远近，只要感受到自然的各种美，便足矣！

　　远和近作文篇16

　　人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。

　　禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。

　　生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？

　　“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”

　　乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。

　　清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

　　李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。

　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

　　远和近作文篇17

　　人是渺小的，所以总是有到不了的地方。那些遥不可及的事物，总是令我们如此着迷，远方喷薄而出的红日，荡气回肠的山河，淋漓尽致的风情……一切都撩拨着我们的心弦。我们身旁的近处，只有被红日染上千分之一光芒的霞彩，只有毫无气势的小溪，只有平凡庸俗毫无趣味的生活。

　　所以远方成了理所当然的梦想。人们对未来的渴求，对出国的盲从，甚至对“天涯何处无芳草”的笃定，都因远方成为最好的心理安慰。现实的苦，脚下的路，使我们一次又一次对这些披荆斩棘的旅程无比失望。那么只有远方，那些自己从未领略从未品尝过的风景，可以解救我们的贫苦，可以缓解我们的干涸，可以拖延在近处苟延残喘的念头。SHE有首歌唱道，“北方南方/某个远方/一定有座/幸福天堂。”嗯，我明白，我们并不是追求远方，我们只是企盼幸福。而脚下、身旁、手中的时光总是不尽如人意地欠缺着。

　　但为什么我们所在的世界，却每每没有幸福呢？自己思索这个问题时，总会想起远在上海的姐姐。当初她以一匹“黑马”的身份考进了上海最好的大学。舅舅、舅妈合不拢的嘴角至今清晰地刻在我心里。现在她读研一了，成了那个小资城市中头发柔顺妆容靓美的无数女孩儿中的一员。可是令我诧异不已的是，我歆羡了几年的姐姐，突然有一天在MSN上对我说，“妹，千万别来这里。”她说这个曾经梦想中的乐园其实比不上故乡的万分之一。她说上海黄浦江恶臭的水，她说上海被红男绿女弄得妖媚的夜，我知道她想安庆了，想安庆秀美的江河，想安庆简单节俭的生活。我们的安庆，夜间海关清晰的钟鸣声，大轮船起航时高昂的汽笛声，多少次出现在她的梦里。这儿的爹娘，朴实得只关心她的健康而不是美貌；这儿的女子，清纯得像山野中的百合而不是带刺的玫瑰。我的姐姐，她为了远处的世界，抛弃了近处的生活。可是真正进入那个远方之后，才发现曾经的“近处”又荣升为下一个“远方”。

　　想了半天才发现自己提出的问题还是没有解答。既然只有自己不拥有的地方才是天堂，那么无论天涯咫尺，还是咫尺天涯，幸福只是我们没有的那一部分。这样一想，再来推断所谓“远远近近的世界”，一切豁然开朗。

　　王国维说“入乎其内”和“出乎其外”，也不过是我们远处和近处的统一吧。自己经历的爱情比偶像肥皂剧真情；自己得不到的奖金比按月拿来的工资诱人。自己拥有的，才是自己的财富，即使别人看来一文不值。自己没有的，永远是天山上的雪莲，即便优雅高洁，也只能在睡梦中亲近。所以我们只能用90%的近处加上10%的远方，调剂我们的生活。当局者亦不会过于痴迷，旁观者也不会过于冷清。

　　想到自己写下的题目，又恍然大悟。原来自己执著的，不是那似乎玄妙的七个字，不过是多年后对当年的“远方”依旧的憧憬。当时没有跋涉过的旅程，让我今天一并完成。

　　远远近近的世界，我们的世界。

　　远和近作文篇18

　　又一个星期一，每当这个日子就感叹生活不容易。

　　上星期6，我们公司一个专柜所在的商场厂庆，为了多多卖货，我们公司组织了表演，请了一些欧美和非洲的人来表演，而让我当天就负责跟着那些表演的人。

　　一早我就跟着他们，总觉得这些人和我很远，不敢接近也没法接近，谁知他们一开口就一口流利的中文，甚至普通话比我说的还有味，可想他们背井离乡很多年了。要走秀了，她们要换衣服，却发现她们并没有什么好的衣服可换，每个人就带两套，其中一位的衣服是高领的并不能穿，他就只能穿另一件，可上午表演完了下午就没得换了，就把那件高领的穿上了，我们领导就不高兴了，说了他们领队的几句，他们也听的懂，当时有很多人，她的面子上很挂不住，但一上台还要满脸微笑，还有几位非洲人是表演腰鼓，领导要求他们围着整个人流转，他们就在那做着滑稽的动作惹的人们都哈哈的笑，可不知怎么的我看着他们就是笑不出来.

　　这是他们的工作，拿人钱财替人办事就是应该，可在异国他乡为生活付出着不为人知的心酸，每个人都要经历一些不为人知的故事，这也是生活的一部分，不能感慨什么，只能安慰自己生活不容易我们且行且珍惜！

　　远和近作文篇19

　　高大的树木成了鸟儿们的家，同时也将整个村庄掩盖起来了，花儿盛开在灌木丛，与蜜蜂，蝴蝶，鸟儿成了时常相伴的朋友。

　　阳光明媚，暖风习习。植物的叶子被照的透亮，而远处成群结队的大树更是散发着耀眼的光芒。不论是嫩绿，深绿，还是墨绿，都在阳光的照射下变得鲜活靓丽。

　　居民的房屋小小的被藏在大树之间，只能隐约的看到房屋门窗的一角，和从树叶微小的缝隙里透出来的墙角。在大树和草丛的遮掩下，整个村庄都被隐藏起来了，或者说这成了一个绿色的村庄，但凡没有仔细看都会误以为这是一片植物茂盛的地区。

　　一丛丛的灌木丛小心翼翼的将自己心爱的小花挂在自己身上，当做一件装饰品，从远处看上去星星点点的，一朵朵小白花和小黄花盛开在灌木丛的绿叶中。还会时不时招引来一只只蝴蝶，蜜蜂，这里飞来一对白蝴蝶，那里又飞过来三四只小蜜蜂，真像是植物与动物的一场盛大的联欢会。

　　高大的树木，这可是鸟儿们的聚集地，稍微瞄几眼就能看到一个个大小不一，形状不同的鸟窝挂在树上。清晨，黄昏上面都会响起一阵阵婉转动听的歌声，那是鸟儿献给村庄的礼物，献给大树，草地的歌曲。

　　村庄与动植物相伴，自然的歌声响彻整个村庄，远与近的景都在诉说人与自然的和谐有多么美好。

　　远和近作文篇20

　　他是一个来自农村的孩子。他有一个十分要好的朋友，从小一起长大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麦子，冬天一起打雪仗。他们是邻居，两家父母关系也很好，平时来往得也很密切，邻里关系非常近。

　　他的父亲常年在城里打工，家里只有他和母亲。母亲体弱，不能长时间劳作。邻居常过来帮忙，搞清洁，晾衣服。很多时候还让他们娘儿俩过去吃饭。久而久之，他们也觉得不好意思，但邻居只说了一句：没事，大家邻里，互相帮忙嘛。饭后，他便和朋友一起在昏暗的灯光下做功课。两家人靠近的心温暖着彼此。

　　后来，他的父亲中了彩票，把一家子都接到城里来。临走时，两家人依依惜别。他的朋友送了他一本书，书的扉页写着“海内存知己，天涯若比邻”的字样。最后，他们一家含泪挥别了他们关系密切的邻居。

　　城里，高楼林立，车水马龙，灯红酒绿。他们的新家就在城市的繁华路段。妈妈来到新家后所做的第一件事便是亲手做些乡下特产，然后打包，准备送给邻居们。

　　他陪着妈妈敲开第一位邻居的家门。第一位邻居是个中年男子，他开门的时候，眼里夹杂着疑惑。当他看到妈妈手上的特产时，轻轻地皱了皱眉头，但还是收下了。

　　然后他们敲开第二位邻居的家门。这位妆容精致的女邻居上下打量着他们，一脸鄙夷。知道来意后，不屑地说：“切，暴发户的乡下特产，谁稀罕呀！我还不知道里面有没有毒呢。”然后“砰”地一声关上了门，留下一脸震惊的他们。

　　接着他们敲开了第三位邻居的家门。这是一位怀里抱着孩子的妇女。她先是推辞了一下，但最后还是收下了。

　　最后他们敲开了最后一位邻居的家门。开门的是一位睡眼惺忪的小伙子。当他得知来意后，爽快地收下了，并且甜甜地说：“谢谢啊姨。”

　　他与母亲相视一笑，转身走向家门。

　　父亲知道后，叹了口气，说：“这里毕竟不像乡下那样，邻里关系那么近。这儿人的心隔得很远，温暖不到彼此。人住的那么近，心却离得那么远。”

　　第二天，母亲不小心在楼道上摔倒了，惊动了邻居们。邻居都出来看看发生了什么事。然而，当他们看到躺在地上痛苦呻吟的母亲时，第一位邻居转身走回家中，重新关上门；第二位邻居说：“别装了，快起来吧，地上很脏的。”第三位邻居立刻拿出手机拨打急救电话；第四位邻居，就是那个小伙子，立刻制止说：“阿姨你先躺着，让我拍张照片发微博。”

　　就在这时，母亲看到了，楼道角落的垃圾桶里，有三盒她做的乡下特产。

　　有时候，距离竟是如此遥远！

　　远和近作文篇21

　　随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。

　　在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？

　　于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。

　　文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。

　　作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。

　　请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。

　　远和近作文篇22

　　远与近不仅是一对反义词，而且以其微妙的关系诠释着生命旅程。

　　生活中总是有远与近的转化，它刺激着我们向更深更远的地方探索。梦想曾经离我那么远，遥不可及。可是当我经过艰苦的努力，攻克一个个难关，向它一点点靠近时，它又离我那么近，触手可得。这时的梦想已不再是梦想，而成为另一个梦想的奠基石。远与近就是这样血肉相连，从没有谁能站得上风。事实也总是这样平衡——离寒冷远了，你会变得臃肿；离舒服近了，你会变得惰性；离理想远了，你会变得世俗；离思想近了，你会变得伤痛。

　　然而有时，远和近之间的距离又是那样的难以逾越。当我离梦想、荣耀那么的近时，我的心灵会不由得为之颤抖，我多么的希望能拥有所有。可是事实常常事与愿违，当你以为小的差距列于次席时，所有的一切也随之拒你于千里之外，再次成为遥不可及的梦想。有时候，当机会与你擦肩而过时，当梦想曾经离你那么近时却从指尖滑落，你会更加痛心疾首，失魂落魄！其实，生活就是如此，离胜利越近，失败就越痛苦。可当我跳出这个圈子再看时，我虽与名利远了，但却与宁静近了；我虽与成功远了一步，却与拼搏近了一步。就在这远与近的循环中，我逐渐走向成熟。

　　远有远的宏大，近有近的细腻。庐山需要近观，近观其清泉怪石、七彩洞岩千姿百态；庐山需要遥望，遥望其烟云环绕，水雾撩拨。麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；麦田需要遥望，遥望滚滚的麦浪，向蓝天泼洒金黄。生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑，点点的细节让生活那么快乐美好；生活需要遥望，当你站在命运的山巅上，遥看那曾经让你无比痛苦的挫伤——原来他们是那么渺小。能有什么比远和近更能使生活的色彩飞扬？爱上远和近，爱它错落的美，爱它波折的音……

　　曾经有人说过：离幸福越近，离幸福感就越远。呵！这就是远与近的哲学，这就是生活的哲学。

　　生活，在远近中升华；远近，在生活中多彩。

　　远和近作文篇23

　　一花一世界，一叶一菩提——大自然嘛，总是难以捉摸无章法可言的，非要评断出从哪个视角看到的才是本真本来本我的面目，既不现实也不科学——如咱们评论男女之爱究竟哪种姿势或者场景之下更有高潮点一样的无可比性——世上有千万朵花，就有千万只欣赏花儿的蜂儿飞扑而来，至于哪只蜂儿爱着哪朵花儿，可就是“谁用谁知道，世界真奇妙”了。

　　窃以为，将自然真理和男女之爱讲成人生道理的大成修习者，除许巍外无人能及，他的众多歌词脍炙人口简直上升到格言的高度解释了这一现象。

　　比如“就在我进入的瞬间，我真想死在你怀里。我的身体在这里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，总在另一个地方。”

　　这种云舒云卷之间，可不预示了很多很多人生道理吗——远观，是有想象空间的美；亵玩，是家常过日子的舒爽。自然在眼里、身外、情绪里，任何一样都无法或缺。

　　亵玩一类的自然与人类结合之美，极致在乎野外作战：先有情，然后什么工具装备环境音乐都是扯淡，讲究的窄小空间内将身体功能运用到极致的智慧及柔韧程度——只要撕扯开来，管它视野与空间是否开阔，于方寸间自然能测阴晴雨雪。而由此生出的人类本能之high点，也是一井可用作观天之模板般“一通百通而后已”。

　　当然，这不代表远观无意义。所谓远观，在两性界最具宏观视野的无外乎远程虚拟性爱——使用人类双手与现代科技将泛情感渴求与泛身体接触发挥到想象可至的最近距离的表达方式——如题所述“轻点鼠标，可知生物纲目属种、迁徙演变”，虽然无法嗅到花木清香，却已在脑海里建起一片“酒池肉林芬芳之气”呀！

　　所以你看，高潮在这里，也在那里，不在沉溺彼此体味之中到达极物质消停最顶端，就在虚拟空间里发现二次元至high高潮——殊途同归，万物生长，哦了！

　　远和近作文篇24

　　曾有人问哲学家，你的人生信条是什么？哲学家回答说：“有的事靠的近一些，有的事离的远一些。”人生就是如此，我们会在一生中受到许多外来因素的影响，为此，我们应学会选择何时靠近，何时远离。

　　财富与名望的积累何时才到尽头？人的欲望何时才会得到满足？爱丽丝·门罗选择了远离。她说：“能在每天下午三点，阳光照到我书桌时写作，就是最美好的事。”她住在乡下，身处于大自然之中，心灵得到了宁静。她又将这种淡泊宁静倾注于自己的作品中，为生活在喧嚣的都市中的人们带来了美好的体验。

　　我国魏晋时期的大文学家陶渊明亦是如此，看透了官场黑暗，深感力不从心的他又回归到了自己的田园生活。在田园中自得其乐，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的他如脱笼之鹄。他所留下的“采菊东篱下，悠然见南山”这样蕴含着闲情逸致的诗句也为后人所传诵。陶渊明也成为了人们眼中不羡名利的代表。

　　同时，我们要与一些事情靠得近一些。或许是一个人身上所散发出来的气质，或许是良好的环境氛围，或许是自己内心深处最本质的东西。

　　中国有句古话：近朱者赤，近墨者黑。这显示了人所交往的朋友、所处环境的重要性。当一个人与积极向上的人交游，处在良好的氛围中时，毫无疑问他的未来的人生也是积极向上的。

　　中国古代有许多隐士，他们亲近山水，与自然为友，享受没有名利的生活，他们的名字虽然不为我们所知，但他们也收获了自己认为最好的人生。

　　离一些事远一些，飞蛾为了追求极致的绚烂奋不顾身地扑向烛火，最终却化为了灰烬；离一些事近一些，孟母为了自己的儿子更好的成长，三次搬迁，孟子也终成一代圣贤。在现实生活中，我们应远离对功名利禄的贪求，追求自然本真；远离会让自己堕落的人或事，靠近积极向上。这样我们的人生也一定可以绽放光芒！

　　远和近作文篇25

　　的确，同学们说得对，以往遥不可及的空间拉近了，然而人心的距离却被拉大了。距离远近，与空间有关，更与人心有关。

　　余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。

　　“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。

　　反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？

　　是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。

　　看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。

　　不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”

　　拉近人心的距离

　　时过境迁，沧海桑田，改革开放三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一栋栋高楼拔地而起，马路上车水马龙，特别是近年来，办奥运亚运，开世博，蛟龙入水，神舟飞天，GDP直线上升，人们所期盼的生活似乎越来越近，幸福就在不远……

　　但是，回过头来，我们仔细想想，我们的物质生活的确上去了，但是，人与人心灵之间的距离却似乎被渐渐拉开。

　　的确，昔日里左邻右舍熟络得很，大人小孩经常串门，烧菜没盐了向邻家借，炖了鸡汤给隔壁留一碗。那个时候，人与人的心贴得很近，很暖。

　　但现在，人们渐渐住进了拔起的崭新高楼，厚重的钢筋混凝土也在人心之间竖起了一道墙。铁门高墙之坚实，昔日木门瓦屋难以比拟。但铁门高墙再坚实，也难以填满人们安全感的缺失。人们互相戒备，只敢在猫眼里偷窥。同住一栋楼，多年来却连个招呼都未打过的情况比比皆是。更者，巴士上装睡不让座；路见不平，围观不助……或许，当年的彭宇案可成为不少人置身度外的借口，最终，小悦悦之惨案竟有十八名路人视而不见，人心的冷漠与遥远让人痛而复痛。

　　所幸，有些人开始从冷漠与距离中惊醒，他们以行动来拉近彼此间的距离！

　　当年汶川大地震，举国倾力想助，各地市民纷纷自发祈福，捐款捐物更是不计其数；北京首都机场因大雨大量乘客滞留，结果上百名司机自发免费接送乘客；还有最美女孩为乞讨老人遮雨，吴菊萍伸手接住坠落婴孩，等等等等。这一切的一切，无不宣示着人们开始用行动去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我们心间的距离！

　　因此，我们在此时此刻，都要行动起来，去响应先行者们的号召，或许只是一个随手的善举，或许是一个随心的微笑，我们都能尽自己的一份力，去拉近人们心与心间的距离。

　　推倒寒冷的高墙，让温暖涌动！

　　拉近人心的距离，你我不再孤单！

　　远和近作文篇26

　　看山我喜欢远望，看花我则要近观

　　曾经，我忽略了多少种花儿啊，连它们的名字都不知道。现在，我想走得更近些，知道它和它长什么样子，分清楚是丁香，是茉莉，还是玫瑰，都有些什么与众不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面细碎呢喃的是蜜蜂，还是蝴蝶。

　　对于巨大的事物，看得过于仔细的话，我想总会发现其中令人失望的东西。而像花这样微小的东西，看得仔细，才能发现其中足够的、独特的美，甚至是惊心动魄的美。有人就借助显微镜，在被人忽略的琐屑沙粒里面发现了宝石般的美，每一粒沙粒在他看来都是一枚形象清晰、不可替代的宝石。一沙一世界，用心近观，才能相信这个道理吧。

　　当然，距离一朵花越来越近，也越来越危险。我会不会生占有心，花会不会被我折下，这都是危险。近而若即若离，我是我，花仍是花，这才是美好的、安全的。若我只为一时的贪念折下花，我已是非我。让花盛开在眼睛里，馨香留在心底，离别以后，花又在记忆的水波里漾着。这样做，至少我是喜欢和接纳自己的。

　　远的是距离和视野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山却不远，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要爱、善良和悲悯，越考验我的心和意志；也不能无限制地接近下去，近到毫无距离，近到压抑窒息，近到似乎在搏杀，不管对于哪一方都是灾难。若即若离，不必分离、分解和分割，却也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。

　　人同世界的关系，便如临水照花，万象中有我们，我们中有世界——这话说得多好，我想我以后应该牢牢地记住它。

　　若伤害一朵花，自己便跟世界拉远了一段距离，世界便不跟我贴心了。伤害一朵花既有损于万象，也等于伤害自己。我同花近，近到只是贴心、只有贴心，念诵它的美和安静，如果需要传说，也只跟花的贴心人传说我所懂得的花事。我敬佩和喜欢能远能近、近而能自我警觉的赏花人，与之交往也是洒脱、轻松和亲切如手足的。

　　跟世界保持怎样的距离，懂得远中有近、近中有远，该远时远，应近时近，足以影响我们的悲欢得失和内在的那个有山有花的小世界。

　　远和近作文篇27

　　若人的出生是白，死亡是黑，那人生绝大部分的灰色渐变是最需要我们刻画的部分。不论今天的日子多么苦涩，允许我盼望明天开放含露的玫瑰；不论明天会有什么忧愁，且让我痛饮手中的这一杯美酒。怀抱着轻松愉快的态度做一个乐观的人。

　　拿破仑，他是那个时代最伟大的战争指挥者，战争在他手中仿佛是一门艺术。他是无与伦比的破坏者和开创者，摧毁了欧洲王权的神圣性，激活了整个欧洲的民族主义思想；他也是面对失败一蹶不振的懦弱者，被失败击溃的他早已埋葬了最初的那颗胜利之心。而若是他一颗乐观的心，就会抱有一丝渴望，找到朋友留在象棋里的地图，逃离圣赫勒拿岛。

　　相反，曾国藩曾三次经历惨败：靖港兵败，湖口惨败，祁门被困，但让人佩服的是，曾国藩这三次失败后表现出了不同的心态，第一次被救起后他斗志全无，消极逃避；而第二次走投无路，他却积极筹备重新振作，与太平军顽强抵抗。

　　通往成功的道路上，失败是必不可少的，但像拿破仑一样懦弱、逃避的态度无疑是不可借鉴的。我们要的是积极乐观的态度，是一颗重新站起来，再次追逐成功的心。“屡战屡败，屡败屡战”这就是一条圣人的修炼之路。面对一而再，再而三，甚至是看不见希望的失败时，要像曾国藩一般，充满希望，铁骨铮铮地重新站起来，再向成功发起一次又一次的冲锋，做一个乐观的人。

　　李白有言：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”林语堂也说过：“我们不是这个尘世永久的房客，只是过路的旅客。”我们谁都没有永久居留权，说不定哪天就被驱逐出境，余留尘世旅途短暂的一幕。对待人生，对待生命，最为恰切的态度，也许就是怀揣着一份乐观的情怀，以积极向上的姿态行走于人生旅途，追求人生的价值与意义。

　　我们如同一根根时针、分针或秒针，无论在生活的平凡或精彩间，成功与失败间，做一个乐观的人。