脚下的土地1
在生命的纵横阡陌踽踽独行，或经落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家袅娜聘婷，始终离不开黝黑厚重朴实无华的土地，心头萦绕田塍原野倏然而至的忧伤的信天游，和从亘古到斯今永不磨灭的故土情结。
的确，脚下的土地便是我们深深扎根的地方，年月里朝生暮死五味陈杂的悲喜盘根错节地生长，端然地透过树荫照下来的斑驳光点，便是风，是土，是人情。
是对故乡安定生活的不顾一切的眷恋。
茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故。土地赋予我们的，更有对熟悉的旧时风物的怀恋——在抚摸焜黄华叶的季节，抚摸朱漆脱落的旧日宅门，几时灰蓝苍郁高远无比的天空，清癯的街道和飘着冰糖葫芦甜甜香气的胡同……
当然还有天真赤诚的故交，须发皆白的老者，围炉夜话到天明的氛围，因为这土地的平和厚重，愈发给人以脚踏实地宁静致远的感慨。
今人不见古时月，今月曾经照古人。土地也是用来标识岁月的某个微不足道的点。曾有先辈在这里挥洒汗水辛勤耕耘，曾有先辈在这里挑灯夜读怀揣救国治民的理想，也许会有人被放逐，众叛亲离却怀揣沉甸甸的赤子之心，和今人一样的对故乡土地的深深眷念。
或者说对故乡对土地的眷念本就相通，是生而为人发自肺腑的本能。刘亮程像个皓首苍髯闲云野鹤的哲人一样爱着他脚下草长莺飞的土地，甚至脚下的泥土都是绿色的样子，固守着今生今世的证据。
风吹平一道田埂需要百年，而城市化的生活带给土地的却是撕心裂肺的伤逝，一个时代戛然而止，钢铁森林拔地而起，令人心驰神往的村庄、土地、精致的乡愁已悄然渐行渐远，脚下的土地一寸寸分崩离析。
我期待一场覆盖天地的大雪，苍茫、萧索、肃杀，然后一切重新开始，脚下坚实的土地带着从古至今非凡的意义绽放在冰消雪融之后。
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脚下的土地2
尊敬的各位领导，各位来宾，大家好：
在开始今天的演讲之前，请允许我向大家展示两组照片，第一组照片，我们看到的是一片狼籍，污水横流，垃圾遍地，这是十多年前清镇的脏乱差的景象；第二组照片，我们看到的是湖城清镇绿树成荫的美丽，看到的是宽敞洁净的街道，看到的是街道上文明的行人，看到的是为清镇的美丽而无私奉献的湖城人民！
看完这两组照片，相信在座的每一位都会在心里自豪的说：三创一办，让我们脚下的土地更加美丽！
是啊，曾几何时，我们承受着城市的污染与喧嚣，看似繁华的街道后面，还藏着太多的污垢；宽阔平整的街道上还有果皮纸屑随风飘起；城市的红绿灯前还有横冲直闯的人群。曾几何时，湖城美丽的天空下，还有随处可见的陋习，马路摆摊、占道经营可以习以为常，随地吐痰可以是小事一桩，猜拳行令、大声吆喝之声肆虐湖城夜空，野广告可以在小城的每一个毛孔上舞蹈！高原明珠红枫湖风光不在，蓝藻横行、垃圾狂嚣，美丽红枫满目疮痍，她用不解的目光注视着我们这群湖城儿女！
是的，我们怎么了？
我们保护卫生的意识何在，我们保护环境的意识何在，我们文明的意识何在？
感谢三创一办，感谢那一缕文明的春风席卷湖城！于是，我们今天可以坐在这里，可以尽情地抒怀，可以尽情地感受三创一办带给湖城的美丽与荣光！今天，我们可以自豪地面对这片土地，自豪地说：我是清镇人，我是美丽红枫的儿女！
三创一办，湖城儿女在行动！
孩子们在行动，他们纷纷涌上街头，争当文明监督员，争做环保小卫士，他们高喊着三创一办，我参与，我受益，我快乐的口号，他们用纯洁的心灵感染着我们每一个成人，他们稚嫩的双手捧起了宣传单，也捧起了湖城清镇美丽的明天！
老人们在行动，他们也纷纷涌上街头，与孩子们一起成为湖城清镇亮丽的风景线，他们指挥着行人，他们拾捡着垃圾，他们苍老的声音是如此有力，那有力的声音里，我们仿佛看到了湖城清镇美丽的明天！
我们青年在行动，我们组成了志愿者队伍，宣传进万家，行动带大家！无论烈日炎炎还是刮风下雨，我们坚守在自己的值勤岗位，那飘扬的绿丝带，绿色里孕育着湖城清镇美丽的明天！
在城市的灯光下，环卫工人舒如英和她的姐妹们在行动，几十年如一日，当我们还沉浸在睡梦中时，她们已经默默地开始了一天的工作；她们用辛勤的汗水换来了城市的美丽，她们是最普通的一群人，她们一句最朴实的话一直成为湖城清镇最亮丽的风景：脏了我一个，幸福千万家！
市委书记市长在行动，他们高瞻远瞩，宏观调控；他们四处奔波，日夜操劳，他们坚定的目光里，一个美丽的湖城闪亮地出现在清镇儿女的面前！
朋友们，当这座年轻的城市沐浴在清晨和谐的晨风中时；当这座美丽的城市沉静在夜幕的宁静中时，您可曾留意过她日新月异的变化？清晨，鸟语花香，到处是晨练的人群；傍晚，万家灯火美不胜收，一派祥和安宁！路上，行人秩序井然，每个人脸上洋溢着微笑；美丽红枫焕发青春风采，湖水清澈风景宜人！我们在尽情地享受城市带给我们的繁华与文明！好一个湖城清镇，好一个和谐家园！我们正在成为一个环境保护模范城市，我们正在成为一个卫生模范城市，我们正在成为一个文明的城市！朋友们，诗人艾青有一句诗：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。每每朗诵到这句诗，我都会为之激动为之振奋！此时此刻，我为我是一个湖城的女儿而骄傲，我为湖城清镇美丽的今天和更加美丽的明天而自豪，我的心里也充盈着泪水，因为我爱我脚下的土地！谢谢大家！
脚下的土地3
大家好！
很高兴能和大家一起学习一些与土地相关的法律法规知识。大家可能都知道，咱们国家是一个拥有13亿人口的农业大国，国土面积960万平方公里，居世界第三位，可以说是幅员辽阔，但是可利用地不多，耕地面积仅有１８.２6亿亩，人均耕地只有1.4亩，不到世界平均水平的一半。从这些数据我们可以看出，中国是一个人口众多，耕地稀少的国家。土地是人类赖以生存的自然资源，或者说是生产资料，由于土地具有不可再生的特点，人类没有能力创造出土地，因此，土地对于人类来说是一种最珍贵的自然资源，如果人类不加以保护土地，合理开发土地，土地的减少将危及到人类的生存。为了保护土地资源，合理开发土地，稳固农业基础，保证国家粮食安全，促进社会经济健康稳定可持续发展。咱们国家于1986年制定了《土地管理法》，通过立法强化土地管理，从此，最严格的耕地保护制度真正得以确立，从保障建设用地供应为主转到切实保护耕地为主；从分级限额审批制度转到用途管制制度。国家实行占用耕地补偿制度”。这一制度的实行，成功地遏制了耕地实有面积迅速下降势头，全国连续10年实现了耕地占补平衡。《基本农田保护条例》与《土地管理法》同步实施，建立了较为完善的基本农田保护制度体系，划定基本农田，落实到地块和农户，对于稳定基本农田数量和质量起到了重要的保障作用。这些土地法律法规的实施，使坚守18亿亩耕地红线成为现实。
我们国家制定的专门土地法律法规有这么几部：《土地管理法》、《农村土地承包法》、《城市房地产管理法》、《土地管理法实施条例》、《基本农田保护条例》及《退耕还林条例》。内容涉及土地资源的法律有几部，如《宪法》、《民法通则》、《物权法》、《矿产资源法》。另外还有一些国土资源部制定的规章，如，土地登记办法。咱们云南省也制定了配套的地方性法规，如，《云南省土地管理条例》、《云南省基本农田保护条例》。
由于时间有限，下面我只对《土地管理法》、《土地管理法实施条例》、《农村土地承包法》及《云南省土地管理条例》进行选择性地讲解，其余的大家自学。
一、土地的概念、特征及分类
现实中，我们所说的土地仅指陆地部分。即地球陆地表层，由土壤、植被、地表水及表层的岩石和地下水等诸多要素组成的自然综合体。土地具有有限性，就是不会自己长出来；土地具有固定性，不可能随人们的意志移动，景东的土地不可能移到镇沅，镇沅的土地也不可能移到景东。由于土地的固定性，使土地的使用价值具有永久性，所以，土地使用权可以让一个人使用数十年。如，农村宅基地可以永久使用。城市建筑用地可以使用40至70年。土地按所有制的不同，分为国有土地和集体土地；按土地用途分为农用地、建设用地和未利用地。农用地是指直接用于农业生产的土地，包括耕地、林地、草地、农田水利用地，养殖水面；建设用地是指建造建筑物、构筑物的土地，包括城乡住宅和公共设施用地等；未利用地是指农用地和建设用地以外的土地。
二、土地所有权和使用权
（一）土地所有权
我们国家的土地所有权仅有两种，一种是国家所有权，一种是集体所有权，平常我们习惯说国有土地及集体土地。
国家土地所有权是以国家为所有权人，由国务院代为行使对国有土地的支配性权利。国务院还可以制定行政法规或发布行政命令授权地方人民政府或者国土部门行使国有土地所有权，如，在国有土地使用权出让法律关系中由市县人民政府土地管理部门担当国有土地所有者代表与用地者签订出让合同。
集体土地所有权是以乡（镇）农村集体经济组织、村农民集体、村民小组农民集体为所有权人，对本集体所有的土地享有受法律限制的支配性权利。
国有土地所有权与集体土地所有权的区别：
国有土地不需要登记造册，确认所有权，而集体土地所有权应由县级人民政府登记造册，核发证书，确认所有权。而且集体土地所有权是受限制的所有权，一方面受国家法律和政府管理的限制。具体在两个方面受到限制，在收益权方面，集体所有的土地不能直接用于房地产开发，若用于房地产开发必须先由国家征收转变为国有后再由国家出让给发展商，这就使集体土地所有权中收益权能受到限制。在处分权方面，集体土地所有者不得出让、转让、出租于非农业建设，集体土地所有者不得擅自改变土地用途，向用地者提供土地使用权须经人民政府审批等，这就使集体土地所有权中的处分权能受到相当大的限制。另外一面受农民集体意志的限制。对集体土地的重大处分应当依法经农村集体经济组织成员表决同意。
（二）土地使用权
土地使用有国有土地使用权和集体土地使用权。土地使用权是与土地所有权相分离的有期限的财产权利。国有土地使用权有建设用地使用权与农用地使用权，国有土地使用权的年限按用途可以分为居住用地70年；工业用地50年；教育、科技、文化、卫生、体育用地50年；商业、旅游、娱乐用地40年；综合或者其他用地50年。开发国有荒山、荒地、荒滩从事广义的农业生产的，使用期限最长不得超过50年。国有农村土地的承包由村民委员会或村民小组发包，经营权期限与集体土地承包经营权期限相同。国有土地可以由土地部门通过出让、租赁或者划拨等方式让与土地使用者。依法通过市场交易的方式取得。出让要支付出让金，租赁要支付租金，划拨是无偿划拨，如国家机关用地和军事用地；城市基础设施用地和公益事业用地；国家重点扶持的能源、交通、水利等项目用地就是划拨取得。集体土地使用权分为土地承包经营权、建设用地使用权（宅基地使用权、非农经营用地使用权、非农公益用地使用权）。非农经营用地使用权，指农村集体经济组织通过投资的方式向符合条件的从事非农生产经营性活动的用地者提供的集体土地使用权。如，本村
集体设立或者与其他单位、个人共同出资入股设立乡镇企业。这种使用权不可以转让、出租，但是可以抵押。如果企业破产、兼并、分立等情形发生，出现土地使用权流转，应办理国家征收和国有土地出让手续。受让方要向国家上缴土地使用权出让金。在抵押过程中出现拍卖、变卖抵押物时，须办理土地征收及土地出让手续。非农公益用地使用权是指依法经审批由农村集体经济组织或者依法设立的公益性组织，对用于集体经济组织内部公益事业的非农用地所享有的集体土地使用权。非农公益用地一般用于乡镇村公共设施、公益事业建设。这种使用权不可以转让、出租或抵押。依据土地管理法的规定，集体土地使用权因下列情况而终止：一是国家征收集体所有土地；二是乡（镇）村公共设施和公益事业建设需收回集体土地使用权的；三是用地者撤销、迁移等停止使用集体土地的；四是用地者违法或违约被集体收回土地使用权的。
三、农用地
（一）农用地的定义
依据农村土地承包法的规定，农用地即为农村土地，指农民集体所有或国家所有依法归农民集体使用的农业用地，主要是耕地和林地及一些其他用于农业的土地，如鱼池、鱼塘、“四荒地”（荒山、荒丘、荒沟、荒滩等）。
（二）农村土地的承包方式
国家主要采取“统分结合，双层经营体制下的集体内部家庭承包经营”为基础的承包方式来发包农村土地。其次对不宜采取家庭承包方式的荒山、荒沟、荒丘、荒滩等农村土地，一般采用招标、拍卖、公开协商的方式进行承包，这两种不同的承包方式有很大的区别，“家庭承包”地的取得是基于集体组织成员的身份而取得，也就是说，只要是该集体组织的成员，不论是男女、老幼、身体状况，人人有权要求承包土地，任何人不得剥夺，它具有社会保障的性质。后者的承包方式，其承包对象不限于本集体经济组织的内部成员，外村的农户、其他组织等从事农业生产经营者都可通过承包合同取得对这些土地的承包权，同等条件
下，本村村民享有优先承包权。而承包方对取得的这些土地可依法采取转让、出租、入股、抵押或其他方式流转。发包方将农村土地发包给本村以外的单位或个人承包，应当事先经本集体经济组织成员的村民会议三分之二以上成员或三分之二以上村民代表的同意，并报乡（镇）人民政府批准。另外，对“家庭承包”的含义我们也必须明白，它是家庭成员全体作为承包方，即以“户”作为承包单位，承包户家庭成员死亡，只要这个承包户还有其他人存在，承包关系仍不变，由这个承包户中的其他成员继续承包。
（三）发包方及承包方的权利义务
土地家庭承包的发包方是：村集体经济组织或村民委员会或村民小组，承包方是本集体经济组织的农户。且双方享有下列权利，履行下列义务。
1、发包方的权利。①发包方具有发包权。②监督管理权，即监督承包方合理利用和保护土地的权利。③制止权。由于土地既是自然资源，又是社会资源，与人类生存息息相关，因此，对承包人损害土地和农业资源的行为，如承包户在承包土地上建房、挖土、挖沙、采石、采矿等行为必须予以制止。
2、发包方的义务。①不得非法变更、解除承包合同。②不干涉承包方依法进行的正常生产经营活动。③依承包合同约定为承包方提供生产、技术、信息等服务，这也是统分结合的双层经营体制“统”的要求，土地承包以后，单独的农户在农机推广、水利灌溉、机械作业等方面的能力较弱，且信息来源渠道少，这些都要求发包方为其解决较为切实可行。④执行县、乡（镇）土地利用总体规划，组织本集体经济组织内的农业基础设施建设。
3、承包方的权利。①依法享有承包地使用、收益和土地承包经营权流转的权利，有权自主组织生产经营和处置产品，所谓“使用”就是承包人在不改变土地用途的前提下，有权对其承包的土地进行合理有效的使用。
脚下的土地4
每当看到家乡的土地，就涌起一种揪心的感觉。这大概是我出生于农民家庭的缘由吧，我对土地有一种特殊的感觉。
后来，我上了高中便离开了家去城里读书，一直呆在水泥地板建筑中。很少能闻到泥土的芬芳，到处弥漫着汽车尾气刺鼻的气味。
欢笑荣耀选择了这片土地，苦难泪水选择了这片土地。
我们脚下的这片土地培育了多少代英雄人物，文人墨客。毛**《沁园春?雪》中写到“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。一代代英雄相继崛起，展示了一幅幅历史画卷。
春秋战国时期，一位位伟大的思想家，教育家，军事家从这片土地上雨后竹笋般耸立而起。其中儒家代表孔子，孟子
荀子的思想传承了中华民族五千年的历史，影响着炎黄子孙的道德观念。孟子提出一个人的人格精神的培养，离不开艰难困苦的磨练：“故天将降大任于斯人也
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”提升了人格的培养和锻炼成长的意义。
而如今这片脚下的土地也承受了多少的风雨。无情的大雪压着它，使它无法呼吸，阻断了它血液的流通。
恐怖事件打伤了它的心，而八级大的地震它也听挺去了。遭受了无数的灾难，我们民族仍然屹立在这片雄伟的土地上。
我们依赖这它，几千年来的智慧，蕴含着现代科学的基础。我们从大自然中获得美感和快乐，精神和文化。
如果让我选择两条路：一条是平滑舒坦的水泥路，一条是泥泞的田间小路。我会毫不犹豫的选择田埂间的小路。
因为这土是和生命联系的，它有弹性，让人脚感很好，它有花有草，有芬芳。使人联想到美丽的憧憬，向往着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
我们爱这泥土，喜欢这片大地，原来是一种生命与生命的亲吻。
我们向往这土地，回归这片地土，原来是一种生命与生命的联系。
所以，这片土地是我们肉体的故乡，赖以生存的居所，生命的本源。
脚下的土地5
我爱兴化，爱这个水乡小城。在我脚下的这片热土上：绿树、田园、老屋、小桥流水、
青石板路、勤勤恳恳的人群，将兴化装扮得如诗如画。我的家乡虽没有西湖的朝晖夕映的胜景，没有苏州园林的秀雅精致，没有桂林山水的奇妙，同样也承载不了黄土高原那充满生命力和气魄的腰鼓；她只是一只小小的渔船，但却有她独特的风貌，深厚的文化底蕴。她承载着祖辈们无尽的希望，追赶着历史的潮流……
走在兴化的大街小巷，见得最多的便是桥了。千年的石板铺就了饮涧的长虹，静卧于流水之上，相连于两岸。青石板铺就的小巷幽长而宁静，仿佛一只画笔，笔锋浓转淡，浅墨勾勒出兴化独有的韵味。踏上这经历了无数岁月的青石板，在双足与古道的叩击声中聆听自己的心跳与历史的沉吟。于是便听见了流水清脆的回响，在我们的心中低吟浅唱，淙淙的流水声仿佛在为兴化歌唱。
曾经多少次在菜花开的三月伫立在这里——一脉脉流水静静地流过浅绿色的河畔，缱绻的微风，还有那把田野的美好传到村心的羊肠小路。静静在田边的土堤上默想，这一片片盛开的菜花田，微风拂过，明艳的花朵如村姑眉宇间挥之不去的妩媚，如衣香鬓影的少女翩然起舞，忽而耳边响起：“万亩荷塘绿，千岛菜花黄，荟萃江南秀色，我的梦里故乡……”这样甜美的歌声把我的心都唱醉了。
告诉你醉人的又何止这景呢？家乡的酒不像北方那样浓烈，总和着水乡的情，厚厚的，暖暖的。让你沉醉于它的醇厚与质朴之中。而这酒不仅是酒更是情，融于家乡人血液中的情……
离家千里的游子，历经了多少人世沧桑，走过了无数漂泊的旅程。当再次投入家乡的怀抱时，一杯家乡佳酿在手，两行清泪滴落杯中，与酒相交融……这酒中的情，怎能品得出道得明呢？空气中只有酒香依然浓烈而芬芳……
谁是最可爱的人？当然是故乡的人。他们黑黝的身躯蕴含了无穷的力量。每当我向田野微微翘望，那里总有他们不辞辛苦的身影。也许在土地的眼中，乡亲们可能是一颗颗会走路的庄稼，他们与他们的庄稼站在一起有一种不分彼此的和谐。在那些炎热的日子里，太阳火辣辣地照亮了故乡人如泥土一样厚实的躯体。此时如果他们直起腰板把坚定的目光投向远方，我想那种画面也很震撼人心吧！然而他们总是低着头，专心于心中的劳作，而从他们自上而下的汗水如同他们的存在一样，无声无息地融入泥土中。
从春到夏，从夏到秋，在每一个耕种的季节，乡亲们都是躬身而作，在这片热土上播种，插秧，收割……一直都无法放弃这种姿态，他们把希望寄托给了兴化这片热土，以耐心，以汗水守在土地上。正因为有这样一群勤勤恳恳的兴化人为我们洒下无数的汗水，才使今天的兴化欣欣向荣，蒸蒸日上。那座座高楼是他们用双手轻轻地托起，那条条宽阔的道路是他们用双手铺向远方，勤劳的，敦厚的家乡人，还以自己的双手托起兴化这颗水乡明珠，让它放射出更加夺目的光芒。
呵，兴化，我深爱着的故乡，大片大片的阳光照耀在你肥美的土地上，我要用双手为你编织更美好的未来。
脚下的土地6
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！
在一个烈日炎炎的夏日里，我在老家与周公聊着天。突然，爷爷中断了我对周公的谈话。他扛着锄头对我说：“咱俩男子汉一起去干点活儿吧。”我一听这话乐得不行，睡意一下就没了。一刹那之间，我已像那飞速超人一般，换好了衣裳。“走吧”可是我在看爷爷的脸时愣住了，心中竟如此内疚，爷爷有着深陷的眼窝，在爬山虎似得皱纹里，显得如此苍老，我下定决心今天要承担一半的劳动！
在太阳公公努力的奔跑下，已经到了正午，我却像一台机器不喊苦不喊累。我在反复的抬起放下之中，仿佛已经有了八块腹肌，变成了"施瓦辛格"。时间一点一点的逝去，我不禁感慨农民的辛苦，他们用自己的劳动换来我们的温饱，啊!农民是我们脚下的土地，只有他们我才能站得住脚。
太阳已经下山了，爷爷还在地里辛勤的劳动着 ，我一下跳了起来，大声地喘着粗气，此时我已经忘掉了疲乏，一下就跳过去，宛如一条金鳞巨蟒，飞速的跑到爷爷身边和他一起投入到劳作中。享受着这一切。
在皎洁的月光下，我陷入了深深的沉思中......我们一定要“珍惜粮食，珍惜劳动人民的成果"。
脚下的土地7
你认识我们脚下的土地吗？
请随我们一起，走进博物馆，看看那些神奇的土壤。
在中国农业博物馆举办的《中国土壤标本》陈列展，展示了全国主要土壤类型的88种亚类的整段土壤标本，地域分布南至广东、福建的砖红壤、赤红壤，北至黑龙江的黑土、白浆土，西至青藏高原的高原寒漠土等，均配以实景照片加以陈列。
我们了解到，我国幅员辽阔，是世界上土壤类型最多的国家之一。这项标本采集从1986年开始，历经10年才完成，并辅以原生态土壤地貌特征、自然植被和物产等内容，揭示土壤与农业（农作物）、土壤与人之间的相互关系。这真是不容易啊！
北京的土壤又有哪些奥秘呢？随后，我们又来到了房山地质博物馆。
房山地质博物馆是本市首个土壤博物馆，在这里，我们可以看到全市所有土壤的类型，细细观察土壤丰富的颜色和生态的变化。博物馆洞穴式的造型让人感觉仿佛进入了土壤内部。一进门就看到从房山区霞云岭、史家营、长沟等乡镇取回的五色土组图。展馆分为土壤的基础知识、土壤的发生、发展和土壤的类型分布等不同的展厅，主要通过照片、实物、多媒体和浮雕等形式介绍土壤的相关知识。
在土壤的类型分布展厅，展示着很多1米深的土壤剖面标本，可以看到“灰头土脸”的土壤竟然也有如此丰富多变的色彩，水稻土、沼泽土、盐碱土等，颜色深浅不一，形态各不相同。据该区农科所所长徐凯介绍，这里展出的大型土壤整段标本都是技术人员采用专业手段，将土壤整段取出，粘贴到板上，是土壤在地下的原貌。
通过这一方方泥土，可以看出北京生态的多样变化。徐凯指着一块土壤标本介绍说，这块土壤上半部呈黑色，下半部是土黄色，泾渭分明。之所以会有这种“二皮脸”标本，恰恰是因为上半部分集中了有机物、植物的根系、落叶等，土壤中营养比较丰富，而土壤的下半部分营养成分很少，很干燥。这样的土壤标本既能说明不同地区的地质特点，也可以明显看出生态修复、植被增加的变化。
也有些馆藏的土壤标本正好相反，原本肥沃的土壤，因为生态环境破坏、工业污染，土壤的质量从下到上明显有了恶劣的变化。此外，随着城市扩张，昔日的沃土上建成了高楼大厦，土壤的“生存空间”越来越小，也导致一些土壤标本如今已经成为绝版。
你可能没有想到，土壤博物馆内还建有一个北京市土壤库，可保存3万个土壤样品，目前已整理保存来自全市多个科研院所的.项目试验土壤样品2万多个。“所谓一方水土养一方人，土壤的质量会直接影响到土壤上种植作物的质量。”徐凯说，这些土壤样品，将让农科专家们有充足的样本，研究北京的土地质量，将帮助农科部门把原本低产的农田升级成高产农田，对受污染的田地对症下药，让它们恢复元气和活力。
脚下的土地8
理想的房子，前面不远处就能望见山。
庄稼的旁边是一片树林，树林的旁边有一湾小湖。这样，湖光山影，光阴翩跹。林子中，有鸟常栖，林子需要鸟鸣，这样除了阳光，更富有幽静。有几只鸟偶尔飞到我的屋檐下，在玻璃外熟悉的瞅着。夏天清晨，它们早早就把太阳唤到我的窗口，用比清泉还灵澈的鸣叫，把院落敲醒。母亲在潮润的空气重洒扫完，已经把炊烟升上天空，她的勤劳中有种守时的味道。就像啄木鸟，面对质朴的树身，心生慈爱。母亲的光阴，是节俭物用。
父亲正在山巅上跟着羊群，羊群太慢，父亲是个急性子，他想让它们吃草再认真一些，别像个馋嘴的孩子，这边啃两嘴，撂下再啃新嫩的。羊群的功劳是，最近几年父亲明显不那么急了。急性子是光阴中的快手，恨不能脚底生风，跑起灰尘，刨来更结实丰硕的光阴。我同情急性子的人，他们用一双手干了别人几乎两双手的活儿。当然，父亲回家第一件事情雷打不动，去菜园子。西红柿需要搭架，黄瓜有的都粗如胳膊了，半截陷在泥土中。西瓜需要翻个身，接受新鲜的阳光，要不身上长斑点。我更喜欢看到父亲坐到菜园旁边的地埂上，满园都是生气腾腾迅急的蔬菜，就像拥有几个孩子的父亲，他用雕琢的目光欣赏自己脉络上的几个瓜果。父亲是个任何时候，心里都有土地概念的人。只要脚下有泥土，他才踏实。他总能从土地中找到自己，挖出光阴，获得充实。
几只母鸡在井沿附近的木槽中喝水，一俯，一仰，它们喝水的样子很难受，就像饮尽毒药一样。它们的快乐，当是嗉子吃的孕妇肚子一样之后，趔着胯子在土堆中晒太阳的时候。母鸡是大地上的另一类“吉普赛”，它们的魔术是吃点沙子炭渣搅和一下胃口，就能变出神奇的沉甸甸的蛋来。它们用勤奋延伸年寿，每当父亲提起亮晃晃的刀刃，我就想起“引颈就戮”的悲壮一词。
时光不辍，骄傲的公鸡脖子雄赳赳伸向晨光，流水光阴，我总能从它们的运命上看到隐藏于时光深处的钝刀，被风和流水磨的明亮闪光，当很多脖颈伸得长颈鹿脖颈一样时，那神秘的刀刃就隐隐作响。
我翻身进屋，父亲亲手打做的木桌上放着几本破旧的书籍。父亲在菜园中忙活，母亲在锅行中升腾炊烟。清风中夹杂着青菜的鲜味和家常饭的平凡味。我躲在高房里读书，目光累的时候，就停下来，凝神瞩目对面的山脊，牛背样的山脊，把日光驼来驼去，山具有搬运阴阳的诡异，一线一寸的光明与黑暗从山脚下缩短复又拉长，这就是悠悠岁月，宛如牛马拉犁，起点——终点——起点。生活和书籍都需要潜心阅读，正如祖父用脚步丈量土地阅读人生，父亲坐在地埂上阅读他的庄稼，母亲在千层底一针一线中阅读光阴，阅读自有光芒，它的光芒在心的犁铧，牛马有脚，心灵亦有脚，犁铧犁开大地，掘向大地深处的灵魂，心的犁铧亦犁开书籍文字的深处，攫取更适合心灵的滋养。
这世界有两种文字：一套在生活中，一套在书本上。祖父识字不多，父辈识字亦不多，但就智慧、见识和道理而言，他们拥有的，我需要在书本上殚精竭虑，需要在血脉中努力回溯。事情的关节往往在于，我们往往觉得舟行水上，漩涡可以目睹，但真正的奥妙却需要用更有角度的犁铧去深犁。
米谷关乎胃口，文字关乎心灵。劳苦之余的父祖，应该在夕阳中能看到庄稼的诗意，在牛羊痛哭的分娩后怜悯生命不易。要达到这样的高度和宽厚，我需要用更多的磨难来熨烫心灵的外衣。文字通古今，生活连天地。人必须在播种米谷、播种下一代的同时，在肥沃或贫瘠的心田上播种自己。当我们在滚滚红尘中意乱情迷时，有一个真实的忠诚监督叮嘱。大地的旗帜在山巅上，米谷上，心灵的旗帜在信仰中，坚守中。
世相容易迷乱塌陷，江湖容易纷纭沦陷，我们必须在行走中给脚迹一种沉着和慰藉。就像我站在村口瞭望天涯，站在树下遥望星空，站在山巅遥望山的海。我一定傻傻相信：天涯有芬芳，星空有秩序，人心有大义。
菜花上的虫子贪婪，我们用木棒赶拨它们，它们臃肿地趴贴在鲜嫩的菜叶上，死皮赖脸地不肯丢弃最后一口肥菜。绿虫三季，我读到孔夫子“夏虫不可语于冰”，悲悯的不止是三季生命的绿虫，还有拥有百载光阴却妄自菲薄的类人，这大地默然不语，但它像智者一样，春秋在目，在心。
房子不高，下面是个储藏屋，房子建在上面。很多时候，我站在父亲一砖一土砌垒好的土台阶上，眺望高高的山顶。初夏，布谷鸟早早就催促播谷。山谷中，它的叫声中有种着急，布谷吧，这守望时令的灵鸟，它忧虑我们的胃口。如果我们吃饱肚子，还不能做到感恩自然，感恩土地，感恩父祖的事情，那还不如拉扯犁铧的不语者。
我喜欢蹲在屋檐下的墙头上，看太阳冒着花子，从山顶一寸寸翻过来，光阴光明光影光芒，一寸寸落到我们土院子里。真切地从目光中映照近心田，照亮一隅山窝，照明浅浅心目。我们更喜欢把时间唤做“光阴”，一是真切地看见它溜走的脚步，还有我们从土地从这肥沃的世界上猎夺来一点“食粮”，以壮硕我们的肉躯和胸怀。门前果树上的露珠在阳光下被清风抖落，重重地砸在尘土上。蚂蚁在晨光中就忙忙碌碌。庄稼带着父亲殷切的目光，冉冉拔节。墙头上，同样能望见斜下去的太阳，特别是冬天，它挂在山巅，山下的村庄一步步被暮色幕遮。这一天日子，被旭日拉开夜的帷幕，复又被夜幕拉合。祖父，是个倔强的生活演员，父亲常常被命运拌倒，祖母被大地早早召唤去，只在她喜爱的土地上种了不多的几茬庄稼，母亲恨不能把山头背回仓院，土地上，祖父走过，父亲走过，祖母短暂地走过，母亲惜腾地走过。土地，把很多卑微的脚步用沉重的犁铧深埋，那里面有春秋，有大义。我们扛起撅头，但没挖出金玉。我们就此改变信仰，放弃种植在血脉中的厚重，轻轻飘向土地之外。多么像一种逃逸。土地上，风、阳光和水镌刻下难以解读的碑文，千沟万壑，林木有声，庄园寄躯，老屋托魂。屋椽上有父祖煮罐罐茶燃烧柴火的烟熏。土墙上有母祖靠窗针线的汗迹。春夏秋冬，能拥有一盏茶的时光，能拥有一刻针线的时光，都是清福宴宴。更多时候，他们背着日光，背着月光，行走在土地中，行走在饥途中。庄院见证过他们忙苦于时光深处，田地见证过他们奔波在疲劳的运命中。牛羊同圈，猫狗异路。乌鸦勤快地在父亲犁种的身后，衔埋荞麦，当我们一家收割荞麦时，地埂上乌鸦的庄稼正嫣红地开着花。
山野间，那些无名的山花，一茬开过，一茬接上。土地像母亲的锅行，喂养着多少双饥肠辘辘的眼神。尽管贫瘠，泉水甘冽，井水清凉，微风中，燕雀往来，大地像祖母悲悯的眼神，只要是奔突来的生命，请给予他们光阴，给予他们健康，给予他们温暖。土地诸怀缘法，生命如莲，在尘埃中立身，在清波中荡涤，在时音中自觉，然后濯去污泥，淡褪浮华，留守从容的本色。在秋色风声中简真，清素，延宕禅意。
脚下的土地9
叶子
临行，你竟抛弃了坚守
把翠绿变节成满坡的绯红
我叫不上你的名字
但我，毕竟是看着你钻出土皮
伸出褐黄的嫩红
哦，你原本就是红的
只是用一个热烈的季节
欺骗了我一厢情愿的眼睛
我的目光，一如飞虫
不放过任何一根叶脉
洞穿，你的身躯
即使在某个午后
你会随着不期而至的秋风
去追寻下一个归宿
那也没有关系
腐去之前
我一定能让你体无完肤
洋芋
很久以来，我不知道
我为什么会有这样的肤色
一如我的祖先
一如脚下的土地
一如秋天蜷枯的落叶
一如雨后浑浊的苍天
这片狼藉的土地上
把春天掩埋的祖宗
在深秋，挖出一地的血脉
四散的洋芋
竟与我的脸面有同度的颜色
吃，吃掉这份色彩
连同心底积存的淀粉
一同，积淀成千年万年的坚守
就让我长成祖先的模样
亦或兼顾这洋芋的颜色
迟开的马齿芥花
是我来迟了么？亦或是你走早了
当我绽开一脸浪漫的色彩
面对，你成熟的丰腴
我面部的神经
早已被秋风羞得生疼
许是长不大的个头
降低了我眼睛的高度
我只得把脖子仰成四十五度
以崇拜的目光
看你放飞带伞的子实
注定，我无法成熟
然而我却很愿意看见兴盛到衰败的过程
不远，青霜欺近田园
某个有阳光的日子
化去冰封时，温暖一定会
凋落我晚来的青春
北方的红豆
南国的红豆，一夜间
挂满我相思的枝头
叶子，早就随风而去
黄昏的暮霭里
倒挂，一树红红的等候
缩回伸出的手
不敢去碰触这深秋的泪珠
就让回归的寒流
吹落，一季的挽留
我和我脚下的土地
早已，用最最憨厚的温度
期待一场薄凉
让这带血落下的子实
种植，千年万年的恋情
脚下的土地10
我对脚下的土地是不够热爱的。当年在这片土地的产房里诞生的那一刻的嚎啕大哭，该是我对这里最初的抗议。我妈跟我说，吃得苦中苦，方为人上人。
所以我妈怀上我的时候我就在吃苦，再到生产时又在产房里折腾了几个小时。妈讲，那时真要命！我说，嗯，也把我折腾的不轻，脑袋都不灵光了。
我们家是典型的三口小家，那会儿正赶上计划生育就没敢再生。否则我估计就会有一群小屁孩围着我转要糖吃，我会怨殆地对妈说，妈，你瞧你养的这群猴孩子——没出息！
要是真这样，我妈还不费心费力又费神的。所以每次妈念叨当初没多个一男半女的时候我就说，你看你现在多自在啊！用得着感慨吗？
可能对脚底的土地最深刻的记忆也仅止于此——在泗阳县张家圩医院一个姚姓女子生了我。后来的十多年中，不是没有烙进骨子里的东西，之于我七个月就能满院子跑；七岁才念幼儿园；五年级转了次学；有过三五年的寄居生活……只是这些给我的仅是难以磨灭却不能叫人满心欢愉。
我渴望有趟长途旅行。人是个猎奇动物，长时间的滞留在一个地方会厌倦会麻木。感官如被注射了盐酸利多卡因，麻醉使大脑瘫痪。可惜我从来没有过长时间的离开。这样，许是我心里便是热爱这片土地的，我也不曾知道。我依然咒骂平淡的生活；依然厌烦白开水泡面的生活。
“说不出来旅行的意义。”背井离乡不是非要有个理由。说为了生活得更好，工作的需要都不能算错。而我说，离开是为了牵挂。如果人的生活像是服下了一片安定的话，又怎么讲出意义。
脚下的这片土地，我踩了十八年未满。我只想离开，离得远远的，越远越好。不要和我讲“家乡”，“故乡”，这些都是些泛滥成灾又无可收拾的词语。它不该作为年少的我们存在。倘若哪天我归乡心切，定是我白发苍苍入土为安的时候，绝不会是现在——花季未了。
我只想诚心祝愿脚下这片土地昌盛，却不能违心的说热爱。否则，这样显然虚伪。
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