在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的君子之德作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
君子之德作文 篇1
儒家中强调的“大学”便是君子之学。君子，即为有德才的人。《礼记·大学》中说道“大学之道，在明明德，在亲民、在止於至善。”君子德行，便是做人不可缺少的。
君子明德，即为做到心性光明。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”做人：对上恭敬，对下不傲，是为礼。若不心性光明，当人面是一套，背后又做一套，这又如何能为君子。对利：能拿六分，只拿四分，是为义。若不但不义取，反而多拿行骗，无义可言。这样给别人留有余地，给自己留后路。双方便能和谐相处，互利互惠。对人：表里如一，真诚以待，是为信。“信”最能体现心中光明，诚信是最重要的。商人最重信。因为，一个成功的商人不仅要关注眼前利益，还要考虑未来，诚信能带来可持续的发展。当然，任何人都要诚信，诚信是相互的，是人们之间交往的基础。古有“立木为信”，“一诺千金”，商鞅便拥有君子六德中的信，因此他能够得到百姓支持，变法成功。烽火戏诸侯，因失信于诸侯而而自取其辱，身死国亡。还有韩信，因漂母一饭之恩，并许下报答之诺，做了楚王的他真以黄金千两作答。商鞅与韩信都做到了诚信，即都为心性光明的，可见成大事者必做到心性光明。
君子要行为努力，目标远大。美国的兰斯、阿姆斯特朗小时候生父抛弃了他，为了逃离恶毒的继父，让母亲不再受穷，带着目标进行着自行车训练。因为有了目标，他努力训练，哪怕被卡车撞飞，带伤参加比赛，哪怕得了癌症，却在训练之下夺取了当年环法赛桂冠，这正是成功不可缺少的。古代君子追求大道，严格遵守道德准则，约束自身行为，以身传扬道义，这便是行为努力。光说不做，永远得不到成功，不比别人有更远大的目标，更加倍的努力，则不能超越别人。
习近平主席青年节时引用《礼记·大学》中的这句话，意在告诉青年人去做一个心性光明，行为努力，目标远大的成年人。这些为君子之德。作为青年人，也许我们并不能一下子做到君子六德，但做到诚信，待人表里如一，行为努力，目标远大，便也是为未来做好了准备。
古人以君子之德约束自身，而我们也因向他们一样，约束自己，成就未来。
君子之德作文 篇2
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。意思是，君子学习以积聚知识，互相发问以明辨是非，胸怀广阔而居于适当之位，以仁爱之心来行动。此谓君子之德。
学以聚之，这是君子提升知识涵养的方法。要想成为有德之人，必须具有一定的知识储备。有德有才，历来为人所称道，被众人敬仰。普通人只有小才，少数人有大才，学富五车的人才高八斗，不学习的人愚昧无知。不是说无才之人一定无德，但有德之人往往有才。古往今来，能被称为君子的人，没有几个是才疏学浅的。学习可以使人智慧，使人正义，使人心胸广阔，长期积累知识，受教育的熏陶，使人具有一种由内而外的温雅气质。
问以辩之，这是君子明辨事理的方法。古希腊的苏格拉底是著名的思想家、哲学家、教育家，他的“产婆术”，又称“反诘法”，是一种重要的启发式教育方法，其步骤就是讽刺——定义——生产：通过不断提问使对方陷入矛盾之中，启发引导学生，让学生通过独立思考，最终明白事理。中国的孔子也提倡启发式教学：“不愤不启，不悱不发”。雄辩是方法，而不是目的，通过相互提问来检验对方的是非观。这也启发我们现代教育：辩论不应该以拿奖为目的，而应该秉持锻炼学生的意图，使学生从对方的提问中不断产生深刻的想法，善于思考，思维敏捷，思想境界不断提高。
宽以居之，这是君子谋职的方法。在现代企业管理中，管理者用人应坚持这样几种原则：有德有才，优先使用；有德无才，培养使用；无德有才，限制使用；无德无才，坚决不用。心胸广阔是君子的品德之一。心胸狭隘的人很难谋得高位，即使居于高位，在工作中也容易与人发生冲突，或遭遇失败。三国时期，周瑜气量小，被诸葛亮气得吐血，在与敌军交战中，也多次中敌军的“激将法”，因为不能忍一时屈辱而坏了大事。我们都说“宰相肚里能撑船”，若人人都能做“宰相”，以平和宽容之心对待他人，社会上怎么会有那么多鸡毛蒜皮的纷争。宽以待人，既是人际交往的信条，也是人生的准则。
仁以行之，这是君子行事的方法。儒家提倡“仁”，直到几千年后的今天，仍然沿用，只是内容发生了变化。不得不说，孔子确实是圣贤。历经千年，儒学仍然表现出极大的生命力，随着时代的发展，我们取其精华、去其糟粕，使其与时俱进。我们的儒家思想不仅在国内具有深远影响力，在国际上也得到越来越多的人认可。仁者爱人，以仁爱之心兼济天下，则天下安定。君子行事，有仁有礼有德，则事可成也！
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之，此谓君子之德。
君子之德作文 篇3
“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。
人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。
在中国古代传统的儒家思想中，“善”更是被看做个人与国家的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的意义是如此之大。
那“善”又该如何表现，怎样才可以做到善？古人云“百善孝为先”，孝是一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。
然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。
但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。
为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗？抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗？很多很多问题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。
但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。
君子之德作文 篇4
清晨，淅淅沥沥的雨依旧是下个不停，晶莹剔透的雨珠儿如琉璃一般，落入尘土之中，迸溅出了万千水花 。而在这水花之中却又夹杂着说不清道不明的凄清，使人的心绪乱的不堪……
“呼！呼！终于赶到了！”风雨里，由于病魔的袭击，早已难有人烟，却是在这时罕见地出现了一个披着雨衣的身影。朦胧之中，他的脚步显得是那样的匆忙。
都已经跑了几家了，希望这家还有多余的口罩。想到这儿，那男子怀着忐忑敲了敲药店的门：“请问有人吗？我是来买口罩的！”
“欢迎光临！请进！”没过多久，但见一位年轻的妇女为男子开了门。在那一瞬，那女子的眼神中仿佛透着喜悦，又好像夹杂着一番得意，只让人觉得复杂不堪，摸不清，看不透。
“你们还有多少口罩？我全都要了！”那男子却是毫不客气，神情里透着焦急与期待。
那妇女闻此，眼睛顿时一亮，嘴角不禁微微勾起了一抹弯弧：“这位客人，您来得真是太巧了！我们店里刚好还剩最后一包，我这就拿来给您。”说着那妇女早已是跑到了柜台前，翻找起口罩来。
“找到了！”不一会儿，那妇女便怀着笑意将那包口罩递到了男子面前：“给！里面一共三十个，每个三十，所以您一共需要支付九百块。请问您是选择现金支付，还是刷卡支付？”
“什么！一个口罩三十！你有没有搞错！哪有像你们这样抬价的！你想钱想疯了吧！”那男子听了价格，不禁勃然大怒，额头上的青筋也是微微显现出来。
“这位客人，您也看到了现在的情况，这肺炎传染那么严重，谁家还有口罩啊？所以这价格比平时高一点也是情理之中的，还请客人谅解。”那妇女的身子不禁稍稍颤抖了一下，却依旧是心平气和地解释道。
“这叫高一点？平时三两块就是一包，现在是三十快才一个！你知不知道你在说什么！”那男子的怒气渐渐地全然迸发出来，丝毫不留情面。“我也不跟你废话，把你们店主给我叫出来！我要他当面给我解释原因！”
“这位客人，我也只是替别人打工而已，还请您不要这样。”那妇女脸上的慌乱也逐渐显现出来，那提着口罩的手臂似乎也在隐隐约约颤抖着。
“替别人打工？这样的黑心工作亏你还好意思接下来！”那男子说着掏出了自己的手机：“这包口罩我买了，用微信支付，不过待会必须给我正规发票，小票我可不要！”
“是！是！”那妇女听了急忙跑了去，装作是在找发票的样子，没过多就那妇女便略带颤抖着说道：“对，对不起，这位客人，我们的发票用完了，真是抱歉。”
“哈哈哈！到底是不敢给，还是真的用完了！你们这样做，难道良心不会痛吗！你们有没有作为商人的底线！你们这样做，可还有品性可言！若是全世界都像你们一样，试问市场上哪还有真正的道德！”
经过男子的一番说教，那妇女不得已只得请来店主。那店主却反责怪那妇女背着自己偷偷给口罩涨价，最后只两百块便将那包口罩买给了男子……
大街上的雨丝毫没有停下来的意思，却不似之前的那般急切，亦不似先前的那样凄凉，倒是变得如同悠扬的韵律，拨动着人们的心弦……
君子之德作文 篇5
古人云：“上善若水，水善利万物而不争…….”这句出自于《老子》，妈妈小时候常常和我说，它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……，这其中所涵盖的深远意义，陪伴我长大，使我养成了宽容善待，尊重他人的心。
明礼诚信，谦让明德。小时候，爸爸经常给我讲一个故事—孔融让梨，在古文《三字经》中有"融四岁，能让梨"，知道了孔融小时候把大个的梨给哥哥吃的故事，爸爸经常说我们要懂得遵守公序良俗，知道孝顺父母，尊敬兄长，懂得谦让，心里处处想着别人。小小的我感觉听到这个故事新鲜极了，听得津津有味，虽然不是很懂，但却记住一个道理，要懂得谦让，要懂得礼貌，爱家人，爱师长。”
这小小的故事告诉我最严谨的家风，在我的心灵里埋下种子，引导着我慢慢的成长。这个故事，让我明白了：我们从小要孝敬父母;朋友之间、姐弟之间要友好相处，当你有好东西时，应该与大家共同分享，不要只顾自己。今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个新时代的小孔融。我知道了，“年纪小，应该吃小的”，以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点，什么都握在手里，不会痛的分享。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，在其中选出最大的，也总是“大大”的叫着，总觉得只大一点点，也是好的啊!自从慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上的佳肴，我就主动先夹给爸妈，对他们说：“爸妈，请您吃!”每次吃好东西时，我总是迫不及待地递给长辈，对他们说：“您吃吧。”大家看见我这么有礼貌，总是表扬我，我非常开心。
每天清晨进入学校的第一句“保安大爷好”，傍晚商店取奶时一句“阿姨再见!”，乘车时起身为爷爷奶奶让座，也许这并不是什么重要的事情，但却时时温暖了大家的心，我常常听到的一句话就是“好孩子”，小的时候妈妈总是告诉我，以人为善，要有礼貌，虽然我不知道其中的含义，但是在一点点循环努力过程中，慢慢养成了良好的生活习惯，和蔼的性情，树立了我的和善之心。
雨果告诉过我们：“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人”。小小的我我觉得，生活中的点点滴滴，都应流露出真善美。在学习上，我应该更努力刻苦，与同学友善;在成长中，我要勤于思考，敢于创新;在生活中我要关心他人，积极参加社会实践活动，用积极地心热爱我们心中最最可爱的祖国，多做些有意义的事。在我们家，没有什么大道理的家训，也没有什么严谨的家规，但是有一个温馨又温暖的家风，使我学习，伴我成长。
君子之德作文 篇6
在漫漫的时间长河中，中国文化无可厚非是一朵灿烂的奇葩。传承至今的优秀文化令中国自豪，令世界惊叹。各种传统美德更是从小耳濡目染。最为人所知的莫过于孝德。
“百善孝为先”是一句妇孺皆知的古语了，可见“孝”在中国甚至全世界的重要性。幼时受到父母的教导，教我要学会孝敬父母，尊敬长辈，要听长辈的话，不能顶撞长辈……在这声声教诲中，我渐渐学会在父母下班后为他们递一双拖鞋，端一杯茶水，在空闲时为长辈捶捶背，揉揉腿，为他们做一些力所能及的小事。看着他们因做事而被压弯了的肩膀，在心里暗暗心疼；看着他们变花的白发，为他们一根根拔下，紧紧握在手心，脑海里已下定决心——长大了定要好好报答父母，不辜负他们的培养。
随着时代的变迁，人们对食物的认知和判断能力也在发生更替。我曾看过宣传孝德等美德的视频下有许多人认为此虚伪，可在那些鼓励人们叛逆，反抗父母的文章却有人“点赞”叫好，人们也不再主动帮助长辈，甚至在老人摔倒之后冷眼旁观。还有人冷嘲热讽地称之为“碰瓷”。这些事例一一被报道，使人心寒。
难道中国的传统美德要消失在我们这一代吗？难道我们就能够不孝敬长辈了吗？难道我们就不该遵守孝德了吗？不！我们应该从现在做起，从小事做起，主动帮长辈分担事务，能够为长辈着想。尽自己的绵薄之力去孝敬长辈。
但仅仅只是孝敬自己的长辈就够了吗？那并不够！那远远不够！我们应该学会“老吾老以及人之老”，将别人的长辈当作自己的长辈一样去尊敬，去孝顺。当大家都学会孝德时，这必定会是一个和谐美好的社会。
君子之德作文 篇7
宝贝淘德上次讲述了1个月大的淘德有多可爱，今天我再给你们讲讲如今三个月的淘德吧。
现在的淘德肥嘟嘟的，乌宝贝淘德黑的卷毛，水灵灵的眼睛，眼睛和毛发混在一起，总是让人找不见在哪里。当它吃饭的时候，必须要人把狗粮放在手里，端到它嘴边，它才肯吃几粒。它很喜欢吃馒头和鸡蛋。我吃饭的时候故意发出嚼东西的声音，这招果真把它激怒了，它又急又气的大叫，吓得我赶紧掰一块馍放在地上，它吃完便乖乖的走开了。
别看他挑食，它也有可怜的一面，它是很孤独的。每天早上我们出门时，它紧紧的咬着我的鞋带不让我走。或是用可怜的眼神看着我，并低声哼叫着。当我们刚一开家门，它就开始用像小孩一样的哭声冲我们叫。我们只好狠下心来关上门。电梯在26—24层之间都能听到它的狂吠。晚上回家，一开屋门他就扑到我身上，使劲的舔，还不停的摇着尾巴，大概要十分钟，它才会安静下来。
这就是三个月大的可爱的淘德，如果你还想知道关于它的更多趣事，那就耐心等到它一岁时，我会好好讲给你们听。西安工业大学附小四年级一班 白睿歆迪
君子之德作文 篇8
唐德是小森林鸭群中的贵公子，他的家里有数不清的小鱼虾。并且唐德是最强壮的小鸭子，每次集体出去捕食，他总是收获最多。
秋天就要过去了，天气渐渐转凉，森林内唯一一条小河流马上就要到结冰期了。于是小鸭子们想趁着这最后几天再去河流中捕些鱼回来留着过冬。自然，小鸭唐德也跟着一起去了。
小鸭唐德十分迅猛，很快便抓了很多很多的鱼，这小河流内鱼量本就不多，他抓走了这么多，其他的小鸭就很难找到食物，冬天怕是要饿肚子了。
花花是鸭群中最漂亮的小母鸭子，她游过来对唐德说。
“唐德，你家仓库里的食物那么多，这一个冬天肯定是够吃了，可不可以留些鱼给其他的小伙伴。”
唐德哪里听得进去她的话，趾高气昂的哼了一声“大家都是凭本领，我不到了便是我的，哪有让给别人的道理？”
花花很生气，却又无从辩驳，只能气鼓鼓的离开。
寒冬到了，有些小鸭子家里食物吃完了，就到唐德家借，可是唐德却将粮仓的门关的死死的，一条鱼也不肯给他们。
好在隔壁的小黑熊心地善良，将自己的鱼分了出来。
这日小森林中迎来了冬季的第一场大雪，一片银装素裹的盛景。森林里的小动物们都出来玩耍，当然也包括唐德。
可是小鸭子们却没有一个人愿意和唐德玩，他们都不喜欢自私的唐德。
唐德体会到了被孤立被冷落的滋味，也意识到了自私的下场。他跑回家，将自己的鱼全都拿了出来，和森林中的小伙伴们一起分享。
这样，他才感受到了真正的快乐。
君子之德作文 篇9
“静以修身，俭以养德。”人们经常说要节约每一滴水，节约每一粒饭、每一分钱。可是大部分人都做不到，大家都为了一时的享受而白白用去了应该所珍惜的东西。
春秋时期，鲁国的贵族季文子是著名的外交家。他为官三十多年，一直过得很简朴，穿衣只求整洁。而且要求家人不许穿丝绸衣服。有个叫仲孙它的人不解，问：“你难道不怕朝廷百官笑话你吝啬吗？你难道不顾及鲁国的声誉吗？”
季文子听后笑着说：“在我们国家，有很多百姓挨冻受饿，穿着破旧的衣服，我怎能忍心只为自己添置呢？我只听说有高尚品德的人是国家最大的荣誉，还没听说炫耀能为国家争光的。”
听了这些话，仲孙它很羞愧地低下了头。我们现在的物质条件比那时候好多了；眼花缭乱的玩具，漂亮的服饰，好玩的游戏……如果我们过多的沉迷这些东西，很容易迷失方向，我们应与同学多沟通交流，节俭从小事做起，不断反省自己，检讨自己，从而提高自己的道德修养。
君子之德作文 篇10
“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”古人以法治国，以儒为师。对古之仁人志士推崇备至，因此孔子常把伯夷，叔齐挂在嘴边。常教弟子们向古之贤者学习，学习他们身上具有的高洁品质。可是后人看到的大多是他们身上清高孤傲，放浪形骸的侧面。而我则认为，正是这些谦谦君子身上的古板、教条、冥顽不灵才构成了中国大历史长河中一幅幅可歌可泣的感人画面。群众的眼睛是雪亮的，人民拿什么来称赞你的美德呢？
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”处于上层的统治者要能够收敛自己贪婪的欲望，人们自然会像河流里的涓涓细流一样向你靠拢。
“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃！”。昔日，齐桓公九合诸侯，不以兵车为之，管仲功不可没。统治者可以把人民比喻为野草，但不可以肆意践踏、蹂躏、摧残与骚扰他们。统治者给人民带来的是如沐春风之感，便能使百姓安居乐业，心怀感恩。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，做到如此，以使“君子有不战，战必胜矣！”
先秦老子也同样认为：治大国若烹小鲜。小鱼小虾生命力脆弱，不要老想着去翻动它，要无为方能有为，战争机器只是防御外敌的手段，不可随意强加于民。为政的理念，至于个人来说，便是君子人格、肚量、胸怀的自我提升，约束本我深层次的欲望。志存高远，“宁为君子儒，勿为小人儒”。心胸放得开阔，必能看到不一样的风景。古之为名相者，怀着以救万民于水火，有顶天立地之决心。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载的横渠四句言犹在耳，我辈中人必应有刻苦学习之志，以此为师，纵有不平之事必报有“虽千万人吾往矣！”之决心。修身、修心、心存善念，每天像曾子那般使劲“三省吾身”每天看得见自己身上哪怕极微小的进步也要赞许。王阳明在生命最后一刻曾谓门人弟子曰“我心光明，亦复何言！”这是他一辈子极其正面坦荡的回顾与总结。你把自己活成了一束光，还怕没有光吗？
写于至此，仿佛是在与古人先哲们进行一次极深刻的心灵对话。我虽不能成为一位道德高尚的谦谦君子，亦也要具备合格男子汉那般的匹夫之志！中国历史长河浩浩荡荡，有多少璀璨夺目的繁星划过天际，更有那些志在天下“先天下之忧而忧”的辅政之臣予以劝勉，国君才能大展宏图。
“千里马常有，而伯乐不常有”。正因如此，齐桓公的德行才显得更加难能可贵，也更能够激励我们砥砺前行！
君子之德作文 篇11
宽容是一种高尚的善意，它使我们能够站在别人的角度上去思考。用一种善意的方式去处理人际关系，表现出人与人之间的相互理解的心灵渴望。
宽容也是一种对人格的尊重，即使是犯了错误的人，但在人格上大家都是平等的，怀着一个善意的态度去帮助别人，才真正体现出宽容的精神。
在我国古代的三国时期，蜀国有位将军，他生性暴躁，对人处事的方式非常凶狠，他就是赫赫有名的五虎将——张飞。平时；有很多人都怕他，不敢和他说话，但在之后，刘备想攻取巴蜀之地成就霸业的时候，张飞做了一件让人意想不到的事情。也正是从这件事开始，改变了他的性格。
张飞奉刘备之命，带军攻打严颜的地盘，以便使攻打巴蜀的路畅通无阻。两军交战了二天二夜，严颜又多次破口大骂侮辱张飞，是张飞怒上加怒，一气之下带大军攻破严颜军队，占领了他的地盘。战后，张飞命众人押送严颜到帐前，张飞用很凶狠的眼神瞪这他，狠不得立刻杀了他，接着说：老贼，气死我也，我狠不得杀了你，严颜听后并没有感到害怕，依然对张飞破口大骂，话刚说完，张飞就笑着走道他面前替他松绑，并且鞠躬道歉。严颜见张飞如此重情意，就投降了。也正是这件事，张飞又救了自己深陷绝境的大哥（刘备），为成就西蜀霸业立下了汗马功劳
宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。
生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。
宽容是一种无声的教育。惟有宽容的人，其信仰才更真实。最难得的是那种不求回报的给予，因为它以爱和宽容为基础：要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。尽管我们不求回报，但是美好的品质总会在最后显露它的价值，更让人感动。责人不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一错再错。
宽容是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀；它能包容人世间的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶：与别人为善，就是与自己为善，与别人过不去就是与自己过不去，只有宽容地看待人生和体谅他人时，我们才可以获取一个放松、自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中。宽容失败时多一份宽容，停止对自已的申诉，心中就会少一份懊悔和沮丧，就能在心底扶起一个坚强的我。宽容别人也是宽容自已，保护自已，给别人留一些空间，你自已将得到一片蓝天，一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待人生。
宽容是一种最高贵的美德，没有人穷困到无机会表达宽容的地步，没有人能比施行宽容的人更强大，更自豪。一个人的心胸有多宽广，他就能赢得多少人，付出宽容，你将收获无穷。
“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸舔苦辣也将化作五彩的乐章，在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。献出你自己，学会宽容，乐于赏识和称誉他人，并时刻保持能够使自己得到成长和增加学识的灵活性——这一切便产生了幸福、和谐、美满和事业有成。这就是一个人丰富多彩的生活应有的特征。
君子之德作文 篇12
我的家乡慈溪是慈孝故里。从东汉的大孝子董黯开始，孝德故事代代相传，激励一代又一代的慈溪人尊老敬老。我们村里呈现出的良好精神风貌常常令我感动。
最近，我们村有一位九十多岁的老太太，因为得了老年痴呆，生活不能自理。她只有一个女儿，就是我外婆家的邻居张婆婆。为了防止老太太走丢，张婆婆在老太太的衣服口袋里放着一张纸条，纸上写着老太太的姓名、年龄、家庭地址、与家人的联系方式。
张婆婆非常孝顺，经常做好吃的给老太太。老太太有时候清醒，有时候糊涂，张婆婆常常不厌其烦地给老太太讲过去的事，唤起她的记忆。每天下午张婆婆总会牵着老太太的手，带她出去散步。在村里的小路上，这对老母女的身影是那么令人注目，那么美丽。
老太太有时会趁人不备偷偷溜到外面去，而她经常忘记回家的路。一个星期天，老太太又溜出去了，张婆婆一发现就非常着急。周围的邻居知道后都出动了，帮着去找老太太。其中也包括我们一家。大家到处找，有的去公园找，有的去周围的马路上找……，还是没找到。过了差不多两小时，张婆婆和我终于在邻村的一座桥上找到了老太太。她喜极而泣，拉着老太太的手慢慢地走回了家，一路上还不断自责。我又一次被感动了，谁说久病床前无孝子呢？
以后的日子，张婆婆把老太太看得更紧了，差不多寸步不离老太太。
我从小跟在外婆的身边，外婆也经常照看老太太。她还对我说：“对年纪大的人要好一点，因为我们也会有老的一天。”我有时会到老太太家玩，老太太会看着我痴痴地笑，她只会问我“你是谁家的孩子？”我告诉她是谁家的孩子。但是，一会儿她又忘了又要问我，我被问得不耐烦。这时候，外婆就会教育我：“我们应该耐心地照顾她，年纪大了难免会生病，我们要好好地陪伴她。”
是的，每个人都会老的，无论对家人、朋友还是陌生人，尊老爱老是我们应该做到的。如果人人都有孝德之心，我们的社会将会更加和谐。
君子之德作文 篇13
“忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。”初读之，觉得它太过繁琐而难懂，不禁反感起古人的啰嗦，等到真正体会到它的含义，又不免欣赏起古人的先见之明。
自古以来，中国就被称为文明古国，其宣扬的“道”与“德”早已不远万里地传到世界各地，并深深地影响着各地各人……传说在古老的西藏，有一个性情古怪的叫爱地巴的人，每次和人争执、生气的时候，就以飞快的速度奔回家去，绕着他的房子和土地跑3圈，然后独自一人坐在田地边喘气。爱地巴工作非常努力。时间就像海绵里的水，一滴一滴地被挤落，他的房子变得越来越大，土地也越来越广阔。但是不管他的房子有多大，地有多广，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地跑3圈，然后坐在田畔高地上大口喘气，人们对此十分困惑，但总不知是为什么。直到有一天，爱地巴老了，他的房地又太广阔了，他生气，拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走走停停，等他好不容易走了3圈，太阳都落山了，迎接他的是绚烂的晚霞，将大半边天染得血红血红的。爱地巴独自坐在田边喘气。人们纷纷询问他理由，而爱地巴只是一笑而过，留给他们一个慈祥而又蹒跚的背影……直到在他弥留之际，他才道出了他心中的秘密：“年轻时，我一和人吵架，就绕房地跑3圈，边跑边想，我的房地那么小，哪有时间，哪有资格与人生气？想到这，气就消了，于是把所有的时间用来工作。等到我老了，我还是会生气，于是我边跑边想，我的房地那么大，又何必与人计较？想到这儿，气就消了……”
多么引人深思的理由啊！也许，生活中也不乏“爱地巴”。细心的人并不难发现，当爱地巴在生气时，并没有迁怒于其他人，当他在释放他的苦恼时，他也没有打扰到其他人，这样不仅免去了一场场的争吵，而且反而使当时火爆的场面缓和下来了，这难道不是讲道德的体现吗？其实，静下心来想一想：把自己的快乐分享给别人，快乐就成了大家的；把自己的苦恼化为努力的动力，而不是强加给别人，让他们一同苦恼，这不也是一种“道”，一种“德”吗？
从愤怒中看道德，我懂得了平静自己；从愤怒中看道德，我懂得了升华自己。这就是圣贤之德。
君子之德作文 篇14
20世纪时，全国上下，上到主席，下到乞丐，全都以艰苦朴素为主，所以，每个人都很健康快乐。
进入了21世纪，经过了30年的改革开放，我国社会生产力有了巨大进度，综合国力大大增强。但是，铺张浪费，大手大脚的奢华之风也在有些潜滋暗长起来，有人打起扩大消费，拉动内需的幌子，贪图享受，追求奢华，把勤俭节约视为“寒酸”，把艰苦朴素视为“落伍”，把铺张奢华视为“大方”。在做这些的同时，大家可曾想过，这些钱有多么的来之不易，从1840年到2008年，中国经历了多少，鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，《双十协定》，抗日战争，解放战争等等。中国经历了这么多，真的不能再回去了。各位，请听我一句劝，不要太铺张太浪费了，学会艰苦朴素，勤俭节约吧。
艰苦朴素，勤俭节约。从我做起！
君子之德作文 篇15
一户人家，一种家风。家风家训不管多么简单它们也是不平凡的，因为它们经过多年的传承伴随3代代人，启迪一代代人，也影响一代代人。
我家有个优良的家风：敬老。
尊敬和供养老人是共产主义道德的一个基本要求，是中华民族的传统美德。先秦儒家在推行以政治理国家的理论时主张“老老以及人之老，幼以及人之幼，天下可运于掌上”。在他们提出的大同理想社会里，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
尊老爱幼是中华民族的传统美德，有助于促进家庭和睦，社会和谐，也是现代中国人的基本修养。我们应当继承和发扬这一优良传统。
和睦的家庭是培养孩子尊敬长辈的前提，家庭成员之间的关系会给孩子潜移默化的影响。从小生活在敬老爱幼的环境的我耳濡目染。小时候经常听妈妈给我讲曾参孝敬父母的故事，至今记忆犹新：有一次曾参在田里工作，可他一不小心把一根瓜苗的根给挖断了，这正好被他父亲给看见了。他的父亲是个性情急躁的人，一气之下就拿起一根棒子拼命地打曾参。父亲的棒子一次次地落下，痛得曾参几乎昏了过去，可参仍然故意表现出一点儿都不疼的样子。他心想我做错了事本来就该接受处罚，如果我不支撑一下，父亲看见我倒了心中定会哀伤。”曾参的故事告诉我：在父母生气的日候，我们应尽量保持安静，不要顶嘴，给彼此一个反思的过程。不仅是曾参还要许许多多孝敬父母长辈的前辈们影响着我们一家。家里做了好吃的东西，妈妈先给爷爷奶奶、姥爷姥姥端上，我们孩于们在父母生气疲惫时保持安静，不跟长辈顶嘴，学着把好吃的东西西留给长辈，帮长辈们做些力所能及的事情。
“挟泰山以超北海 ，此不能也 ，非不为也 ；
为老人折枝 ，是不为也 ，非不能也 。”让我们积极行动起来 ，从今天做起 ，从身边做起 ，了解老人， 尊重老人，爱老人 ，为弘扬尊敬长辈的传统美德贡献自己的力量 ！
君子之德作文 篇16
道德是每个人都有的，因为道德能获得别人的理解，道德能宽恕别人的不足，道德还能带动他人去关心别人，所以道德是平凡的。利益这个词似乎与道德谈不上什么关系，但是它俩之间关系似乎又很密切。
现在政府提倡以德治国的基本要义。但是现在道德可能异化为一种道德暴力，很多人将道德误以为成不求回报。
曾在网上看到这样一个新闻报道，一个家庭的孩子走失了，家人发布一则寻人启事，声明如果有人看见提供有效线索或找到了孩子，就有酬金。有人提供了有效线索孩子也找到了，但是结局并不完美。这个家庭没有按照之前说的支付酬金，这下引起了媒体和群众不小的评论。有人说既然说到了支付就应该支付，这是诚信问题。也有人说不支付也没关系，毕竟没有什么较大的问题。
同样的事情有不同的看法，到底是谁对谁错问题，这取决于个人的价值观。
都说不能见利忘义，要正确看待道德与利益的关系。有人做了好人好事就应该奖励，让更多的人向他学习。就像孔子赞赏他的徒弟冒着生命危险救的人，无论奖赏的大与小都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。
有时候的人会因为某种原因形成“做好事不留名字的想法”这种想法有好也有坏。就像孔子反对自己的学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账则说明自己的人格不如孔子的学生。
所以我们只有将道德与利益结合起来，让个体、家庭、社会的道德与利益结合起来，才能真正明白道德与利益，处理好道德与利益的关系。现在我们不能盗用道德的概念，要理性地看待和处理道德与利益问题。
君子之德作文 篇17
“泰伯，这可以用至高无上的美德来形容。第三，让世界让人民无话可说。”古人法治，以儒为师。孔子常讲伯夷、叔齐，是因为他对古代有远大理想的人的敬仰。我经常教我的弟子向古代圣贤学习，学习他们所拥有的高尚品质。但后人看到的大多是他们清高孤傲的一面。在我看来，正是这些谦谦君子的守旧、教条、固执的态度，构成了中国漫长历史中的动人画卷。群众的眼睛是雪亮的。人民能夸你什么德行？
“为政为德，如北辰，则在其位，群星拱。”上层的统治者要能克制自己贪婪的欲望，人自然会像河中的涓涓细流一样向你靠近。
“君子之德，小人之德，草上之风必亡！”。过去，齐桓公九合诸侯不以屯车为业，管仲功不可没。统治者可以把人比作杂草，但不能任意践踏、践踏、破坏、骚扰。统治者带给人们一种春风的感觉，能让人安居乐业，心存感激。“域内百姓不愿封边，国不险山川，天下不益军事革命”，以致“君子不战而胜！”
先秦老子也认为，治理一个大国，就会煮出一点新鲜来。小鱼小虾的生命力是脆弱的，不要总想着翻身。如果你什么都不想做，你可以有所作为。战争机器只是抵御外敌的手段，你不能随意强加给人民。就个人而言，治理的理念是君子人格、食欲、心性的自我完善，约束了自我的深层欲望。志向高远，“宁为君子之儒，不为小人之儒”。心胸开阔，就能看到不一样的风景。古代有名的人，都有救所有人于水火的决心。“为天地造一颗心，为活着的人建立一种生活，继续向过去学习，为世界其他地方打开和平。”张载横渠四个字还在耳边。我这一代人一定要有好好学习的志向，以此为师。就算有委屈，也会有“虽然千人去！”决心。修身养性，修身养性，有好的思想。像曾子一样，他每天都努力工作“拯救自己在三个省”，甚至赞美他每天看到的最微小的进步。王阳明在生命的最后一刻，曾经说过，他的弟子说：“我的心是光明的，那我能说什么呢？”这是对他一生非常积极大度的回顾和总结。你把自己活成了一束光，但你害怕没有光吗？
此时写作，似乎是与古圣先贤的一次深刻的精神对话。虽然我不能做一个贤惠的君子，但我也要有做人的志向！中国历史悠久，多少耀眼的星星划过天际，甚至那些致力于“忧前天下”的官员给予建议和鼓励，让君主取得巨大的成就。
“千里马是常事，伯乐不是”。正因为如此，齐桓公的美德更是难能可贵，更能激励我们前进！
君子之德作文 篇18
书开启了人类在不再停留在智慧的大门，书能让我们认识广阔的天空不在停留在小时候的记忆，而是向往美好的未来。不再是关在金丝龙里的金丝雀，而是自由自在翱翔在蓝天的云雀，虽然我不是那么高贵，但是我有独特的情趣‘独特的思想，用这些独特来品味人生。高尔基的；‘人的知识越广，人的本身也越完善’。它让我明白知识的重要性。知识是人类生存的基础，知识是人类生活的原由。知识能改变人的命运，也能完善自己的理想。高尔基的；‘世界上最快而最慢’最长而又最短‘最平凡而又最珍贵‘最易被忽视而又最令人后悔的就是时间‘。世界上最愚蠢的就是让时间倒流，而这愚蠢的事情却常常在人的心里发生，而这却非常恰当地提醒了那些愚蠢的人们，而不是在浪费时间过后而感到惋惜。世界上没有后悔药，做错事过后可以让你感到一丝的不安，应该把握时间，把握住每一分，每一秒，而这每一分每一秒都可以让你把心里的不安给补回来。
高尔基的；‘只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。’高尔基的这句话是说人做是什么事必须得有自信，不要做一个胆小懦弱的人。只要有自信，我们在任何时间任何地点都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教训，下次在努力，但毕竟你有自信你在心里有一个念想；我下次一定要做好。自信可以使我们变得强大，变得充满信心变得让我们光彩耀人。高尔基的：‘生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚至也更聪明。’我们人生需要磨练，生活不可以一成不变，这样会使我们过于依赖那种生活。磨练可以使我们更有自信更有自己的主观，自己的想法。这些都是我从书上学到的，书有很多，但要选对书，而我读的是高尔基的《童年》讲了他自己的一些事，我从里面学到了很多，书有很多好处，我们应该多读书，我们应该感谢书在寒冷的冬天给我温暖的关怀，感谢书，给了我很多的信心和勇气。我们需要一颗感恩的心，生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
君子之德作文 篇19
社会，因拥有美德而文明。但是，破问苍穹，人类的良知身在何处？人性的光芒又身在何方？
古往今来，中国因拥有良好的美德而和睦四方，但在岁月的冲刷中，我们早将它弃之身外。它难道应该被我们遗弃在昏暗的角落中吗？
在去年的“小悦悦事件”中，难道我们还未感到羞愧和悔恨吗？一个幼小的生命，还未来得及体验到世间的沧桑就离开人世。最可悲的是∶七个人从这受伤的生命旁经过，竟都无动于衷。试问这七人，你们是披着一身人皮的冷血动物吗？你们只是一个个脱离了灵魂的躯体吗？
如果说生命是万物之本，那道德就是生命的成本，没有了道德，只留下一副空虚的躯体，那不就是一具行尸走肉吗？这样的人活在社会中还有意义吗？那不就成了社会的劣质品了吗？
在我们的身旁时常可以听到“中华民族的良好道德”，这难道可以成为我们一次次推托道德责任的原由吗？这难道可以掩盖住我们那久违的良知吗？
在一次次汗、泪甚至血的洗礼中，我们有多少人认识到自己道德意识的欠缺，又有多少人肩负起这份责任呢？或许我们应该做一名拾荒者，拾起我们遗弃的那份道德，让它来点缀大千世界。
有时，在我们空暇之余，不妨把道德当成一面镜子，透过这面镜子，看看我们是否还拥有那份道德，我们是否也将它置于身外！
君子之德作文 篇20
岁月逶迤而来，蜿蜒而去，回看史籍上光辉的来路，我心震撼。望着那
不朽的名字，听着他身后凑齐的绝美乐章，我不禁问；怎么去拥有那份淡定
与超然？我们如何觉解这人生的大智慧？
喜欢上纳兰词，或许是由于那其中的孤寂与悲戚，又或许是由于其中的细腻与独香。从纳兰容若的词风中走过，总有一种轻风细雨如梦来的感觉。
而最感动于纳兰的，当是他对亡妻的难谴之情。“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，引惹多少痴心相向，泪水涟涟。
“昨夜刚着新芽绿，今朝又遣柳成丝”，在中国文坛上，纳兰词令有如青莲出水，净植芬芳，一脉独香。
“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见惊艳。蓦然回首，曾经沧海。
最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？
由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫，有
如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥……
也许生活就是这样的，得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一
生难忘，我想，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点……
那不正是人生最好的写照么？！
君子之德作文 篇21
陌上人如玉，公子世无双。
是谁家少年，策马临鞍，顾盼之间自是流丽无双；是谁家少年，容止俊雅，翎舞翩跹，谈笑之间自是温柔了岁月；又是谁家少年，驰骋沙场，所向披靡，刀光剑影之间侠气自成一篇······要怎样的文采才能与他共话桑麻，剪烛西窗；要怎样的婧美才能与他举案齐眉，言笑晏晏；又是要有怎样的笔墨，才能绘出一个不灭的纳兰？一声叹息，轻轻的吹开几百年历史的尘埃，我仿佛来到了那段被他惊艳的时光。生于贵胄之家，十岁便能赋得窈窕之章，十八岁中举，仕途坦荡，才动京华，前途无量。
无论是德高望重的殿阁学士、清高自赏的潦倒诗人、久居闺中的碧玉闺秀，甚至是不精词赋的庶民百姓，无人不对纳兰推崇备至。街头巷尾，楼台宫阁，无人不晓纳兰之名。
即使是在后世的今天，纳兰也被王国维这样的文学大家推崇说北宋以来，唯此一人尔，然而使他成为这唯此一人的，又何止他的才华？家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？名利奉承丝毫不曾对纳兰产生过什么影响，他依旧是他，那个天真羞涩却又坚定淡泊的纳兰。羞于向表妹直接言明爱意以致咫尺天涯误了终身的是他；冒死混进深宫只为再见心爱的表妹一眼的也是他；几多旧事，几多思量，细腻敏感忧郁孤独的那个诗人是他；随君出征，驰骋沙场的那个一品带刀侍卫也是他·····纵汉字再博大精深，也难绘出纳兰的风流无暇。
若是上帝予一个人最大的惩罚就是赋了他无尽的思想，那纳兰就是遭了无尽的惩罚，就如故事里那棵只能孤独的仰望天空的嘉木，命中注定路过人间。南方有嘉木，谁与望天堂。
嘉木风可摧，相思不可断。正如嘉木可以被风摧毁而思念不灭一样，纳兰的思想，永不可断。
如果人生若只如初见，还有谁会怨恨着故人心易变？如果人间处处暖风红烛，还有谁会顾念着西风独自凉？百年流云任时间，清弦歌不绝。我的梦中，将永远停留着一个赌书消得泼茶香的少年，只可惜，当时只道是寻。
君子之德作文 篇22
今天下午，在学校老师的组织下，我和同学们一起观看了陕西知名作家王庭德先生的励志报告会。
在报告会开始之前，当“王庭德”三个字在我脑海中浮现时，我联想到的是一个高大强壮而富有睿智眼神的中年男子，但走上讲台的却是一位身材矮小、身高不足一米二的男人。
他走起路来，步伐很小，而且走得很慢，总感觉有一些别扭，难受，甚至是奇怪。他的相貌也极其平凡，和我之前的预想出入很大。王庭德老师出生在旬阳的一个小村庄。父亲早早去世，母亲智力低下，但他没有向命运屈服，反而活出了一条属于自己的路。小时候，因为发烧没钱医治，使他在受尽病痛的折磨后，逐渐成了一名侏儒症患者，他的身体永远停留在了8岁时光。他汲取不了食物的精华，便极力汲取知识的精华，他努力不落后，不成为社会的负担。在与王庭德先生的对比下，我看到了一个无理取闹、任性至极的我。我有着强健的体魄，却没有他那样坚定、顽强的意志。我有关爱我的父母，却没有他那执着的信念。
他——王庭德，一个1。16米的巨人，他无须仰视我们，因为在精神世界中，他永远是最高大的巨人。虽然每个月的工资不到2000元，但他仍然愿意帮助像他以前一样生活困苦、身体残疾的人;虽然被150家单位拒绝，仍然奋力追求未来和希望，用笔下熠熠生辉的文字，描写爱与被爱的点点滴滴。他的经历让我想到以前看过的一段文字：如果你已经遇见了所有的悲伤，是否还有勇气前往?如果你已经看过人生剧本的无常，是否还愿意踏向既定的远方?我想他早已给出了答案——“是”，因为他已经穿过阴霾，跨过坎坷，寻找到了属于自己的那一片天地。当命运的绳索无情地缚住双臂，真正的自强者必将怀着乐观昂扬的心态，在一路风霜、一路泥泞中走出属于自己的道路，创造属于自己的辉煌。我们现在所遇到的挫折，与他相比，就如一滴水与整片海洋一样。我们的挫折如此的微不足道，我们又有什么理由去放弃、去懦弱、去逃避人生的挫折呢?
虽然可能无法真正对王老师的那些苦难感同身受，但至少，我懂得了坚持的意义，懂得了生命的厚度!
君子之德作文 篇23
在当今社会，高富帅这名词广为流传，顾名思义，长的高挑帅气，有一定的经济基础，在加上做事有礼貌，懂分寸，一般就变成了女生眼中的完美情人。假如你身边出现一个温文尔雅，长相俊美，身世显赫，能文能武，又一颗痴情心的男孩，你是否可以让为他变得如梦如痴？
纳兰性德是我为数不多敬佩的清朝婉约派词人，我曾因为他的一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇，久久不能自拔。她的词作感情真挚，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。我想，拜读过《纳兰词》的朋友，都会有种痛彻心扉，不能卒读的错觉。国学大师王国维曾在《人间词话》说：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。足见纳兰性德的影响力之深远。
他的一生颇为传奇，父亲纳兰明珠是朝廷重臣，权势之大，让人不可小觑。母亲觉罗氏，一品诰命夫人。按现在人的话说，含着金钥匙出生，一生荣华富贵，锦衣玉食，加上从小聪慧，文韬武略无不精通，18岁中举，前途光明，可就是这样一个世家公子，他却有一颗超脱之心。“偶尔间，淄尘京国，乌衣门第”就可以看出对名利的淡泊，他想追求陶渊明的世外桃源，美人为伴，男耕女织，不理世俗，安然若素。可就是这样简朴的想法，对她来说却难比登天，事实证实，老天是公平的，他风华正茂，斗志昂扬，却等不到相爱白首，徒增凄凉。
“我是人间惆怅客”透露出多长无奈。纳兰公子的第一任妻子卢氏，两人珠联璧合，恩爱有加，怎奈天意弄人，仅仅三年，卢氏就因产后受寒而死，对落入情网的纳兰公子来说，可以是致命一击。致使很长一段时间悒悒不乐。俗话说，诗人不幸诗词幸，为了挽怀亡妻，公子写了很多脍炙人口的悼亡诗，在诗词长河中留下了浓墨重彩的一笔。
纳兰性德也想做到仓央嘉措所说的不负如来不负卿。奈何时运不齐，命运多舛。人生第二位重要德女人沈宛出现，彼此爱慕，心意相通，克服种种困难，终于有成人成眷属，好久不长，年仅30的纳兰容若与世长辞，一代传奇，就此陨落。
君子之德作文 篇24
什么是德？直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。
德是涵盖了诚信，仁义等一切美好品行的道德范畴，它包括忠，孝，仁，义，温良，恭敬，谦让等。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”是德的表现，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”亦是德的表现，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出与身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”还是德的表现。
大道无言无形，看不见，听不着，摸不到，只有通过我们的思维意识去认识它，感知它；而德，是道的具体事例，是道的体现，是我们能看到的心性，是我们通过感知后，所进行的行动。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
把品德高尚的人，能干的人选拔出来，带领大家讲求诚信，培养和睦的气氛。而品德高尚的人会顺应自然、社会、和人类客观规律去做事，不违背自然规律去发展社会，提升自己的道德修养。人们不仅仅奉养自己的父母，给他们饭吃，还要使父母能开开心心地安享晚年。也不仅仅是照顾，抚养自己的子女，还要使子女长大后能为社会效力，使孩子能够身心健康，茁壮成长，这就是“德”。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，去不一定要自己私藏，这是德。人们愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利，这是“德”。奸邪之谋不会发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，家家户户不用关大门，这就是“德”。《大道之行也》讲的是理想社会，可却是要用“德”铸造的理想社会。人人都能收到全社会的关爱，需要“德”。人人都能安居乐业，需要“德”。人人都珍惜劳动成果，却毫无自私，自利之心，需要“德”。物尽其有，人尽其力，更需要“德”。由《大道之行也》可以知道，想要好的生活，就要拥有“德”。作为青少年的我们，能做到的“德”，就只有孝德了，父母含辛茹苦地将我们从呱呱坠地的婴儿养大到现在的我们，我们还有什么理由不尽孝呢？每个假期，我会帮妈妈做家务，比如扫地，擦桌子，洗碗，虽然总是因为打扫得不干净而被批评，但妈妈还是会因为我这些微不足道的行为而感到欣慰。看到父母头上有几丝白发，心里会有隐隐的不舒服。我们能做的很少很少，但我们不能因为很少而不去做。爸爸妈妈回来了，给他们倒杯水，帮爸爸妈妈洗衣服，帮妈妈卖菜，这些我平时都会做，看到妈妈欣慰的笑容，我的心里乐开了花。用我们的方式去表达我们对他们的爱，这也是孝，不让爸爸妈妈担心自已，这也是孝，我们听父母的话，也是孝。所有的孝都被包括在“德”中。我们的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。德的一部分表现是孝，孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。让我们学习大道中的“德”，实践小家中的“德”。
君子之德作文 篇25
那些微小的善念，闪耀着光芒，像萤火虫一样，渐渐汇聚到一起，照亮了整个尘世。
像一泓流，如一棵乔木，若一座高山，道德稳稳地扎根在民族之魂中，盘延交错，厚重凝实。当春风十里掠过，它沉默着，但每一滴水，每一根枝节，每一块石头却似乎发出了最美妙的声音。它更似一粒尘埃，风来，起舞，弥散着整个尘世间，每一粒尘埃都与我们如此近，触手可及的距离。只要你伸出手，它便逗留在你的指尖、掌心，挟着泥土的芬芳，扑鼻而来。
每当人们提起道德，总是肃然起敬，觉得那似乎是远在天边，遥不可及的。实则不然，小善即德。正如莱辛所说“本性流露永远胜过豪言壮语”。不只是毁家纾难，为了贫困地区放弃工作，不远千里献身支教才是美德；帮环卫工推一下车子，替老奶奶提一下菜篮，为乞丐送上一杯热豆浆，这些微不足道已经被大家忽略甚至不屑一顾的事也是美德。
泰戈尔说过，如果是玫瑰，它总会开花的。如果是善举，它总会闪耀道德之光的。看雷锋，一个普普通通的士兵，长年累月助人为乐，微小的善念，慢慢沉淀，美好的道德，慢慢积聚，于是成为了道德上的巨人，顶天立地。
小善即德。“无人售馍”的77岁老太张景真不是给我们上了生动一课吗？她用行动告诉世人，她相信道德之火不会熄灭，道德之光永存。心中有爱不嫌小的茹向辉，“报亭爷爷”蔡宗义……他们每一个人都像一股涓涓细流，汇成了整个时代雷锋的洪流。
善念、善行、善德，从细节做起，从持久做来。就好比一株花，只有当你每天为它浇水，它才会怒放。你不可能一次性铺天盖地的给予它所有生长时需要的水，那只会淹死它。道德之花亦如此，只有你用善行持久地浇灌它，它才会绽放出最绚烂的花朵，灼灼其华。
一根火柴，要燃烧世界，先燃烧自己。微小的善行能把生活中的光和热汇聚到一起，变成一点浓缩的明亮和凝重的热量，用善行去爆开最亮的音符。不信你看，从宁舍万金救苏轼古画，后又无偿上交博物馆的邓拓，到为民众利益呼喊，去世时三万人自发送行的“美国皇帝”诺顿，再到与马丁·路德金齐名的“民权运动教母”多萝西·海特，他们微小的善念最终长成了道德的草原，在一角青天下曳曳生辉。每当道德的风掠过原野，尘世间到处涌动着郁郁葱葱的波浪。
三月雷锋月，草长莺飞好时节。已经陆陆续续有小同学组织学雷锋活动了。那你呢？无须刻意去学雷锋做好事，只须在这个枝丫上星星点点冒出浅绿的季节为尘世增添一抹心尖上的绿，用你微小的善行点缀世界。那么你就会发现，道德这片草原像一大片荷叶，接天莲叶无穷碧。你要知道，小善即德。你的每一个善行都种下了一粒雷锋的种子。越过冗长的时光，你用善行走得越远，你离道德就越近，生命的质感就会越发柔软，人生的韵味就会越发醇香。
嘘，别说话，让我们用微小的善行来种雷锋吧，不用太久，就会长出更多的雷锋。
看，成百上千的雷锋盯着绿意而来。
君子之德作文 篇26
翻开手机，头条全被一条新闻占有——贵阳10岁男童高空抛物砸死一女子。这立马引起了我的重视。
经过网站，我大致了解了事情的整个进程，据孩提的爸爸说他是趁家人不注意向下抛灭火器，导致了悲惨剧的发作。经了解，这名不幸身亡的女子姓袁，其时正准备去浇花，家中有两名孩子，一个上大学，另一个才一年级。
明显，一个10岁孩子的行为毁了一个家庭，也不知道这个变故会给本来和友善睦的家庭带来怎样的损害。假如孩提大人及时阻止，或许就可以防止意外的发作。一个10岁的孩子应该具有判别才能才对，他八成知道这样是过错的，但他仍旧做出这样的行为，我只能说这是无德的体现，乃至是无耻。虽然只要10岁，但这也是违法，他有了不行推脱的职责。
这样的比如不止一个，这样的人也不是单个。据反映，从高处丢烟头丢废物的行为常常遇见，这究竟是为何一旦砸到人或是损坏了物品，那不是一两句对不住就可以处理的。在我看来根绝高空抛物要从多方面做起，一是家长的监督和办理，二是小区物业的及时发现并阻止。
可是自己的知道和素质更是要害，必定要有公德心，做事前多想想自己的行为是否正确，做一个有品德的人。
高空抛物，我觉得更多的是无德，或许当人人都有品德心，这样的惨剧就不会发作了。
君子之德作文 篇27
生活是无可奈何的事情，有人爱你但更有人恨你，我们生下来便是要与命运抗争。恨，可以让你痛心，但你绝不可以从此颓废；恩，可以让你心情温暖，但你绝不可忘记了自己是谁。《论语》有云：以直报怨，以德报德。我以为这是作为一个人面对爱与恨时最基本的品质。
也许你的朋友听了别人的谗言产生了怨，也许你的父母听了老师的批评有了怨，也许你的老板因为你的迟到产生了怨，也许卖菜的小商因为你的讨价还价产生了怨……朋友是在乎你的，他的怨气会因为你的真诚相待而成为过往烟云；父母是爱你的，他们会看到你的正直与孝顺而为你骄傲，你们是相濡以沫的亲人，你们之间不存在什么怨气；老板是看重你的，路遥知马力，日久见人心，他迟早会因为你的正直无私与兢兢业业而对你刮目相看；小商只是你的陌生人，对于他的怨，你只需坚持自己的原则，无论他还有没有怨，那与你便从此不再相干。
以直报怨！多好的处世宝典，但面对德时，我们更该慎重考虑。
寒冷冬天的一件毛衣，母亲的德！考试失利后的一句安慰、朋友的德！黑夜中的一抹月光、月亮的德！供你呼吸的氧气，森林的德……有一句歌词叫“感恩的心，感谢有你。”是的，在我们的生活中要学会感恩，学会回报，学会奉献。感恩好像在水中放进一块小小的明矾，就会沉淀所有的渣滓，如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁与不安，消除许多的不满与苦恼。就让我们带着感恩的心，去拥抱社会，拥抱自然，关爱他人，关爱自己，关爱父母，关爱社会，让我们的明天充满阳光！
生活是一面镜子，你笑，它也笑，你哭，它也哭。你以直报怨，它将给你烟消云散，你感恩生活，时时笑对生活，它将给你以灿烂的阳光！
同学们，还等什么，给你的怨气一条生路，放开你的恩惠，你会是一个幸福的人！
君子之德作文 篇28
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》
最善良的人像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，水能够停留在人们都不喜欢的地方，所以最接近道。最善良的人，所处的位置最自热而不引人注目，心胸善于保持平静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，没有烦忧，也就没有怨咎。
小善善于行，大善善于心。人之初，性本善，小善者，人皆有之；然大善者，稀如璨星。小时候，他敬畏生命，墙角迷失的那只蝴蝶，会引它回到繁花之地，；孩提时，他搀扶老人过马路，；青壮年，他施舍以金钱给乞丐。问：我算是个大善人了吧？答曰：小善之行也，能算半个善人。大善善于心，上善若水，控制好自己的心态，像水一样处世。不以物喜，不以己悲，像水一般柔和，水平如镜，沉静面对世事，却又有深度，无需波浪无需浮躁浮夸。淡泊以明志，宁静以致远，像水一般淡泊宁静，不与世争名好禄，保持最纯的心，方能明确大方向，保持最宁和的心，方能达到最远之路。高调做事，有如水滋润万物，低调做人，有如水不争功名，只是纯真的做着真正的大善之事。
时刻保持这种调整好的心态，平和自然的位置，保持平和而有深度的心境，待人真诚无私，把握最好时机，该做的事情做好。纯真的做事，不要带上功名利禄，则事易成，人无优。对事，你可以用心机，做好，但是对人，用心机，从一开始就注定失败。
君子之德作文 篇29
从小我就听爷爷多次提到他的童年，但有一件事对我印象深刻。
我爷爷从小就生活在农村家庭，家中生活十分艰苦，有8人需要靠我太爷爷太奶奶干活养活他们。爷爷8岁就给人家放牛，一年两担谷子，平时还要捡柴火。有一次因为太困，放出的牛群没有去吃草，结果把人家种的稻谷吃掉一大片，那户人家找上门来，赔了一担谷子，辛苦的一年只剩下一半收获。太奶奶带我爷爷到那户人家去赔礼道歉，后来日子久了反而还跟他们成为了朋友。爷爷用这件事教育我，做人要知错就改，无论做什么事都要以诚待人，就可以冤家宜介不宜结。
爷爷也经常跟我说，在学校里要尊敬老师，关爱同学，上课时认真听讲。在家要听长辈的话，不给父母添麻烦。要按时完成作业，做些力所能及的事，比如：扫地、拖地、擦桌子、收拾碗筷、丢垃圾、整理搬拿东西等。
我的爸爸妈妈虽然工作很忙，有时晚上还要加班开会，但还是抽空来接送我上学，为我操心。所以我要读好书，做个有用的人，回报父母养育之恩，不辜负父母一片苦心。
暑假快过完了，接下来就是用心上学。比起之前我们现在不愁吃，不愁穿。只要安心地上学，我怎能不用心读书呢？
君子之德作文 篇30
市井繁华，而许多人却寄身于黑暗的角落。
深巷中，屋檐下，补鞋匠穿针引线。
那是一个两鬃斑白的老人，古铜色的皮肤，皱纹纵横的面容，是风霜肆意摧折的烙印。手掌心星星点点的针孔，眉宇间挥之不去的认真，是我对他的第一印象。传闻他手艺极佳，缝补过的鞋几乎看不出针脚，不说完好如初，也有七成新。但世事变迁之中，不知从哪一天起，他的摊子前渐渐门庭冷落。那是手艺再精湛，也挽救不了的。
他，依然固执地摆着摊子，铁锈爬上了地上的工具。他倦了，索性蜷缩着身子，坐在椅上，盼着，盼着。
顾客终于上门了，拿出了一双泛着锃亮的光的皮鞋，要补鞋匠修补一下微微开裂的前端。
补鞋匠缓缓地坐直起来，猛然瞪大了眼睛，许久，他开口：“您……确定吗？”只四个字，也染着嘶哑的噪音，似是斟酌了很久，也似是在颤抖的心口碰撞了很久。顾客说：“是，才买了没多久，就有些裂开了，用胶水一粘，两天后裂得更多了，您帮忙修补一下吧。”补鞋匠激动地说：“好的，马上就好！”
他抖落了工具包上的尘土，小心翼翼地接过皮鞋。取出针，埋下头去，极力地想把线从细小的针口穿过去。可手颤抖着，费尽全力，终于穿过了线，他笑了，取了一只皮鞋便开始缝补。针线似白色的绸带在半空中上下翻飞，又似白色的蝴蝶在他的手上流连。他弓着背，深深地埋着头，一丝不苟地理着针钱。在风中，他单薄的衣襟飘飘，白发起舞，与如龙蛇般在皮鞋上游走的针线相映，映出了他几十年来的风雪之行。
他极郑重地剪断了线，扫落皮鞋上的碎屑，如母亲抚摸着孩子的脸颊一般，轻抚着鞋面。然后如献宝模样，将这件“艺术品”双手承上。
顾客满意地点了点头，向他递来报酬。他一愣，从那几张花花绿绿的钞票之中选了一张面值最小的，哼着曲儿收了摊。然后是惆怅。
但几天后，我再次漫步于深巷中，却不见他的踪影，一问，周围的人如梦初醒般：“哦，你说的是那个补鞋的啊。听说他觉得自己手艺不如从前，便收了摊走了。”
原来没有人记得他的名字，但所有人都听闻过他的传奇。
繁荣的街头，一户人家有喜事而搭起了戏台，请了说书人与戏曲演员表演。都说，他们经验极丰富，但这一场后便不再演出了。追问为什么，他们看向舞台，说，已没有多少人爱看了，不如完美谢幕，趁还不老，另谋生计。但他们还是热爱着他们为生的技艺。落幕之后，是台下离去的人，舞台后是潸然泪下的演员。
不知为何，我没有来由地想起了补鞋匠。他们都很相似。一个是对工匠精神的坚守，一个是对中华文化地传承。他们质朴、默默无闻；他们坚持，奉献青春。虽走向了没落，但他们的精神、品德使我的心受到了洗礼，他们对手艺与技艺的热爱，使我的德行受到了“进补”。
“在衰落遗失之中坚守，在快捷功利之中不忘初心。”不只是他们，还有我们。
君子之德作文 篇31
岁月的暖，漫过时间的河，抚过久闭的心扉，我在时光斑驳的深处，聆听花开的声音。
去年初冬，草地上飘零枯落，丛林里繁花落尽。手伸进温热的口袋，沉思，止步。
错过了秋枫冬雪，便会迎来春天的樱花。
而那时候的我，心中全然没有希望……
我十二岁那年，又步升一个年级。暑假中，揣怀着期待的心，等待那一天的到来。我常常听妈妈讲别人家的孩子，常对他们取得的成就羡慕不已。一直相信自己也能行，却只是心理准备，行动上毫无头绪。
终于，盼到了那头。但接二连三的测验成绩浇灭了心中的热情，脸上一副恨铁不成钢的样子，第一对于我来说已是渐行渐远。回想以前，那只是家常便饭。
至此，我无心用于学习，从来没出门赴约的我竟向父母提出了要求；原本不常看手机的我，却被手机狠狠地捆绑着；原本其乐融融的笑声，只剩下平淡无味的三言两语。
父亲找我谈话，就只说了一句。
“羡慕从不盲从，知足也要知火候。”
我回房后，倚在窗台上，沉思着那句话。直到月亮熄灭，繁星点点，终于想通了这句引领我的人生格言。我释然。
黎明咬破黑暗的唇，绽开一缕暖阳。
我坐在书桌上，任阳光抚摸我的脸颊。手捧书，静心读：“繁花落尽，我心中仍留花落的声音，一朵一朵，在无人的山间轻轻飘落……”
字如音符般，在书上跳动，美文落入心中，映入双眸。熟悉的味道重回心尖，书香氤氲。
我的心已不是含在嘴中的跳跳糖，而是字里行间无尽的漫步和醉人的乐音。
静心养德，学有所成。
都说：“掬水月在手，弄花香满衣。”而我只想“持书在手，弄书香满衣，即是人间理想，永不泯灭。”愿你做自己的太阳，轻轻地，轻轻地照亮心灵罅隙里的沮丧。
静心以养德，揣怀自己的颜色，一心向往星辰大海，春暖花开。“避开喧嚣，修篱种菊。”
德在心中，陌上花开。
以心养德，生活上并不是被黑暗笼罩，而是在等待红绿灯。静心，方可养德，天道酬勤。
种菊在心，静心养德，花开心上。
纵有花儿朵朵开，取一朵放心上足矣。
君子之德作文 篇32
清人袁枚曾写过一首诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔，正如它平淡无奇的外表，低调且内敛，然而，就是这样平凡的苔，在冰封刺骨的寒冬时节，也能用它无边的绿，暖亮过路人的心，点燃皑皑白雪中的一片生机活力。
我曾到过烟雨迷蒙的江南，那里的苔，是生长在屋檐巷角里的，一点点地夹缝而生，极为低调，却又昭示着它生命的光华，苔从不与江南的累累繁花争夺旅人们的赞叹，只是用尽自己的生命之力，蔓延过江南的边边角角，让整个江南浸在一片独属于苔的绿海之中，就像每日在平淡无味的生活夹缝里挣扎的人们，看似平凡无奇，殊不知，正是他们的劳作，让社会这个机构得以正常运转。没有了苔的江南，是没有灵魂的江南。
漠北的苔虽少见，却更是独具风情。漠北的风大且烈，干燥的环境令江南的那些娇花无法生存。但在闷热如同死水一般的夏日里，你随意撬开一块石头，都能看见苔的身影，幽幽的绿在弥漫的暑气中显得格外清凉，如涧泉般注入你的心田，消除你身上氤氲的暑气，每一块石头下的苔，都是一个遗世独立的世界，它们的顽强令你震撼到失了言语，就像古时身带不屈节气的君子们，即使在恶劣的环境中，自尊如同卑微的烂泥一般被人践踏，也依旧扎根就生，从不失自己的底气与骄傲。
犹记得年少时的一次失意，低得刺目的分数如同针一般扎着我的眼和心，是奶奶带我到后院，观察生长在那里的苔。周围的气温已经是零度以下了，苔的周边都结着晶莹的霜花，而苔，却依旧傲然地生长着，蔑视着风雪与寒冷，用它绵延不绝的绿讲述着它的顽强。苔的绿深深震撼了我幼小的心灵，那绿，绿得不屈，绿得神圣。我分明从那绿中看到了无边的世界，里面，却是用语言也难以描述的生机和生命的盛放。苔，仿佛一把泛着幽光的钥匙，打开了我心中的勇气和绝不服输的韧性，促使我用下一次的成功洗刷掉这次失败的阴影，在成长的旅途上不断奋勇前行。
或许，以我苍白的话语，浅薄的笔力并不能勾勒出苔源源不断的生命力。但苔的品质却在我的心中烙下了深深的印记。苔是不屈的、顽强的，坚持不懈地带着气节生长，就像一面澄亮的镜，映照出他人的不足；却又像一枚甘甜的秋果，深积厚淀地生长智慧，值得所有人去借鉴，涵养自己的品德，完善自己的缺陷……
君子之德作文 篇33
“滚开！我们才不和你玩！”我从梦中惊醒，梦里的场景还在脑海中浮现。
又是第几次梦见爷爷了？我喃喃道。回忆的闸门轻轻地开启，思绪飘回了小时候，那段快乐的时光……
爷爷是个农民，虽是个农民，却非常有学问，他的品德该是村里最好的，人们都叫他“亮哥。”
那天……
天空泛着湛蓝，好似被蓝墨水涂过，田野里遍是金黄，油菜花随风摇晃，轻轻地，轻轻地，跳着温柔的舞曲。爷爷拉着我，漫步在花丛中，芳香四溢。
“你要不要脸？你家孩子偷我家鸡了！你别不承认！我亲眼看到的！”“你看到的？你怎么看到的？你有眼睛吗？”远处，几个人围在一起，骂骂咧咧，似乎下一秒就会打起来。
“亮哥！你来评评理啊！”一个人眼尖地看到了爷爷，挥手招呼爷爷过去。
“怎么了？”爷爷快步走去问道。待他们七嘴八舌地说完前因后果，爷爷摸着他的白胡须沉声道：“孩子自己来说说，你偷没偷？”那个小孩哭着喊道：“亮叔！我没偷……我，我只是回来告诉他们，小鸡，小鸡掉泥里了。他，他们就说是我偷了他们家鸡！”
爷爷只说：“孩子，鸡不是你偷的，亮叔信了，至于鸡，你带他们去找找便罢。”说完，牵着我的小手走了。
路上，我嘟囔着：“什么嘛，为什么要信他？”爷爷笑着问：“不然，你觉得怎么处理呢？”我不以为然地说：“让他赔呗！”“如果真的不是他偷的呢？”“那……那就怪他倒霉咯！”
爷爷的脸色顿时严肃起来，语气也不似刚才那般和气，他怒道：“鸡本就是小事，就他们刚刚不分青红皂白地说那个孩子是小偷，不知道会对孩子有多大伤害！”
我低着头，也不认错，小声道：“能有什么影响嘛？”爷爷喘着粗气，眼神里充满了对我的失望。“轻则，那个孩子被他们认定是小偷；重则，那孩子长大后变成了他们口中的小偷！”
我讶然，震惊地看着爷爷，悄声问道：“为什么？”
“偷与没偷本就关乎一个人的品德，但是，若无人为他辩护，那大家便认定了他是小偷，有损他的名声，也许人们就会疏远了他，他便无人会信，所以他只能顺人们心中所想，成了小偷。”爷爷坐在油菜花丛中，耐心地向我解释。
“但如果，大家以宽容之心，不去计较这件事，那个孩子就不会受什么影响，心中还会感念大家，成为一个有德之人。”所以，养德，在于宽容。
微风吹过，吹乱了我的发梢，爷爷的话，也在我心里，泛起了涟漪。
“爷爷，你不会是小时候经历过吧？不然你怎么这么懂？”
“臭小子，就不告诉你，居然懂得打趣爷爷了！”
笑声欢荡在花丛中，油菜花的舞曲还未结束，养德，宽容……我无声地笑了。
记忆慢慢收拢，我缩回被窝，笑容逐渐凝固，眼泪无声滑下，爷爷，我终是听了您的话。梦里，再会……
君子之德作文 篇34
看！一群伍登哈德人来到我们班。他们中的一些人把身体前倾，臀部抬高，双手五指并拢，向后伸展，就像一只可爱的鸭子在游泳。有些人握紧拳头，一只手放在后面，一只手放在前面。他们真的是男孩。有些人弯着手，托着下巴，像一朵含苞待放的小花，依偎在一片小绿叶旁。有左手抵住太阳穴，右手握着左手，仿佛在思考一个难题。
这时，来了三个有趣的人。他们天生可爱。邹漫不经心地把秧歌舞到一个木头人面前，双手合十，摇摇头，木头人立刻笑了。邹恒重复了同样的技巧，但没有奏效，所以他用了这个技巧。邹恒放开嗓门唱道:“河水向东流-...”；...他的声音真的很难听，但却逗乐了伍登哈德。张不甘落后。他站在一个木椅前说:床前的月亮和月光，会不会已经下过霜了？。抬起头来看，我发现是月光，低下头，擦擦裤子。”这可以逗乐伍登哈德。邹在伍登哈德面前跳江南舞，笑容满面的伍登哈德人差点摔倒。伍登哈德被一个接一个打败了！
这一次的游戏真的很有趣，看起来你必须笑得更多，才能在生活中快乐！
君子之德作文 篇35
医生用自己高明的医术救死扶伤，这是职德坚守；交警夜以继日地指挥交通，使道路畅通无阻，这是职德坚守；教师勤勤恳恳地教书育人，终得桃李满天下，这是职德坚守。风雨人生，用职德坚守，才能创造奇迹。风风雨雨的人生，形形色色的人物，丰富多彩的社会百态……当世界逐渐超负荷运转的时候，我们或许已经将一些珍宝逼向心灵的死角。
没有阳光，只有阴霾，那些被称为职业道德的财富就这样湮没在人们冰冷的眼神里。然而，面对这个不再真实的社会，还会有多少人在拯救，在呼吁，在为职德坚守……鲜血已浸透胸前的衬衫，撕心裂肺的苦楚痛彻骨髓，化作最后几滴眼泪。回望那些或慌张或惊愕的人们，他咬了咬牙。解开安全带，艰难地用颤抖的手将车缓缓停到路边，打开车门之后，他昏迷过去。76秒，这或许是我们闯一次红灯、翻越一次围栏的时间，但对司机吴斌来说，却有一个世纪那么长。他用76秒的坚持换回一车乘客的生命，一群人的幸福。
他用76秒对职德的坚守，诠释了一位司机的责任和承担。诚然，有人或许认为这不值得，但我坚信，风雨人生中对职德的坚守，足以让我们难以望其项背。你或许看过他们雄赳赳、气昂昂地走过长安街接受检阅，你或许看过他们训练时在烈日的炙烤下摸爬滚打。他们只是人民子弟兵中最不起眼的一分子，维护人民财产安全、为人民利益着想却是他们不变的宗旨。
是否也可以将他们称作最可爱的人，永远坚守职德，永远傲立前方。“日日夜夜，用我兑现承诺；无怨无悔，用爱心陪伴，这风雨人生。”当像《重案六组》中季洁这样的刑警暂时忘却与家人的亲情、为了人民安全战斗到最后一刻时，我们是否也会想，换成是我们又会怎样。我坚信，风雨人生中他们对职德的坚守是共和国辉煌历史中浓墨重彩的一笔。
将潮来潮往的过往，用月光逐一拧干，沉淀下道德，启航。在物质世界利益至上的时代，没有职德只相当于爱心缺氧。想起那些微微发酵的回忆，才忆起逐渐离逝的“职德”消失在眼神里。坚守职德，才会擦亮心灵的窗。斑斓人生，紧握坚强。坚守职德，忘却离殇。
君子之德作文 篇36
一个冬天的早晨，太阳渐渐得升起，阿德在窝里睁开疲倦的睡眼。那是怎样的一处窝，在一个楼墙角，冰冷的青石块地面，由柴草垃圾围成。阿德很疲倦，因为昨晚没有吃一口东西，它为了压饥只好喝了一肚子的冷水，到了半夜肚子疼得直呱呱叫，上了无数躺厕所，整得一宿都没睡好。
“唉吆！又来啦！哦，还好不是大的，是小的！”阿德急忙滚出窝。窝的傍边就是一条人来人往的街道，此时正是人们上班的时间，人们行色匆匆，公共汽车站台上等了好多人。人们都穿着厚实的衣服，还微微缩着身子。
阿德尿急，它得找一个地方撒尿，就焦急的东找找西闻闻。到一个墙角，闻闻，又用鼻子触触，唉不行，此处太冷太硬；这时它看见离它不远的公共汽车站台边有一棵小树，它想，把腿翘在小树上撒尿，感觉一定很好。它跑了过去。到小树跟前就把腿翘在小树身上，但接着从小树身上发出咯吱咯吱的声音，那是脆弱的响声，阿德这时才反应过来，小树太小了，那瘦弱，细细的树枝几乎都枯干了，简直就是弱不禁风。这样的小树怎能承受得住阿德那翘起来撑在小树身上的腿呢！就算撑得住，但那会使小树大幅度的摇晃，瘦弱的小树又怎么能经受得起那让它眩晕的摇晃呢！阿德想想，真是可怜的小树呀！小树的孤单，瘦弱，可怜和自己是那么是相似，我怎么忍心伤害它一丝一毫呢！阿德怜悯小树，看了最后一眼就离开了。
阿德还是尿急！它匆匆地跑上公共汽车站台。这里密密麻麻的全是行人的腿和脚它忽然觉得这腿和脚有一种安全感，那光亮的黑皮鞋干净漂亮的裤子，和它以前主人的几乎一模一样。于是它就翘起腿在一个西装革履的男士旁边撒起了尿。正在它撒得舒服的时候，忽听男士怒吼道：“快给我滚开！”接着就是一脚猛踢到阿德的身上，阿德被像踢足球一样踢得翻了好几个跟头，疼得阿德嗷嗷直叫。阿德顿时感觉到了危险，安全感变成了恐惧，阿德狼狈的从地上站起来，转头回望那男人一幅愤怒，可怕地嘴脸。阿德的眼睛湿润了，不知道多少次被这样欺负过。难道流浪狗就是这样卑贱吗？阿德转头就走了。那男人没有追来，还在等车。
这时阿德尿意已无。
走在路上，阿德越想越难过，为什么世态如此炎凉，就连我阿德撒尿的地方都没有！阿德感到很委屈，想着想着，不知不觉泪水从眼睛里涌了出来。
阿德就一个人，没有朋友，没有柔美的皮毛，流浪多年已经失去了可爱的脸庞，没有人会养活它。
伤心的阿德只好回到那冰冷的狗窝里。还要想着今天怎么活下去。
君子之德作文 篇37
家，是一缕阳光，可以带给我们无尽的温暖。但是因为包庇和溺爱，产生了心中的乌云，遮挡了这缕阳光，使一个家庭不再幸福。
这就说明，一个国家、一个班级、一个家庭都必须要有规矩。没有规矩，不成方圆。后来，我才知道了家风和家训这两个词语。一个家风不正的家庭，即使再富有，那么也迟早会败光。一个有规有矩、有家风、有家训的家庭，即使再贫穷，仍然能过得幸福。
记得小时候，母亲经常教育我，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待，百善孝为先”。记得有一次我和大人顶嘴，母亲说了我两句，我反而以批评的语气指责他，母亲十分生气，狠狠地数落了我一顿。自那以后，我就再也不敢这样做了。母亲告诉我，我们的家风就是“百善孝为先”
在家里，大人说话的.时候不能插嘴，即使他们说错话了，也不能当面指责，要“怡吾色，柔吾声”的去告诉他们，提醒他们，我还需要尽力的让大人们顺心顺意，亲所好，力为惧，亲所恶，谨为趣。此外，还有很多很多，比如：吃饭时要让长辈先动筷子，有好吃的要先让给大人……总而言之，统而言之，我的家风其实就只是一个“孝”字罢了。虽然听上去很简单的一个字，但可不是那么容易做到。
家训，其实就是指子孙立身处世，持家置业的教诲。家训在一个家庭之中是多么的重要啊，而我的家训是一个“俭”字，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”。勤俭节约，是我们中华民族的传统美德，数五千年文明古国的优良传统。资源并不是取之不尽，用之不竭。随着经济的发展，人们的生活水平逐渐提高，大家都开始过上了奢侈的生活，把节俭看作之前的，看作过时了。可真的是这样吗?不，若一个国家忘记了勤俭节约的美德，那必定会走向衰败。一个家庭更是如此，“居安思危，戒奢以俭”说的就是这个道理。只有勤俭节约的家庭才能一直生福，一直幸福，对于那些挥霍一生的家庭来说，迟早会使自己的财富毁于一旦。正因如此，所以母亲从小就教育我要节俭。
一个家庭，一条家训，一个家庭，一种家风。家风，家训，不管多么简单，他们也是不平凡的，因为他们经过了多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。
君子之德作文 篇38
今年寒假我们去哈尔滨玩。哈尔滨在黑龙江省，温度大约在零下二十度左右，简直就是一个巨大的冰箱。
今天，我们去哈尔滨大名鼎鼎的松花江上游玩，冬天的松花江已经结冰了，所以人们可以在冰面上行走，远远望去，就像一个巨大的冰面广场，我们甚至还看见了一个巨大的斯大林（前苏联外交部部长）滑梯。我看见有有许多人在用两个雪杖划冰耙犁，雪杖往冰面上一插，向后一用力，冰耙犁就会飞快地滑起来。
开始滑冰耙犁了，江面上有许多人也在滑冰耙犁，所以我便学着他们的样子滑行。我刚学会了滑冰耙犁，看见了正坐在冰耙犁上发呆的刘思远，便猛冲过去，差点把他撞个栽头葱，他马上反映过来向我迅速追来，我马上逃跑，刘思远穷追不舍，但由于他的冰耙犁十分笨重，而我滑起来又轻又快，因此，我很快就把刘思远甩在了后面，我想：像这样逃下去也不是办法呀！于是，我掉头就向刘思远发起进攻，我俩马上就要相撞了，刘思远使出了他的绝杀，将雪杖尖端的一头用力刺向我的冰耙犁下方，我的冰耙犁迅速刹车，因为人不可能刹车，所以我差点飞了出去，当然没那么夸张，因为我只是摔了个四脚朝天！我刚从地上爬起来，刘思远就把规矩定好了：可以用雪杖攻击对方的冰耙犁，但不能攻击对方本人，我同意了。一场冰耙犁撞车大战开始了。由于他的车重，所以，我一般不跟他正面撞，采取他冲过时，迅速使用他的绝杀，然后猛击他的冰耙犁，等他回过神来，我已经跑得无影无踪了，但，后来刘思远掌握了我攻击的节奏，这招也没有用了。于是，我们就像两个骑士一样用雪杖对打，我双手挥舞着雪杖，向刘思远不停地攻击，刘思远也向我进攻，我俩正PK到兴头上，大人们叫我们去坐马车了，我们这才依依不舍地离开冰耙犁的座位，坐上了马车，欣赏松花江美丽的景色，那一条条纤细的裂缝，好似松花江的血脉，充满着永恒的魅力，静静地躺在冰面上，美而孤独……
啊，我爱这迷人的松花江！
君子之德作文 篇39
中国人注重礼节，尤其是长辈与晚辈之间的孝。先看孝，上边是个老，下边是个子，老和子一体谓之孝。也就是说像爱护自己的头一样去爱护老人，像爱护自己的身子
一样去爱护孩子。这显然是孝的一个重要内涵。
再说德，一个人善行的累积谓之德！所谓德行！是行的累积，并且是善行的累积！所谓道德，道是宇宙人生的规律也即自然规律。“道德”提示我们：道是德的来源和依据，符合道的结果是德。
在我四大文明古国之一的泱泱大中华的煌煌五千年文明史中，孝德文化在其中有着举足轻重的地位。可是事实上，虽然尊重长者、孝敬父母是中华民族的传统美德，虽然从每一个人开始上幼儿园时，就教中国古语：“百善以孝为先。”但如今，这种美德在一些同学的身上很少表现。我们常常可以看到这样不和谐的镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩了，父母却在那里忙着收拾碗筷；家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候……想想真让人寒心哪！
由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。
从前曾有一个“卧冰求鲤”的成语典故，讲的就是这个“孝”字：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。的确，王祥确实是有孝心，相比起我们，真是相形见绌啊！
至于“德”，“孔融让梨”就是一个很好的典故：一天，父亲的朋友带了一筐梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说:"我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。"父亲听后十分惊喜，又问:"那弟弟也比你小啊?"孔融说:"因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。"孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。孔融是一个有德行的孩子，他懂得避让，懂得分享，他是我们学习的好榜样。
所以从现在起，我们要挽回自己曾经的过失，好好孝顺长辈，珍惜现在的时间，和长辈多聊聊，谈谈心，用自己的孝心来表达对他们的敬意。因此，请你们珍惜自己现在和长辈们所过的每分每秒，要求的不是每天的嘘寒问暖，要求的不是每天都跟着形影不离，有时，一句真心的叮嘱，一个细致入微的动作，更能体现出我们对他们的在乎。在生活中更是要经常帮助别人，常怀一颗感恩之心，让我们的生活变得更加美好！
君子之德作文 篇40
或许如果你不提醒，也许我们永远都不会想得到他的职业到底是干什么的？但是无论他的职业如何，似乎都和我们的生活没有任何关系，因为他们能够在孤身一人的状态下把自己养活就已经很不容易了，而且这也说明他能力很强，不需要别人去照顾。
但是也不要忘记了很多情况下，这些事情都不是特别绝对的，无论你身边发生了什么样的事情，都不要努力尝试着去诋毁他们，因为每个人都不容易，即便是他们一不小心做了措施也要给他们原谅的机会。万一他们回改了之后会感恩着你的给他们的恩情，对你感恩戴德，又何尝不是一件好事。
可是我们却不能利用这样的机会，让别人给我们一个更好的机会，让我们去实现自己的价值。或许，实现自己的价值，只需要自己付出努力就可以得到，而不是依靠别人的怜悯或者是其他的方式去谋取一种不正当的利益。
如果真的有机会，我想能够见到你们之后就好好的，感谢你们一下。
毕竟今日分别之后，不知道何日再能相见。
那些东西即便是曾经拥有过，也要学会去取舍。
你们也不知道什么时候就是个终点呢？
君子之德作文 篇41
经商的人有自己独道之处才能取胜，昨天下午跟老板去了一趟刚开张的加盟商店铺看看，在回来的路上跟老板谈了许多关于做人做事的哲理，让我深受感触，老板说以后她绝不会让她的儿女们再踏入经商之路，语重心长的吐出两个字：太累！
老板说她现在想停止自己的脚步都无法停下了，局势所迫。我当时误解了她的意思也搭上一句："是啊，每个公司都是由小做到大，我们公司也不例外，一步步的拓展扩张"。最后我才悟出老板说那句"无法停下"的话是有另一层含义更显露出经商人无奈的最高境界。一个公司由小到大乃至垄断整个市场；不只是自然规律或者用"发展"两个字可以诠释出真正含义，更不能说"野心"的促使。原来在这个弱肉强食竞争激烈的社会里既然已经选择了经商，一旦有了开始那结果就是无止境的了；因为一旦你停下脚步或者说慢一点就会被别人淘汰甚至被别人吞噬。想想多么可怕！在此也为天下取之有道的商人们道一声：你们辛苦了！
老板还说一个经商人最重要的是抱着"德"字走路，抱着"德"字睡觉。这是多么简单也是多么深奥的字眼啊！她说她现在有实力垄断很多小公司，但她不能这么做，因为对她来说这不是所有，而对经营小公司的人来说那可能就是他们的所有；所以做人不能逼人太甚，世界本来就是在一个平衡点上转动的。那时的我内心深处无比的感动，同时也在深思一个缠绕着我几年的问题：该不该涉商？
回到海口经商人的"道"与"德"已深深的扎根在心底，对我来说这是一个刻骨铭心的经商之"作"。
君子之德作文 篇42
以诗文学识养才情，以儒雅家风养德行。
——题记
夜半，挑灯夜读。四遭寂寥无人，只觉清冷。夜渐深，脑中泛起几许倦意，纸页略见模糊……
一阵柴火燃烧的声音惊醒了我。我抬头，但见一个宽敞气派的厅堂灯火通明。一位身着长袍的长者斜坐在椅上，周围簇拥着一群小辈。而我，正在无人的角落里打盹！
忽的，我感觉有些茫然而不知所措。如此绝妙佳境到底在哪儿？眼前那位身着圆领长袍，左手捋着胡须，右手指着窗外漫天飞雪的长辈是谁？而那位侃侃而谈的俏佳人儿又是谁？此处似曾见过？
沉吟了一会，我忽然想起来了，这不就是语文老师讲过的东晋时代谢太傅谢安的家吗？那俏佳人儿不就是谢道韫？此时的我既惊又喜！只见那长者问道：“小的们，那空中飞舞的雪花似何物啊？”一位看起来略大的晚辈“抢答”道：“撒盐空中差可拟。”长者谢安只是点点头，没有回应。未几，在一旁静坐的侄女谢道韫忽然缓缓站起身来，从容文雅地微笑说：“堂哥见解虽妙，未若柳絮因风起。”说完抬头瞄了叔父一眼，明眸含笑。只见叔父谢安，又伸出左手从上到下捋着胡须，露出了满意的笑容：“呵呵，妙，妙，孺子可教也”！那爽朗的笑声飘得很远……
看着眼前的情景，我不禁为稚小的谢道韫有如此才识而欣喜不已！我想，得益于风气豁达，文人各领风骚的东晋时代，加上从小在诗书礼乐中浸泡长大，谢道韫风流蕴藉，才华惊人。有才有德的女子，在那个历史年代里可谓凤毛麟角啊！随着岁月的推移，转眼间，谢道韫长成了窈窕淑女，我看着她走进了铺着红地毯的婚礼殿堂。
她成亲了，她成为了著名书法家王羲之的二子王凝之的夫人。婚后的她依然是那么美，那么从容随和。按常理而论，一个出身于书法大家，一个出生于书香世家，不管是硬件条件，还是个人修养，都是天作之合，本可以琴瑟和鸣，共普佳偶神话。然而两人婚后的生活，却处处碰壁。纵使对丈夫王凝之不满意，她还是无奈地过下去了。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”说的便是他们家的情景。如此之书香世家，怎能不吸引社会众多雅士之眼光？
在一个惠风和畅的日子，我偷偷地跟在谢道韫身后，躲在一席帘子的阴影里，倾听她与文人们的叙话。雅室宽阔明净，兰花香气袭人。原来这是一个高雅之人和才俊们读书吟咏、辩论交流的佳处。她酷爱诗书古文，也喜爱这样飘着文墨书香的聚会，自然是乐在其中了。
我好奇地在她身后探了探头，可惜她看不到我，她静静地坐着，还是那么恬淡、自然，一身的儒雅才气。当她的小叔子被人辩驳到哑口无言时，她的表情终于有了变化。只见她的双眉微微皱起，红润的嘴唇嘟起。她终于出口了！她轻舒口气，引经据理，娓娓而谈，将所有人都辩驳到心服口服方罢休。才女的高论，赢得了在场来者的大加赞赏。我看着她绝美的容颜和柔弱的身子骨，想起她日日夜夜苦读诗书的情景，更是钦佩得五体投地。在诗书中出落成长，在古文中陶冶情操，这就是她——一位才德兼备的奇女子啊！
后逢战乱，城池被攻克，她丈夫和儿子也都被杀。在一片金戈铁马、浓烟四起的厮杀声中，即使千军万马又何妨？只见她用柔弱之手，抱着外孙子，伫立于烟火之中，在强敌面前毫不退缩，这是一位何等胆魄、世间罕见的奇女子啊！最终因寡不敌众而欲被杀之时，她仍是那么镇定，从容，恬静而无畏。那是深到骨子里的淡定从容，是从万卷诗文中流淌出的奇特的坚强和勇敢！她以无畏的壮举和超人的魄力，终于让孙恩怕了，反而差人护送她安全回城。一位柔弱的奇女子，却能以超人的才识和胆魄，救了自己和外孙，创造了生命的奇迹。而战乱平息后，她设立学堂，传道授业，教化学子。学子们受益无穷，时人无不倍加赞赏。一代才女，创造了一段长盛不衰的历史佳话！
忽然，一阵阴冷的风吹过，一个哆嗦，我兀然梦醒——原来是我，循着书香，走进了遥远的东晋时代，走进了才女谢道韫不平凡的岁月！轻轻合上灯光下的扉页，我浅然一笑，酣然入梦……
一代才女谢道韫，尽管命运坎坷，然而她一世英名。最重要的不是她令人垂涎的容颜，而是她那种在千军万马前岿然不动的才气和魄力！可以说，是诗文学识涵养了她的才情，是书香家风滋养了她的品德。她是柔水中的君子，温文尔雅，却也是巾帼不让须眉，有傲骨无傲气！诗书养其才，家风养其德。集才德于一身，一代才女，教化千古后人！
故曰：浩浩诗文可以养才情，儒雅家风可以养德行。才德兼备者，方可行走于荆棘丛生之世间，以铿锵之灵魂，担当命运之主人！
君子之德作文 篇43
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
人生多少悲戚苍茫之事，皆藏于巍然青山，滔滔逝水，却在青墨色星河中，熠熠生光。
星辰闪动，如纳兰容若垂目之时。有富贵奢华却渴慕布衣清欢，处红墙黛瓦却思竹篱茅舍，食山珍海味却思粗茶淡饭。寒疾之痛，情思之苦，三十一载的悲情里沉浮，恬淡一世的俗世里禅心。
不敢想初动凡心，青梅落帝王，不敢想佳酿爱妻，寒夜归风霜，不敢想江南楼阁，莲荷终枯死。你痴情一生，悲苦一生，西风多少恨，然《饮水词》仍在世人床枕。以月为寄寻旧愁，吹不散眉弯。容若本一人生死命，却泥浊世风羡鸳鸯。容若本人间富贵花，却弃繁从简归布衣。容若本万古惆怅容，却佳词殇曲传千秋。容若本清间凡夫俗，却清风莲荷作星辰。
星辰闪动在岑参泪目之时。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，六年边塞，鞍马风尘，将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如面刀割，那沙声鸣月，你独守一方，待烧云迭起，你东望故园。风如刀把月是信件，一人一马，千人千马。
谁曾忆一方乡愁落何地，谁曾忆帐里军骑身上伤，谁曾忆马上鲜血化国泰？吾只知报国难，战士血祭，时伤乱，消沉去官。后人只道边疆诗文开拓者，也凭词句知伤痛，应傍战场开。星星是马上人怀巾血剑里忧思夜里愁怅，星星是脱缰马踏鸣沙长旅奔月国都在焚，星星是一队人一首词醉里挑灯痛慨报国，星星是岑参泣鸣开拓诗路守国一生。
星辰闪耀在杜甫阖目之时。茅屋里，风雨下，天寒地冻，阴风怒号，妻儿冻破皮肉苦泪下，老翁单衣俯窗诗词落。回顾平生，是困顿，是仕进无门，是贬谪，是流亡颠沛，现下依旧漂泊，茅草同白发而去，风雨偕坎坷而来，他攥紧窗沿，风雨下，他不为寒冷所震颤，他提笔扫墨，茅屋里，他仍凭桦而积极。安得广厦千万间，大庇天下寒俱欢颜。我愿有志之士有所施展，我想贫困之人有所安顿，我盼望我朝君主明觉除奸佞，我痛苦现状无力我亦无能。如此沉郁顿挫，又如此推之及人闪闪不灭。
三更三别扬青史，李杜之名平天下，中华之脊梁，星辰如此闪光。
以愁为纸，以思为墨，星辰大海流露其间，人间愁客最当辉煌。
我是人间惆怅客，又作星辰望赤子。
君子之德作文 篇44
自古以来，就有以德服人的沙发，所谓先成人，再成才，说的就是先有德，才能成为人才。衡量人才的标准是德。
有许多公司面试，常常会先试试一个人的品质。有一家公司在门口放了一把倒下的扫帚，每一个进入的面试者都能看到。
他们的表现各不相同。有的人看见了却当没有看见。绕过去。有的人跨过去。有的人愣在那里不知所措……最后这家公司只录取了扶起扫帚的人。其他人专业水平再好又有什么用！这家公司衡量人才的标准是德。他们犀利的看穿了本质。只有品德高尚。
才能发挥出才能。而且大大减少了跳槽率。这样的人才才有光明的前程。
一位教授请他的学生们来做毕业总结。这位教授的最后评分关系着学生们的未来，可是他迟到了，一位女子通知了学生们。并且为他们准备了茶水，为他们倒水。女子所经之处，有的是不屑的目光，有多少冷漠的一瞥，有的是暧昧的流连，有一个男生道了谢，女子仿佛受了惊，仔细的打量了他一番，笑了笑。等过了两个小时后，教授姗姗来迟，除了那个男生，所有的学生的成绩都降了一级。
教授叫来那个男生：“你的品德让你得到我的肯定，我希望你能够一直保持下去。”并且把女儿嫁给了他。几年之后。这个男生取得了耀人的成就。不能说他幸运，遇上了这么好的事，只说了一句谢谢，就得到了教授的青眼。可是，若不是他有德，又怎么会道谢，也就不会有这么好的际遇和成就了。
所以有德就会成仁，它就如同淡淡的香，拥有时间越久，越能体会其中只妙，越有好处。衡量人才的标准是德。
君子之德作文 篇45
我曾多次述说人生旅途的不同，或苦或悲或欣然。朝花晨雾，夕阳晚霞，一天、一月、一年、一生，不过尔尔。人生何透彻之心灵，何寄托之心境。人生百态，心宽是德。
自古韩信事迹甚感人，李白精神足可追。古人告诉我们，一件小事不必斤斤计较，处处追究，有时候放下取舍，淡泊名利，未必象征一无所有，一无是处。我们都一样，都是人，都有情绪，何不如看淡一切，选择尝试去宽容、原谅一个人呢？
宽容，是一种境界。一个人真心宽容一个人是一种人格上的提高。有人曾问过我:“你学会真心宽容一个伤害人了吗？”我却毫不犹豫地回答了简简单单的一句话:“没有。”起初对方以为这是我的谎言，其实这是真的，我真心告知我真心没有宽容过一个伤害我的人。但是，如果换到现在他再问我这个问题的话，我会告诉他:“我学会了宽容。”
小学的我特别记恨特别高冷，认为自己的一切想法都是对的，认为是我的一定是我的。记得有一位女生她以种种方式告知她爱我(写匿名纸条、传话、做出一些让我特别反感的事……)，但是我却不喜欢她，有时候对她还是大张旗鼓地辱骂，其实我的目的很简单，就是希望她放下，其实我是这样一种没道德的人。很让我失望，她到了七年级(现在八年级我就不知道了，毕竟我和她不同班)还是很爱我(四年级开始种下的情根)，整整四年，对她来说只是自作多情，苦苦追求，但是我却快活地喜欢上我自己喜欢的女孩，对她不闻不问，不理不睬，有时候朋友说我的她来了……话语，我特别生气地说:“我不喜欢她，别提她。”我真心搞不懂我自己有什么好，朋友为什么老是喜欢开这种“国际”玩笑，对我来说我真的特别生恨。
至今的我反省了多次，发觉我错了。我真的不该这样辱没别人对自己的爱，我真的太无情太高傲太自大了。现在想想，其实有一个人爱你就说明你是有资本能够被爱的，你是有优点被爱的，那是对你的崇拜，那是对你的信任，那是对你的欣赏。你却拒绝别人的赏识，想必自己也是不会赏识别人的人。所以八年级上册开始，我选择了随意，做好自己，别人的尊重照样还给别人，别人的玩笑一概不入耳，自己做好自己就好了，当然也要改变自己变得更好。虽然大多的人觉得我挺优秀的，但是我却不能满足你们的觉得，所以我应该做得更好，我很感谢大家对我的赏识，其实你也可以跟我一样，为自己争取一条安安稳稳的道路，一直走下去。
记得我老在别人耳边说什么关于人生的道理，其实我自己也是看不透猜不透的，只是觉得有灵感的时候说出了富有灵魂的语句，认为自己特别有感染力，然而却不足惜。有时候一个人拒绝了你的请求，并不象征着他完全不理你，只不过你的请求发生了在不对的时间里，虽然你的请求很好。有时候放下心，想一想，其实也没什么，这次ta拒绝了，下次有机会再请求一次也未必不可，或许ta会同意与你去完成你的请求，这丁点的请求也没有什么，何必斤斤计较呢？毕竟每个人都是主体，有时候试着去宽容一个人，自己所赢得的也是一种欢心。
“沉默是金，吃亏是福。”这句话我一直理解为:万事遂心愿，有时候少发一言，或许就不会惹是生非，所谓祸从口出;有时候自己虽然吃了一点点的亏，但是想想还是觉得没什么，毕竟不缺那一点点，少点斤斤计较，或许才能平坦无角。归根结底，人还是应该万事随心，学会坦然面对一切，放下也是一种福，心宽才是德。
君子之德作文 篇46
“当我渐渐长大，看到身边的一些人，他们用实际行动恪守着‘言必信，行必果’的人生信条……”、“父母给了我生命，老师给了我知识，我会以羔羊跪乳的精神时时提醒自己尽孝感恩，做一个有道德的人……”“今天，我以墨小学生的身份站上舞台，向大家发出我内心的呐喊：青春年少慨而慷，人生在世凯歌扬。若要白头不复悔，墨小男儿也自强！”3月23日下午，墨池小学三至六年级的22名选手齐聚艺文堂，结合自己的生活和学**实际，围绕“争做好少年”这个主题，以真挚的情感、生动活泼而富有感染力的演讲形式，畅谈自己参加“”主题教育活动的心得体会。
比赛一开始，选手们之间进行了激烈的角逐，演讲中，有的抑扬顿挫、有的声情并茂、有的舒缓如闻涓涓细流、有的快速犹如暴风疾雨、有的感情丰富催人泪下……极富表现力的演讲，拨动着在场听众的心弦；铿锵有力的语言，将深植于心的中华民族的精神风貌全面展现！
此次演讲比赛不仅仅是一次演讲，更是一种教育。希望同学们从中受到教育，把今天的感受融入日常的行为之中，更好地促进学校优良校风和学风的形成，形成人人争当“”好少年的良好氛围！
君子之德作文 篇47
我以前是一个爱贪玩的小孩不懂得什么是感恩。我小时候简直是一个自私自利的一个孩子！
我小时候只知道什么是玩。上课的时候总是不听讲，一直在想：今天该玩什么，玩跳绳，斗卡片，玩单脚。忽然一阵冷风吹过……在幻想中的我被老师叫醒“杨红彬这道题怎么做”。糟糕，我不会做 。看到老师愤怒的表情，顿时心里觉得有点忐忑不安。站起来吞吞吐吐的说：“不会做。”老师大发雷霆的说“你出去给我罚站去！罚站两节课。”我的心都快崩塌了，两节课！对我来说是多么久啊！我就没有玩的时间啦！下课后，我的脚好像不受控制了。想去玩，可我不同意，把脚给制止了。幸亏我制止了，不然就不是罚站，而是被老师请到办公室去请家长来。但老师还是给爸爸妈妈说了。回去的时候，爸爸妈妈并没有打我，而是给我讲道理。我听了，但是把它当耳边风一样。根本没有一颗感恩的心来听。每当我受一点小伤的时候，有人就会来安慰我，关心我，问我痛不痛，那里受伤了？而他人受伤了，我却在一旁嬉笑，却没有关心他。我永远都是站在只会让别人来关心自己。我根本没有一颗感恩别人的心。不会站在别人的角度来关心别人。我简直是一个自私自利的一个孩子。这样的做法简直是可耻！我也不会用别人的滴水之恩来涌泉相报！这样做简直是忘恩负义！是以他人的痛苦换取自己的快乐，以自己的谎言建立在别人的痛苦之上。这种做法简直是卑鄙无耻的！小时候的我也不懂得感恩。放假了，我可以每天睡懒觉，我可以自由自在的想干嘛就干嘛。可爸爸妈妈不是这样的，他们每天起早贪黑，每天，日出而作，日落而息。可以都是为了我，女人都喜欢买名牌包包，可妈妈不是这样的。她不买名牌包包是想存钱供我读书，爸爸他都把自己的业余时间都花在我的身上，每天铺助我。我都不耐烦了，可爸爸却不是那么说的。他说“儿子，我这也是为你好啊！”听了这句，我感到愧疚。
开学了，校长在国旗下给我们讲了四品八德。我听了，有所感动。在弟子规当中，我觉得映像最深的是：泛爱众，而亲仁，有余力；则学文。意思是：对他人要有爱心，要亲近和崇拜那些德才兼备的人，做好这些之外，如果还有精力和时间，就应该多学文化知识。这些帮我改掉了那些坏习惯。还有一句：父母教，需敬听；父母责，需顺承。意思是：父母教悔，一定要恭恭敬敬的牢记在心里；如果父母批评你，一定有他自己的道理，所以你必须虚心接受。这几句我一定会牢记在心。因为过去的我做的太过分了，还有一句是：身有伤，贻亲忧；得有伤，贻亲羞。意思是当你有伤的时候，父母会很担忧，当道德有问题的时候，父母会感到很羞愧。
所以，从今天起我一定要全心全意的去感恩父母。
君子之德作文 篇48
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”现在正是百花争艳之时，花木茂盛，校园中处处散发着泥土的清香，春姑娘已经来到，那秋天的香桂还会远吗？
记得小时侯，每逢秋天，一进校门，一股沁人心脾的桂花香，飘进心里，滋润着心田，随着越来越近，芬香越来越浓郁，树枝摇曳’’沙沙”像漫天飞舞的金衣仙子飘飘然地飞落，清风一吹，仙子便在空中打个旋儿，盛着绿油油的’’降落伞”平稳着陆，遍地的金子，我总会拾上几片，那些’’金子”是我宝贵的回忆，日复一日，年复一年，那桂花一直绽放在校园，也一直绽放在我的心田。
”落红不是无情物，化作春泥更护花。”桂花也是如此，桂花的花朵落在泥土中腐烂后的营养供给自己和他人，桂花在我看来不仅拥有金子的外表，它更有一颗金子的心。我希望可以像桂花一样帮助他人，立志长大后为报效国家为目标，我也呼吁大家：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。人人为我，我为人人，多做善事成为建设祖国的栋梁之材！
君子之德作文 篇49
诸葛亮（公元181？234年）曾经有一封奏书给蜀后主刘禅，谈到自己家庭经济状况的安排，他说：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生产，以长尺寸。老臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
诸葛亮这样说，也是这样做的。公元月269年，晋统一了全国，为了收买人心，下令寻访汉朝的名臣子孙，赐给他们爵禄。那时诸葛亮第三个儿子诸葛怀还在。他推辞说：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶。材同樗栎，无补于国，请得归老牖下，实隆赐也。”
他在这里说的经济情况，和诸葛亮当年说的大致相同。诸葛亮是西蜀的丞相。当时后主刘禅幼弱，蜀国的“政事无巨细，咸决于亮”。他为什么不置家产，为子孙多留一些呢？人们都说诸葛亮会算计，他为子孙打算，也是算得比较远的。他在给哥哥诸葛谨的信中说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今之八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”诸葛亮耽心的是：聪明过早外露，容易自满自足，会反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表示希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”他认为要有才，就要刻苦学习。要学习就要有志气，就要心静。心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴，才是涵养道德的重要条件。
他在给外甥的信中，进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的细碎的享受，广交师友，不计较个人的恩怨。这样做了，“虽有淹留”，也许一时不成功，但“何损于美趣，何患于不济”，学习之中自有乐趣，也一定会有用的。怕的是“老不坚毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”，受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的决心。那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣”！
诸葛亮让孙子生活俭朴一点，还是为了使他们更有理想，更能成为一个对国家社稷有用的人。
君子之德作文 篇50
“德”是我们必须具备的一种品质，有了“德”，才能让一些事情平息，使“大事化小，小事化无。”当有人说你时，你就当没听见，自顾自地走，不去理会别人，否则就可能引起一场纠纷。我们应该“做一个有道德的人”。
我记得我9岁那年，看见老家的小河边有许多垃圾，然后，我又看到有一位年轻人把吃完的糖纸顺手扔到了河边，我看到了，急忙跑了过去，对那位年轻人说:“你不可以乱扔垃圾，这样会使小河中的许多生物都失去生存的家园，难道要扥到快要饿死，渴死的时候，我们才知道后悔吗？”我说完后，看了那位年轻人一眼，发现他的脸像一个“红富士苹果”一样，通红通红的，很惭愧的样子。随后，他叫了一些朋友来，把那些垃圾清理干净了，并在上面竖了一块“不要乱扔垃圾”的指示牌。从此那个地方就再也不脏了，人们也不乱扔垃圾了。
记得有一次，妈妈带着弟弟去看病，我们上了公交车，就看见有位阿姨起身起身把位子让给我们做。
每个人都应该具有这种品质，我们应该以德服人。
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