自从有人类文明以来，不同文明的碰撞与交融从未停止过。血与火的征服、远行外方的传教、长途跋涉的商旅，都传播着文明的血脉。
诚然，文化的共存是发展的必然，也是文化自信的一种体现。但对于材料中关于历史的`一些论断，却体现了一种畸形的历史观。
从秦朝统一中国开始，文化共存就是一条曲折的道路。焚书坑儒的惨剧人尽皆知，这其中的毁灭与东征有何差异？到汉武帝时，罢黜百家独尊儒术，从此确立了两千年的封建正统思想，这里面的文化毁灭又有多少？不可否认，这些政策在当时都有稳定社会的作用，但是以国家强制力保证某种思想的传播，让我们想到了什么？不是中世纪吗？不是教皇专政吗？
唐朝的领导人却极大的改变了这种局面，不仅大力加强与日本、朝鲜等邻国的交流，还把文化影响力扩展到了中东甚至欧洲。当时的长安，国际化程度如同现在的纽约。玄奘西行、鉴真东渡、日本遣唐使，这一个个文化交流的事例也就不难解释为什么国外的华人聚居地被叫做“唐人街”了。
凭借唐代打下的基础，中国人形成了一种文化自信甚至自满，在千年之后让这个民族付出了代价。
这种文化自满从清军入关就已经初现端倪，当时南方的知识分子几乎全部排斥清政府，拒不为官、科举，甚至以绝食、自杀等来抗争。而在康熙安抚了绝大多数知识分子并开始了满汉合作之后，这种文化自满与“大天朝”的思想变本加厉，朝廷于是闭关锁国，于是限制交往，直到被人用坚船利炮打开了国门。
中华民族并非有超人的智慧，在文化共存的路上，我们也经历过探索和失败，绝不能如出题人一样把中国当作完美的实现了文化共存的国度。
从根源上讲，绝大多数主流文化的存在，都只是统治阶级的需要，无论是十字军东征、焚书坑儒还是鉴真东渡，都有特定的政治背景，而所谓“共存的奇迹”的产生，也只是因为农耕民族的特殊国情罢了。
纵观历史，很容易看出共存则昌，孤立则亡的道理。从被列强打开国门以来，我们的文化一度支离破碎，至今还没有完全恢复，因此，我们要学习的还有很多，只有健全了自己的文化和历史观，才有能力与别人共存。
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