篇一：有舍才有得
所谓舍得，则是有舍才有得。要懂得适时变通。——题记
在无花果树舍弃叶子之后，全身简单，雪无法堆积，才使得其安然并于来年重新绽放光彩。
舍个人之幸福，得百姓之福祉。
千古美谈昭君出塞。千百年前，女性的幸福本就不在自己手中，而是父母之命，媒妁之言，唯有遵从。而昭君为和亲公主前往边塞，义无反顾，将个人幸福舍弃，则是去往一个偏远的边境，在那陌生的环境，陌生的人情，陌生的国土中独自生活。虽有思念，但却不得而归。因为只有如此，才能保百姓免受战乱之苦。
历史上的和亲公主历代都有，她们无不是舍弃了自己的终身幸福来换取两国的和平安定，为百姓做出贡献，实现自己更高的价值，得到百姓的福泽。
舍官衔之荣耀，得悠然之自乐。
李太白一生放荡不羁，追求自我。在官场不能表露自己的理想与抱负，不能游历山水赏美景，太宗对太白欣赏有加，任之以官衔，可太白又何尝是被束缚之人？
决然辞官，游历山水，放弃了世人眼中的高官厚禄，在大自然的怀抱中随心而往。游遍名山大川，感受大自然的无限魄力与美好。才得出了一首首流传千古，不可超越的经典诗作。若太白没有在适当的时机舍弃自己的高官厚禄，或许也不会有如此多赞美自然的诗篇吧，亦或许也会因不得志而抑郁而终。
舍一时之安乐，得长久之伟大。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。古之成大事者，必有一段辛酸往事。
勾践早先卧薪尝胆，忍常人之所不受之事，经过若干年的艰辛付出和残酷的磨练，在这之间，他没有享受歌舞升平的欢乐，舍弃安逸舒适的日子，为的就是有朝一日能寻回在夫差处所受之辱。是的，他成功了，最后越国灭吴，勾践也塑造了常人之所不及的形象，留下勾践忍辱负重，卧薪尝胆的传奇。
要在适当的时机懂得变通，舍弃自己的眼前安乐与美好，收获的会是无花果树的安然重生。
在必要时舍弃不重要的外在，得到的则是意想不到的伟大。
篇二：有得必有失
失去，是一件让人痛苦的事情。但如果你能静下心来，用心体会，你会发现你得到的一点儿也不比失去的少。
俗话说：“上帝为你关上一扇门，同时也会为你打开一扇窗。”既然这扇门已经关闭，纵使其中是多么富丽堂皇，多么令人向往，你也无法进入。深重的纠结与怨恨只会让自己堕落沉沦，何不“此门不通，另寻他窗？”用心去感受上帝为你打开的窗，透过它，你会看到一个不一样的世界。(中国作文网 www.t262.com)
就像残缺的铁环一样，虽然失去了跑得快的能力，但也观赏到平日很少注意的花草，正是它发现了这扇崭新的窗户。倘若它失意纠结、自暴自弃，我想它无论如何也无法重新认识这片天地。
伟大的作家海伦凯勒，从小便失去了视觉、听觉，甚至连说话的能力也没有，但她得到了心灵的绝对宁静，对知识的向往，以及对生命的渴望。心无杂念，也不受外物纷扰的她，一次又一次突破自我，最终站在了哈佛的殿堂。《假如给我三天光明》更是道出了她对光明的执着和对生活的追求。顾城曾有言：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”的确，身处黑暗的我们，周围是一片迷茫，失去了对未来的预知与危险的判断，我们一次次踏入歧途，一次次遍体鳞伤，但这却坚定了我们追求光明的信念，给了我们越挫越勇的力量。
有人说，失去是一件坏事，但我不以为然。在失去中，我们会变得冷静，也只有在这份宁静才能帮助我们更好地反省自己，总结得失，为迎接接下来的挑战打下坚实的基础。李白不就在没能中举后得到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的明悟吗？苏轼不也在被贬黄州后得到了“竹杖芒鞋轻胜马”的淡泊吗？陶渊明不也是远离尘世后得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲暇吗？所以，失去并不是坏事，因为在另一方面你会有所得。
在如今快节奏的生活与激烈的社会竞争中，失去后的人们变得浮躁、怨愤，却不知一扇无形之窗已经悄然打开。俗话说：“世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。而我却要说：世间并不缺少得，只要你能沉下心认真体会，得就在你身边。
请记住：有失必有得。
篇三：有得有失才是完整人生
人的一生必然有得有失，如果只有得，那么人最终会被淹没在自己得到的东西中。如果只有失，那么人会逐渐消失，一无所有。因此人的一生必然有得有失，有得有失才是完整人生。
人在得到一些东西时也会失去一些东西。我们每天都要进行交易活动就是极好的例子，我们在得到商品时一定会失去金钱，否则就是犯罪。世界上的每一件东西都要我们自己争取，意思是说我们想要得，就必须要失。学生想要得到好成绩，就必须付出更多精力，员工想多得到一些工资，就必须要付出更多的劳动。有得必有失，这也体现了大自然平衡的法则。有得有失才可能平衡，试想如果大家都“有得无失”。那么大家最后得什么？一个人丢失的可能就是另一个人得到的，员工付出的劳动正是老板得到的更高的效益。因此，人在得到一些东西时也会丢失一些东西。
同理，人在丢失一些东西时也会得到一些东西。古人云：“塞翁失马，焉知非福。”命运总是公平的丢失所造成的缺陷从另一方面看往往是“优势”与“长处”。比如，发明大王爱迪生耳聋，但他认为这可以使他免受外界打扰，从而可以更加专心地工作。爱迪生失去了大部分听力，但他也得到了专心工作的绝佳条件——结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，耳聋听不见。人在丢失一些东西时也会得到一些东西，如果只失不得，那地球上的人恐怕早就统统消失了。古人说“天道酬勤”。今人说“付出了总有回报”说的也正是这个道理，所以，人在丢失一些东西时也会得到一些东西。
综上所述，人生有得必有失，有失必有得，有得有失才是完整人生。人就在不断的得与失中成长，得到成就，付出劳动与精力。失去财富，获得经验与教训，人在得与失中沿着螺旋形轨迹上升，最终登上人生的高峰。人生有得有失，才会有起有伏，起时得到的多一些，伏时丢失的多一些。人生有得有失，有起有伏，这就像心电图，活着的人心电图曲线必是起起伏伏的。只有死着的心电图才是一条直线。一条直线的人生太单调或者根本就不存在，有起有伏，有得有失的人生才是丰富多彩的。人的一生就处在得与失的.微妙平衡中，有得有失才是完整人生。
人的一生必然有得有失，人在得到一些东西时也会丢失一些东西，丢失一些东西时也会得到一些东西，有得有失才是完整人生。
篇四：有舍才有得
楚王在云梦泽打猎，不小心将心爱的弓丢了，左右侍从立刻要去寻找，楚王制止道：“楚人失之，楚人得之，不必找了。”楚王的臣子知道后，纷纷说楚王慷慨大度。
且先不提寓言别的深意，单看楚王能在遗失宝物的情况下，依然可以想到自己的的是并不重要。失掉了一把弓，赢得了臣子的称赞。这与丢了一只鞋索性再丢一只好让别人穿的事有些相像。已经丢失的东西，追回肯定难，不如让它变得更加有意义。
三岁的托尼，想要一颗不落地从罐子里拿糖果，结果却手被卡住，急得大哭。当托尼有了丰富的人生阅历后，替公司追回了债款，虽说自己拿的钱少了，可托尼却是唯一成功追回债的人。你知道托尼说了什么吗？托尼对欠钱的人说：“你不用给我三十万，给我二十一万就行了。”我在感叹托尼的机智时，也想到了他三岁时不知道什么叫“舍”，反而将手卡在罐子里得不偿失。当他老了以后，却完成了别人没有做到的事情。这不就是因为托尼渐渐懂得了什么是“舍得”的缘故吗？我们面对巨大的诱惑时，能否准确快速地抛开诱惑，只拿走一小部分呢？对于大多数人来说，抵抗巨大的诱惑是很难的，一味地想要全部，到头来可能只是竹篮打水一场空。
莲花因舍弃优越的环境而圣洁；彩虹因舍弃长久的生命而绚烂；雨水因舍弃白云的怀抱而润泽万物……在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者洞悉了大势后做出的明智选择。
舍得舍得，有舍才有得。看似两个简单的字组合在一起，却蕴含可不小的意义……
篇五：没有舍哪有得
舍弃金钱，我们可以换来自由；舍弃虚荣，我们可以换来宁静；舍弃暴饮暴食，我们可以换来健康；舍弃追名逐利，我们可以换来幸福。上帝是公平的，当我们想要得到什么东西时，总得用现有的一些东西去交换。
小学旁边，有一座公园。春天时，满园鲜花芬芳，婀娜多姿。梨花的雪白大气，桃花的丰腴华贵，樱花的娇小玲珑，杜鹃的热情似火……风里的味道都是甜的，拂落一地花瓣，柔软得令人窒息。我喜欢这些花儿，也期待桃树梨树的果实，只可惜等了几轮春去秋来，也没能等到。
后来我才知道，这些树都是观赏品种，是结不出果实的。这样的花，看着讨人喜欢，娇艳万分，落了却什么也得不到，什么也没有留下。它们有最动人的容颜，最美艳的身姿，最高雅的服饰，却是空有一幅好皮囊，没有什么实实在在的东西，于是最后就只能被风席卷着落场，身子骨儿轻得连阵微风也抵御不住。
不愿意舍弃自己的容颜，它们无法孕育出新的生命，也无法给旁人留下些什么有意义的东西，只能红颜薄命，让自己在一场春雨后香消玉殒。反观那些留下了果实的花朵，香飘万里，获得了更多美誉，一代一代传下去，岂不乐哉？
母亲也大多如此。他们选择了成为一个母亲，选择了承担这份责任，便舍弃了一身为少女的青春与天真，舍弃了自己的靓丽形象，舍弃了自己曾经拥有的大把自由时光。这很难，但是他们做到了，于是他们成了母亲，有了与自己骨肉相连的孩子，有了自己生命的延续。而这一切的前提便是舍弃。
懂得舍弃，我们才能获得；懂得放手，我们才能成长。生命就是这样一代代传承。
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