纵观古今,驰骋内外,国之气象,注定了国之命运。
古有嬴政,七国未灭之时,致力于改善民生,奖励耕战,不以人的出身、国籍为标准,录用人才,所以便有了商鞅变法等一系列活动。在此之后,秦国变得日益强大,成为七国之首,横扫其他六国,统一中原,建立了第一个统一的封建王朝。他统一了度量衡,使用了隶书为统一的文字,国土面积也达到了前无古人的程度:东到东海,南到南海,西到陇西,北到长城。而其中的原因不言而喻,无非是强盛的国之民生,强大的国之力量,包容的国家精神所致的国之气象。
然而一代英豪的嬴政,却在成功之后沉迷与自己的丰功伟绩之中,流连于金迷纸醉之间。他称自己为始皇,为自己建造了阿房宫,还将原先各国的武器铸成十八个铜人,以示天下太平。他也开始变得专横,儒士的言论使他心烦,所以他一声令下,珍贵的书籍在火焰中毁于一旦,无数的儒士被推进那黑漆漆的深坑……那灰烬上冒出的黑烟,揭开了一个王朝的衰败史。在历史的洪流面前,庞大的阿房宫也难逃葬如书籍一般葬身于火焰的命运,这无疑是对不过二世而亡的秦朝的又一个讽刺。而这一切的起因,则是衰败的国之民生,分散的国家力量,以及残暴的国之精神所引发的萧条的国之气象。
由此可知,决定国家命运的国之气象则是由国之民生,国之强盛,国之精神所决定的。
然而在这三点影响气象的因素中,又是以精神最为重要。
从古至今,风起云涌,朝代变迁,多缘于不同的国家精神。优质的国家精神能从多方面促进国之气象的繁荣,而停滞不前甚至于后退的国家精神则会阻碍国之气象的发展。
唐朝之所以能成就我国文化的大繁荣时代,涌现出许多极大影响后世的人物,如大名鼎鼎的浪漫主义诗人李白,与唐朝所蕴含的繁荣气象是紧密相连的。而其繁荣的.气象则主要是因为唐太宗即位后,努力提高老百姓的生活水平,大力平定外患,并尊重边族风俗,促进了民族关系的融合,并且稳固边疆,从而形成了各色的文化风格,包容进取,兼收并蓄的国家精神,成就了唐朝恢宏的国之气象。
反看清朝之所以灭亡,则是因为它在后期缺乏包容进取的国家精神,面对日益强大的西方势力,不但没有做出正确的学习态度,努力形成兼收并蓄的国之气象,反而以“天朝上国,物蚌民丰”的姿态自居,失去了其早期君主锐意进取的精神,掌政风格日趋保守,采取“闭关锁国”以期自保。最终被西方列强用先进的武器敲碎了“天朝上国”的美梦,最终应停滞不前的国之气象终结了曾经舍我其谁的霸气精神。
而我国的共产主义,不就是从精神的层面开始发展的吗?是的,在面对当时很强大的国民党的围追堵截,共产主义不就是以精神为支撑,以一开始的几个接受了共产主义教育的人为火种,将整个中华民族的精神世界点燃,从而做到了突出重围,领导人民开创了中华民族新的宏伟气象吗?反看国民党,空有大片的控制区域,强大的军事实力,却因为丢弃了当初的思想,所以面对着日益强大起来的共产党,节节退败,被以精神力量为基础而发展起民生和力量的共产党所替代。
种种迹象,究其因果,国之精神对国之气象起着极为重要的作用。
所以说,一个民族,一个国家欲立足于世界,必先打造其民族之精神,国家之灵魂,以凝聚其民族,蕴育其国家气象。而欲打造其国之精神,则必须进行爱国主义,传统美德的教育。只有如此,气象方成,国方能屹立于世界强国之林。
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