篇一：问路
“黄色树林里分出两条路”，可惜他不能同时去涉足。他站在那路口极目望去，直到它消失在丛林深处。他知道路径绵延无尽头。一去就难以再回返，他问自己的心：该选择哪条路？
他处在传统诗歌和现代派诗歌交替的一个时期。又被认为与艾略特同为美国现代诗歌的两大中心。他把世界看作善与恶的混合体，却在笔下衍生出平淡而隽永的诗歌。
他，弗洛斯特，康庄大道不走，却偏爱那丛林深处的幽寂小路。背上众人的嘲讽，被不理解掩埋在沙漠深处。不理解又有何妨，正是他的执着让他的诗在历史的长河里熠熠生辉。
“桃花流水杳然去，油壁香车不再逢。”
一千五百多年前的西泠河河畔，杨柳阴里的白沙堤上，她乘一油壁香车，浪漫地邂逅了翩翩少年阮郁。
邂逅完美如诗，也许本就是记忆中的人，早就相识，在冥冥中有着某种默契，使她和阮郁走到一起。“燕影莺招柳夹道，章台直接到西湖，春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏。”情窦初开的她对阮郁心生爱慕，便大胆相邀。
“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”怎料阮郁求婚却毁约，留下她以泪洗面，吟诗解愁。
是夜，明月皎洁，她轻轻抬起头，询问明月，该如何走完这条爱情之路。
“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？”
她终于无悔地踏着她的执著，去铭记这一份百转千回的爱，守着一份孤单，在明月的清辉中归去。
她是踩在这世俗上奔跑的马儿，洒脱不羁，有爱就说出来，毫无羞涩忸怩。她是中国的茶花女，是敢爱敢恨的真女子。她的爱情，凝聚了月光的浪漫，在如砂的时光中传为千古佳话。
沛公驻军霸上，未能与项羽相见，所以从张良之计至鸿门谢项王。翌日，项王留沛公与饮。
宴上，美酒山珍似排兵布阵，觥筹交错如宾主过招。宴会上，范增举玦示意，项王拔剑起舞，沛公两股战战几欲先走。
沛公起如厕，趁机问张良曰：“为之奈何？”于是张良献妙策，沛公安然返军中。
刘邦这一问，保全了性命，扭转了局势，为他日后横扫千军，登上皇帝的宝座奠定了基础。
弗洛斯特在人生之路遇到岔口时，向自己的内心询问真理，他的执着使他成了美国诗史上的一座丰碑；苏小小在情路百转千回备受挫折时，询问明月，她的坚守流传为千古佳话；刘邦在剑拔弩张、千钧一发之际，询问张良，他的纳谏创立了汉代万世基业……
仰望星空，颗颗星辰璀璨，按着他们的轨迹转动，年年岁岁……
俯视大地，朵朵鲜花妍丽，循着他们的生命之路，花开花谢……
迷茫中的我，游走于尘世间，向着斑驳的历史，询问着人生之路。
或许，在人生的路口，我们应该踏着前人留下的足迹，询问自己，询问他人，学着他们的'执著与坚守，率性而潇洒地走过我们的人生之路。
篇二：走路与问路
但丁曾说过：“走自己的路，让别人说去吧”。其实则不然，在走路时，不能只盯着脚下的小石子，也要学会在行路过程中询问对此熟悉的人，讨教经验，为未知的道路指明方向。
当还是行外人时，就要寻找将你指引向行内的导师。
有这样一个故事讲得就是这个道理。有两个人要找一个叫天堂的地方，甲说应该问问具体在哪在走。乙说问路太费时间有问路的时间我都能跑2里路了。甲还想劝他，他已经没时间听了，转身就跑。甲没办法就只能自己去问路了。过了几十年，乙从外国给甲打了个电话问他说你找到天堂的路了吗？甲回答说我问清路几分钟就到了。你呢？乙说几十年我也没找到。看来还是你说的对，走路前应该先问清楚路然后再走。(中国作文网 www.t262.com)
这是个寓言故事，有人说哪有乙这么糊涂的人？不问清楚路就走，当人可能没有这么糊涂的人。但人生路呢？不也这样？有几个人想家那样问清楚再走。辛辛苦苦忙碌一生，如果从事对众生有害的职业，哪么他越努力就离天堂越远。路不问清楚就走，走错了还能往回走，但人生只有一次有些路走错了就很难走回来了。
而我们青少年，正处于人生最具朝气的时候，有时会因为自大和无知而走错路。波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”讲的主走路时要有虚心求教精神，要听从他人的指导。如果青少年目无法纪，贪图享乐，在老师家人的善意规劝下，能够及时改正，那才叫智慧，因为毕竟“当局者迷，旁观者清。”
朱明瑛原是舞蹈演员，成绩平平，却有一副好嗓子。她接受团长王昆的建议，改学唱歌，终于成为了响誉中外的歌唱家。倘若她只顾走自己路，恐怕是难以成为优秀舞蹈家的，而歌坛上也就没有今日耀眼的朱明瑛了。
总体来说，应该把“走自己的路，让别人去说吧！”和“常问路”结合起来，既要有“走自己的路”的的坚定念念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。简言之，既走路，也问路，才能走好路。
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