这个世界是有心人的
面对灾难，上帝袖手旁观，富人之流卷财逃跑，有权者推卸责任，谁都不是世界的主人，谁都不会长久地体会到，真正地了解到有“世界”的幸福，当然也不会彻悟，这个世界，其实是有心人的。
有心是一种习惯，有心人会把握机遇吸取教训总结经验，不断奋发努力着。日本地震已经发生，世界的主人不会虚情假意地痛哭流涕。反之，有心人会总结教训，防患于未然，加强对各类灾害的检测预防以便及时疏散民众。而不是求神拜佛盲目慌张。而作为个人也必须拥有这个“习惯”，像宋昭公途穷知过，韩愈削发为证一样。“有心”，才会清晰而明辨的头脑；“有心”，才会认真反省已发生的灾难从而保证避免下一次情况的出现；“有心”，才会认清自己的行为，用心抓住生活，把握人生每一天，才会拥抱世界。
有心是一种性情，有心人会善待他人，承担责任。要知道，我们必须打破社会上“善良就要挨打”的观念，冲破冷漠的枷锁。善良不是脆弱，而是通向幸福的阶梯。不得不提到汶川地震后，社会上每一个“有心”者伸出的援助之手。倘若每个国民都像上帝那般冷漠，那我们何谈“灾后重建”！可是，世界是有心人的，有心人用他们的善良与团结的爱，抚平了世界的创伤。
有心是一种热忱，有心人会对生活有着永恒的信心，无论有多大磨难，未来有多艰险，他们总会用一份执着的乐观去认真奋斗、前行。钢琴的世界属于贝多芬，“明亮”的世界属于爱迪生。无论地震带来多大伤害，但在悲伤之余，有心人不会就此碌碌终生，亦或是想无头苍蝇般再度大喊“末日来临”。有心人努力，以纯粹的热忱默默地向前方踏进。正如中学生，有心人认真汲取知识充实自己，未来自然会拥抱成功，享有自己的世界。但是，
一味地浪费时间就是对生命的漠视，更谈不上“有心”。家长、老师们也把“你长点儿心吧”挂碍嘴边，这不正是期待我们做“有心人”吗！
上帝可以给予你信念，但永远不会现身帮你走向幸福。富人、有权者可以施舍你金钱，却不会扶持你获得成功，更何况他们仅是社会上的少数人呢？只有自己做一个“有心人”，用心充实每一天，拥有这好的习惯、温凉的性情与执著的热忱，那美好的世界中，你必将成为主宰者！
【写作指导：学生借助题目识别作文题材】
我们在阅读文章时，常常看到文章的题目多种多样，有的用“记”，有的用“论”，有的用“赋”，不知你是否仔细想过，这些字表示什么意思呢？
记，就是记载、描写的意思。大凡题目上用“记”字的其体裁一般都是记叙文，如叶圣陶的《记金华的两个岩洞》、蒋子龙的《乔厂长上任记》。我们常用的文体日记、游记、访问记等也属于这一类。
论，就是阐明事理的意思。大凡题目上用“论”字的大多是议论文，如谢觉哉的《论“同甘共苦”》。也有用“谈”、“说”、“议”、“评”等字来替代“论”字的，如何其芳的《谈修改文章》、吴晗的《说谦虚》、韩愈的.《师说》等。报刊上常用的文体社论、评论等也属于这一类。
赋，盛行于汉魏六朝的韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，如杜牧的《阿房宫赋》。如今有的写景叙事的散文也称为“赋”，如杨朔的《茶花赋》、峻青的《秋色赋》。
赞，是我国古代的文体名，一般用于歌颂和赞美。今天有的作家写散文、诗歌，在题目上也会用上一个“赞”字，如茅盾的《白杨礼赞》、冰心的《樱花赞》。
传，常见的一种是用来记录某人生平事迹的，如司马迁的《廉颇蔺相如列传》。有一种记述故事的文章也称为“传”，如施耐庵的《水浒传》。
行、歌，都是我国古代诗歌体裁的名称，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。“歌”与“行”不同，“歌”是能唱的诗。今天的民歌、儿歌也能随口吟唱。
因此，阅读文章时，我们可借助题目上的这些字，大体上识别这篇文章的体裁。
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