“智子疑邻”的故事让我们认识到，感情的亲疏常常影响我们对事物的认识。然而事实上，让感情主宰我们的思想、行为往往导致错误；从理性的角度客观评价事物，才能让我们做出正确的选择。
邹忌之妻偏爱自己的丈夫，认为他比有名的美男子徐公更美，然而事实并非如此，这不过是她“情人眼里出西施”罢了；诸葛亮一生英明，却因为对马谡的过分亲近、信任而失去了街亭，多少士兵白白命丧战场；唐玄宗欣赏机灵讨巧的安禄山，因而看不到他包藏在谄媚下的祸心，最终导致国家动荡，民不聊生……从感情出发看待事物往往能使我们看到自己想得到的结果，却看不到真实的情况。这样的思维方式如果仅仅停留在“邹忌之妻对丈夫偏爱”的程度上，也许无伤大雅；但当关系重大，影响广泛深远之时，感情的影响便是贻害无穷了。面临重大抉择之时，理性才是不二选择。
有的外国人评价中国为“人情社会”，其意指中国社会人情网络错综复杂。从西周时期靠血缘维持的'宗法分封制度，到现如今司空见惯的“走后门”、“拉关系”，感情因素深深渗入了人们的日常生活。有些官员上位后急忙提拔自己的亲属好友，利用职权为所谓的“自己人”牟利；有很多白手起家的商人成功之后安排亲朋投资入股，发展家族企业，宁愿放弃优秀人才也要自家人担当重要职位。然而在很多时候，他们被感情蒙蔽了双眼，用人不当，作出了错误的决定。于是，贪官污吏层出不穷，尸位素餐的现象屡见不鲜；一个蒸蒸日上的大企业却在家族内斗和决策失误的打击下渐渐衰亡；有才之人不得其所，英雄虽本不想等闲处之，却依旧只能白了少年头，空悲切。
倘若机会能被公平的施与每个有能力的人，上位者能从能力的角度认识待选者，社会资源将得到最大程度的利用，人们也将各得其所，社会才能不断进步。这就需要掌握权柄的人减少感情对自己判断的影响，理性地认识事物，理智地运用手中的权力。
除了因亲近而为熟人谋私，感情对人们行为的过分影响有时还体现在因为关系亲近而有意疏远避嫌上。战国时期的祁黄羊分别推荐自己的仇人和儿子担任高官，真正做到了从理性的角度看待事物。他没有因为个人恩怨贬低有才华的解狐，也没有因为害怕别人说自己偏袒儿子而压制祁午。事实证明他识人眼光极准，所推举的二人都在职位上作出了贡献，赢得了国君和百姓的好评；祁黄羊“举贤不避亲仇”的举动更是得以流芳千古。
倘若祁黄羊和寻常人一样，认为自家儿子千般好，仇人相见应眼红，晋国便失去了一位德才兼备的地方长官；倘若他因为自己是祁午的父亲而有意避嫌，压制自己的儿子，国家便无法拥有像祁午这样优秀的军事统帅。他理性地考虑了待选者的综合素质，不顾亲疏远近，提出了最佳人选，这种勇气值得敬佩，这种思维方式更值得学习。若时有更多的人让理性掌控自己的头脑，减少感情亲疏对于判断的影响，发展的道路不知将少拐多少弯路。
理性的思考意味着做决定的人超越了感情亲疏的桎梏，超越了个人小我的局限，站在更高的地方，看得更清、更远。请让理性掌控自己的头脑，让智慧的光芒永恒闪耀！
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