任何有价值的思想都是思考者用心灵焙烤的茶叶，蜷聚着灵魂的暗香。然而茶的美妙则需其溶于开水，将精华化入水中，与人品味。沏心茶，传幽香，才是思想的价值所在。
米兰·昆德拉曾言：“人类若停止思考，上帝就会震怒。”菩萨曾曰：“觉有情。”意为情中有所觉。先贤们启人创造有价值的思想，而何为价值？沉落蚌中的珍珠是没有价值的，一个不开花结果的思想只是空壳。思想之价值在于外化，正如茶叶制成入水散香，与人品味甘醇一般，思想也需沉淀转化，在现世里对人的生活有所引导。
“野夫，客家人，硬汉子，重感情。”了了数字，是张怡和对野夫的评价。野夫的一生是煮茶的缩影。上一代人的爱恨离别滋养了野夫的茶树，“家”，“国”，之于人的意义是他一生的探索。他说：“记忆就是历史，家族史反映了国的成长。我修家史，是为了告诉人们，有些事情不能遗忘。”于是他将心中的千言万语焙烤成独一无二的茶叶，著成《乡关何处》。翻开书页，细品茶韵，于浮躁的繁华中荡开一派回归家情的气氲，这是野夫的思想，入了大家的心，呼唤起沉睡的灵魂。一壶心茶，一生所沏。
沏心茶，传幽香，是思想者的呐喊，济民经世的梦想。思想是种子，落入人心，才有生命的力量。而只是沉浸于自己的非非之境，孤芳自赏，顾影自怜，难逃流俗之冲击。
卡夫卡看尽社会对人性的.扭曲，他有独到的观察，深刻的思考。可以说，他的每部作品在荒诞的外表之下，向人们传达着警告，警惕人们看守自己的灵魂。而这样一位忧世之人却要求死后销毁所有书稿，且他在世之时，也少有发表自己的文章。
卡夫卡拒绝将思想之茶供人品味，他的茶只能蔫亡，化土。幸好友人的背叛护住了这嫩弱的芽枝，将一份伟大的先觉与思想公诸于世，意识流从此蓬勃发展，超现实主义在世间掀起狂潮。
沏心茶，传幽香，是一种济世之怀，是一种开悟明道的境界。爱因斯坦为人类沏一壶物理学香绿，开启了人类向宇宙进发的时代。倘若他如卡夫卡，高斯一般因自己的固执放弃将思想之光撒满人间，那历史之轮将于何时飞速旋转？
幽茶香，悬撩静沉。有爱，有悟，有恨，有悔，思想之味于众人口中才有它的化学变化，万千境象。品先贤之茶，我们要感激这些焙茶者，又要在茶香中培育自己的思想之花，传递这香远，这明悟。
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