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安邦治国自古以来就是一个重大的话题,不仅对于统治者来说,还是对于所有平民百姓而言,因为一个国家的安定关乎到所有民众的生活。
《周书》曰:“皇天无亲,惟德是辅。”这句话的意思是上天对于人没有亲疏之分,只是有德的人,上天才会保佑他。这便强调了以“德”治国。
不论在哪朝哪代,“德”都是君王必不可缺的一个重要品行,有德者始得臣心,而后得民心,再后方得天下,正所谓德者得也。
老子在《道德经》中提到了“无为而治”的观点,那句话是这样的:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。意思很明显,是指当权者并不需要做出什么大的'作为,而百姓却自身有了良好的约束,从而国家得到了治理。然而这里的“无为”并不是指什么都不用做,而是要求君主自身有很大的道德品行,并且在他的统治下国家秩序已经进行得很有条理,从而便不再需要太多的教条了。我以为,这有些类似于《礼运大同篇》里的“夜不闭户”,前提是人人不作盗窃乱贼,那么老子说谈的“无为而治”,应该也有一个隐性的前提,那便是治者有德。
孟子也写过,“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。”要想得到天下臣民的心,让世人心甘情愿地顺从臣服,必先“得道”,而“道”便是指仁、义等道德品行,总结起来,终究脱不了一个“德”字,有德之人,才会仁慈、有情义,方算得道。是故得道之君子,纵然不战,战必胜矣。
身为普通老百姓的我们,更是要将“德”字铭记于心,实践于行。只有人人都有德,才会推动起整个社会的有序发展。
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