【篇一：与人为善，灵魂的彼岸】
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
【篇二：与人为善】
古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。”
【篇三：与人为善，与爱同行作文】
暑假里，我读了一本书，书名叫做《与爱同行》。在这本书中，描述的都是一个个感人小故事。让我记忆尤其深刻的是几个小故事，它们分别是一只小手套和创造一片绿洲。
一只小手套主要讲了这样一个故事。在一个寒冷的冬天，一家小百货商店里没有一个顾客，女店主正无所事事地为自己的双手修剪指甲，涂指甲油。这时店里来了一位妇女和一个少年，他们看起来像是一对母子。店主热情地招呼他们。母亲问有没有手套卖，店主说有，便开始介绍。因为少年的手都冻裂了，所以母亲决定买羊皮手套，但是却差了五元钱。于是，母亲就叫店主卖得便宜点，店主不肯，后来母亲说买一只手套，店主也不肯。当他们要走的时候，店主发现少年没有右手，就把一只手套卖给了他们。
创造一片绿洲则讲了小男孩去一家饭店应聘做佣工。但是饭店老板马特先生认为小男孩还太小，吃不了苦。小男孩刚刚移居，钱都快用完了，因此他请求马特先生试用自己一周，然后再做决定。马特先生答应了。在接下来的一周里，小男孩很勤奋地工作。到了周末，终于马特先生决定录用他。马特先生的饭店每周休息一天，他总让小男孩带一大罐肉汁回家。一天晚上，小男孩像往常一样回家，看见一个秃头男人向他爸爸叫着什么。原来，这个男人是他们家的债主，像他们家讨债来的。但是小男孩家里根本没有钱来还债，秃头男人就想让他们用汽车来抵债。正走投无路时，小男孩想起了马特先生。于是，他就去向马特先生借了二百五十美元，把钱给力秃头男人，并让他赶快离开自己家。
看到这两个故事之后，我想到了一件曾经在自己身上发生的事。有一次，我和妈妈坐公交车去一个地方。可是公交车人很多，很挤，我和妈妈都没有找到位置。因为人多，车上的空气很差，再加上我本来就有点晕车，所以我很想吐。坐在我们边上的一位叔叔看见了，马上把自己的座位让给了我，还给了我一个橘子，说我闻闻橘子皮的味道会感觉好一点。后来我试了一下，果然就没有那么难受了。
看了这本书，结合自己的经历，我发现其实从身边一件小事中就常常能感受到别人甚至是陌生人的关心和爱。有时候人们一个不经意的动作，决定或者行为，也许就会给别人带来不一样的帮助，甚至改变人的一生。所以，我们应该怀着感恩的`心接受着，并也从自己身边的小事做起，与人为善，与爱同行。
【篇四：与人为善】
08年结束。将自己这一年份内事情与自己需要负责的事情统筹协调分开来，就可以看到两个自己存在。一个是只需用自己的生活方式认真完成任务，一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我保持敏锐，不至於消退某些能力。
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不同，态度不同，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一起，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地表明立场，便可转身离开。就算不能被接受被理解，仍旧需要保持坚定。因為至少明白，彼此方向不同。早早站定，独自出发更為坚定。
顺其自然。本就是一切处事的最终本质。懂得在困难面前沉默转身，并不见得就是懦弱的做法。勇於面对自己做得不够妥当的决定，及时离开方向错误的路口，比继续跌跌撞撞地走下去更為理智。很多时候人本就该知难而退，在自身还没有足够能力的时候就出去乱闯，除了言行牛B就只剩下盲目与天真。
像vae说的。我们渺小远远超出我们的想像。不管我们怎么宣扬生命的意义，个人的价值，精神财富的永恒，为国家为社会奉献，等等，也丝毫不能改变在宇和宙里我们所占据的地位。
当遇到不平事的时候，看看天空，对比一下自己身体的渺小，随时可能在人类社会内死于车祸，疾病，凶杀，过劳，战争，瘟疫，地质灾害……是否还有好多好多琐事值得斤斤计较，消耗极其有限的生命长度。
【篇五：宽容待人，与人为善】
和父母一起去饭店吃饭。饭店的生意很好，客人爆满。
我们进去之后，刚好有一桌人离开。服务员走过来问我们要点什么。父亲拿着菜单想了又想，看看有什么我和母亲喜欢吃的菜。服务员等了一会，见父亲还没有点好，嘴一撇，把菜单一扔，走了。我错愕的看着服务员的背影，实在没想到她会这么做。“人多，她太忙了。”母亲淡淡的替她解释。我喝了口水，不再计较，眼睛却一直盯着那个服务员。
在那个服务员从另一桌走过来，路过我们的时候，我看得分明，她斜着眼瞪了父亲一眼，脸上满是不耐的表情。我顿时火冒三丈，拉着母亲就要去找经理，向她讨个说法。母亲却说：“算了，她也只是太累了，万一因为这点事让她被开除就不好了，工作不好找。”我很是委屈：“她太累就可以瞪我们吗？她是服务员，这是她的工作，我们又没有白吃她的，凭什么给我们脸色看！”我拉着母亲“既然你怕她被开除，那我们走，不在这个地方吃，换一家！”
母亲拍了拍我的手，为难的说：“算了，都点这么多菜了，现在走，让人家面子上多不好看！”
“不好看那是她的事，跟我没关系，面子是自己挣得不是别人给的！”我大声的反驳母亲，服务员扭头看了我们一眼，我赌气般的瞪回去。
父亲笑着给我倒了一杯热茶说：“喝点水，别生气。只是一点小事，不至于。被瞪两下又不会少块肉，多大点事啊。”说完拿起菜单继续点菜。我很是不明白，父母为什么要这么“软弱”，这摆明了是欺负人嘛！
一会儿，菜上来了，服务员拿来三瓶饮料，放下一张字条，转过身去继续忙碌。我拿起字条：对不起，我只是太累了，不该用那样的表情，实在抱歉，三瓶饮料算是我道歉的礼物。对不起，还有谢谢你们。
我一阵沉默，父母笑着看着我。
遇到事情，不要着急，心平气和的对待人和物，对待每一件事情。对他人要大度，抱有宽容之心。宽容他人的缺点就是包容了自己，与人为善就是与自己为善。
离开饭店的时候，父亲在桌子上放下了三瓶饮料的钱。
【篇六：谈如何与人为善】
孟子有“君子莫大乎与人为善”，大意为君子的最高德行是与人为善。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之——古人多以“与人为善”为准则待人，以“与人为善”为标准鉴人。古人如此，生活在当代的我们，则更应做到“与人为善”。——题记
古往今来有许许多多关于“与人为善”的话题，那么，应该如何做到“与人为善”呢？我想谈谈自己的看法。
做到与人为善，应先学会宽容和大度。宽容，正如寇准与王旦，两位有着对立政治立场的朝中重臣，常为各自的主张而争执。一次次针锋相对后，寇准被王旦的宽容深深打动，从而更加不遗余力地处理朝中政事和百官关系——宽容，为一代名相寇准的诞生铺下了奠基石。大度，正如李世民与魏征，后者敢于直言进谏，尽管忠言逆耳，李世民作为一国之君仍善于听取魏征的谏诤。君王的大度，是大唐出现“贞观之治”这一盛状必不可少的条件。当与他人意见不合，甚至起冲突时，宽容大度，便是化解之良策。善于听取他人建议，哪怕是逆耳之言，同样为君子处世之道。海纳百川，有容乃大，遇事退一步，学会包容他人，是与人为善的一大境界。
与人为善，要对他人怀有善意。一个眼神，一句提醒，一个微笑，都是小小的善意。对友人要常怀善意，经常关怀和帮助对方，携手并进，共担风雨；待至亲要常怀善意，在生活琐事上细心，做到体谅和关爱，不因小事而争吵，多替对方着想；对竞争对手要常怀善意，他人的进步不是我们嫉妒的借口而是经验的积累，应为之欣喜，由衷赞美；他人的失误并非我们幸灾乐祸的理由，我们应做的便是真诚地予以帮助。常怀善意，就像仁义胡同——曹谷两家的院墙虽各退一尺，却写出了“与人为善”的和谐篇章。
与人为善，更应待人以善。古有“授人玫瑰，手有余香”，今天人们常说“助人为乐不求报答”。当他人感到苦恼，我们应主动问候，给予其温暖；他人遭遇挫折，我们应举一臂之力，拉他一把，帮他走出困境。就像德兰修女，她无偿帮助了无数身染恶疾的贫苦人们：照顾传染病患者，带那些无亲无故的病人回到自己的住所，安葬不幸死去的人们……她获得了诺贝尔奖，因为她给予了太多太多人温暖。还记得在多年前的西雅图残奥会上，一位跌倒后爬不起来的男孩被其他参赛的孩子扶了起来，随后他们手挽手走向终点……这些都是对“与人为善”的诠释。为人处世，常待他人以善，会让生活处处洒满阳光。
与人为善，可以化敌为友，化干戈为玉帛，能让社会更加和谐，能增进人与人之间的团结，那是一种积极的人生态度，是一种对生活美好的追求。
古人在千百年前已有“己所不欲，勿施于人”，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——这都是“与人为善”啊！生在当代的我们，不更应做好“与人为善”、继承这一传统美德吗？那么，请给帮助过你的人道一声谢，为忙碌了一天的父母沏一碗茶吧。作文
【篇七：与人为善，与德同行】
世间很美，朝赏花开花落，暮看云卷云舒，也许一个真诚的微笑便温暖了人心，可是现在的美好都已消失殆尽，人与人之间早已没有了信任，何来真善美呢？
这个时代已没有了管鲍之交的真诚；没有了黛玉葬花的善良；没有了貂蝉为报养育之恩的毅然决然这个世间的真善美到底是怎样的？
每个人心中对真善美都有不同的理解。
我认为管仲与鲍叔牙相交，定是看准了鲍叔牙不猜疑，不计较得失的性格，疑人不用，用人不疑。鲍叔牙定是用这样真诚的交友态度打动了管仲，即使管仲的做法在别人眼里不可取，但鲍叔牙“想他人所想”为自己博得了一位挚友。
“人之初，性本善。”说的是人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。且我认为善良是做人不可缺少的美德。善良是一种不可或缺的人格魅力。我们坐看庭前花开花落，仅在欣赏花，却忘记了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的无奈与离别之苦。唯有黛玉懂得花之殇，懂得落去的无奈，懂得离别的愁苦，于是黛玉葬花，她是爱花的，但她更是善，更是善待那已逝去的花，即使它们没有生命，但这是她的善，是善心使她对于植物的生死愈发看重即使是花在她的眼中那便如人的生死，即使是微不足道的人亦在生命的轮回中有着重要的地位。
美是一个形容词，但在我眼中美是一种道德精神的展现，是一种由内而外的气质，一个人的美丑不是由外表来决定的，而是由内心的善恶来区分的，自古以来的美人中有哪位没有高尚的品德？西施为越王勾践的一统天下做出了贡献；昭君不愿常伴青灯而毅然出塞，貂蝉……
而鱼玄机纵使芳华绝代却也只为绿翘的一句“人老珠黄”便这么仓促武断的将其灭口，却也真真折了自己的好名声。毁了自己的锦绣前尘，鱼玄机便是那一张白纸，上面有了污点，即使掩盖住了，却也不完美了…
我们正处于勃发的青春，正是朝气蓬勃，奋发向上的年龄，我们必定心存真善美，让真善美的品质与我们携手共进，让真诚，善良，纯真，质朴…的美德伴我们同行。
【篇八：与人为善，快乐自己】
宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”的美谈，造就了和谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。
有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。
生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持和帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！
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