“从前的日色变得慢／车，马，邮件都慢／一生只够爱一个人。”
木心先生的叹息还未淡去，时代却裹挟着“微”事物猝不及防地倾泻而下，人们不再羡慕邮件往来的深情与浪漫。故事成了微博上的一则简讯，家乡成了网站上的一张打折机票。人们不再阅读厚厚的名著，反而垂青于微小说，因为浓缩才是精华。人们不再观看长长的电影，反而热衷于微电影，因为麻雀虽小，五脏俱全。中国人的生活仿佛变成了一段段碎片，东拼西凑，拼凑出一个看似完整的紧凑的生活。
现在的车、马、邮件太快，一生来不及爱一个人。
18世纪日本有位比丘尼了然法师，未出家前，原是知名武士信原的孙女，容貌艳丽，能诗善乐。二十五岁那年，了然终于了却俗缘，削发为尼。她前往江户，请求铁牛禅师收其为徒。可这位大师当下断然拒绝，理由是她长得太美了。了然仍不放弃，转而拜见白翁禅师，白翁禅师不但以相同理由婉拒，还说她的美貌只会带来麻烦和修行障碍。了然非常难过，为了表明己志和决心，她以烧红的热铁烧灼自己的面容。顷刻之间，她令人称羡仰慕的容颜便不复存在，白翁禅师大受感动，这才收她为徒。为了记述毁容心路，她在一面小镜后写下了这首诗：“昔游宫里烧兰麝，今人禅林燎面皮。四序流行亦如此，不知谁是个中移。”
而如今，人生如禅林，生活便如参禅。而那“微”事物，便如同那应该烙去的面皮。
看似光鲜华丽的外表下，恶意正蠢蠢欲动，看似方便快捷的功能中，埋葬了多少年的情怀。
曾几何时，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，如今却成了微信里的一段音频；曾几何时，曹雪芹呕心沥血写就《红楼梦》，如今世人却为千字上下的心灵鸡汤感动不已；曾几何时，李安历时4年拍摄出影坛巨作，如今世人却偏爱那短小精悍的微电影。
不再有深情，不再有缠绵，爱情在中国人的`生活中不过是一组光电信号；不再有亲情，不再有想念，亲情在中国人的生活中不过是一张触手可及的机票；不需要真实，不需要情感，交流在中国人的生活中不过是一条条短讯。
在中国人风驰电掣的生活中，灵魂已经跟不上生活的步伐。被“微”事物填满的生活中，已经装不下曾经的梦想。
每个人都是比丘尼了然大师，都在追寻着心中的禅，但不是每个人都有了然大师那种烙去面皮的勇气。
如今“微”事物如雨后春笋般肆意滋长，浮躁了人们的内心，麻木了人们的情感。
望遍众生万相，我道：“昔悟人生莫忘本，今入禅林燎面皮。”
点评：
我们生活在一个“微时代”，一个所有事物都无限快捷化和碎片化的时代，而我们的生活也不可避免地变得愈发支离破碎。作者由木心先生的小诗切入，再借由日本比丘尼了然法师的故事引入文章的主题：“人生如禅林，生活便如参禅。而那‘微’事物，便如同那应该烙去的面皮。”作者用两个排比段（见文中画线处的句子）向我们展示了“微”事物给我们的生活带来的改变。而我们中的许多人或许还对这样的改变无知无觉，被淹没在虚无的假象之中。或许我们都该有痛定思痛的决心，撩开破碎的面皮，直面真实的人生。作者对“微时代”的深入思考，成就了这样一篇充满哲理、发人深省的佳作。
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