“易”，一个对自然作了最充分，甚至近乎完美注释的中罔汉字。
《现代汉语词典》对“易”的第一个解释就是简易，而这也恰是“易”解释自然的第一要义。自然，自始至终遵循的规律就是简易。在中国文化中，我们相信混沌生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物；而西方则认为，有那么一位叫做上帝的神，他独自一人创造了万物。无论是混沌造就了万物，还是上帝创造了世界，他们都始终信奉着同一个原则——自然的根源是简易的。不仅如此，现今的科学发现似乎也佐证了这一点：进化论中，一切生物都是由低级向高级进化；大爆炸理论中，无穷无尽的宇宙只起源于一个小小的奇点。除了现实的世界以外，甚至是虚拟的网络也是在“0，1”两个简易的数字上构建起来的。
《说文解字》中有这么一段话：“易，蜥蜴，堰蜓，守宫也。象形。”它认为“易”字最初来源于蜥蜴的蜴，’即日为头，勿为足，是个象形文字。但又因蜥蜴善变色，“易”又引申为变易。而这恰又吻合了自然的另一个规律——变。前段所述由简及繁的进化亦是对此最好的`例证。除了像进化论这种跨越几千年的大变易之外，“易”还存在于那些小变化之中。而这些小变化则可用《周易》中的规律去解释：八八六十四卦中每爻都有自己的变数。初爻为事物的开端，可以理解为创造，二爻为事有小成，三爻为停滞不前，四爻变革，五爻兴盛，上爻则为终极，趋向衰落。自然中的事物不就是在这规律中变易而得以生生不息的吗？
郑玄在《易论》中对“易”有一个小小的总结：“易含三义，简易一也，变易二也，不易三也。”看似“变易”与“不易”有着巨大的冲突，实则不尽然。“变易”讲的是自然万物在不停地发展，他们在变中成长。而“不易”指的则是万物虽然在不停地变幻，但始终逃不出上述的六爻，简单地说，就是他们的变化是有规律可循的，这规律是永恒不易的。然而这仅仅是“不易”的一个小方面而已，“不易”更多是对未来的展望。生死轮回，生生不息，“不易”指的是一种永恒，一种生命将永远存在的永恒，是一种对自然法则永远不会因为个人意愿而转变的认可与赞美。
“简易”是对往昔的回顾，对起源的探索；“变易”是自然发展的历程，是历史的必然；“不易”则是对未来的无限憧憬与信念。“易”就是这样统帅过去、现在与未来的永恒自然法则。
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