星云大师挥毫泼墨七字，诚然是繁华落尽见真淳。我不晓得此为禅之高境，亦或心之宁静，但这无非就是“归去来兮，仰天长笑”的淡然。
十余生年，最幻想的地方便是菊花地和瓦尔登湖。因为这里有人们心中的天平。亘古通今许多景点搭上了人文背景的这辆车，景为人所托，就像黄鹤楼之于李白，西子湖之于苏轼，汨罗江之于屈原，所以我毫不伪装地说菊花地之于陶潜，瓦尔登湖之于梭罗。
很久以前的瓦尔登湖宁静安然，伟大的文学家于此自耕自种，自饮自食，方寸小木屋，庭除绿青苔，时而握笔沉思，时而推窗看月。这便是他向往之生活。许多文人墨客书画三千，却难以蜕变为一个人生的禅师。俗话说，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于庙堂之中。想必梭罗的小隐为他一生的反奴运动的大隐埋下了伏笔。我心归隐身不隐，静修冶性诚乃学，慆慢世俗成枯落，心不留亦影不留。
如果说梭罗诠释了“心灵的感动”，那么从桃源中走出的靖节五柳必然是墨色、清酒、黄菊的画卷，如果河流可以逆转，那历史定可倒流，重温南山下愈来芬芳的岁月。正是“闲静少言，不慕荣利”的洒脱，必是“造饮辄尽，期在必退”的自然，必是“不详其字，不解其意”的畅然。门可罗雀，望湖赏花，当世人陷于泥淖，陶潜却选择追求生活质朴的美丽，超然物外，守护心秤的平衡。
我们现在逆着时光去看侧影，瓦尔登湖曾宁静安然，如今依旧淡泊清澄；菊花地曾经恬静悠然，如今依旧不卑不亢。名人的世界都有这样一个景致不断在冲刷心智，这也是他们经历风霜雨雪依旧永垂不朽的原因。随着时代的进步，真正做到心不留亦影不留的人早把实在的景致掩埋在书卷中，而心中则剩下简单的一杆秤。
钱钟书便是一个很经典的例子，许多人称赞钱钟书是“大师风华绝代。文采卓尔不群”，面对诸多的殊荣，钱钟书也只是淡然一笑，不与流俗相竞，不为名利所惑，想来他若浮躁在名利中，他的成就恐怕早会沉浮在时间里烟散云消。
超然物外，执饮香茗，吟诗望月，低吟凯歌。生命、人生都不是自己决定的起点，但它们的`重心却由己心所控，金钱权势如同一块吸铁石让人失重偏离，想必这些人的离去终是尘土。人生的真谛不是简单的春看扶柳夏赏荷，秋拾落叶冬扫雪，也不是听天由命，而是在咫尺间坚持执念，守护生命天平，过平衡简单的生活，做一棵不卑不亢的大树，半在风里考验，半在明月下安详。摒弃世俗诱惑，让生活在指尖漫开，才是人生。
保持心中的天平，且行且歌，且唱且吟，且吟且赏，且赏且行。找寻生命的白莲，人生的菊花，心灵的瓦尔登湖，心不留亦影不留。
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