在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的新材料作文 ，欢迎阅读与收藏。
新材料作文 1
[文题展示]
阅读下面的材料，按照要求作文。
猴子被一条河拦住去路。水上的独木桥说：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”“知道。我从没走过这么窄的桥，但有信心！”于是，猴子像杂技演员一样伸开前肢用来平衡，小心翼翼，双脚交替前行，一步一步挪到对岸。
另一条河上也有座桥，但比独木桥宽三倍。桥说：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”“我走过比你窄得多的独木桥！”猴子想也不想跳上桥就过，哪料，才数步就掉入了水中……
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
[写作指导]
猴子两次过桥，心态是完全不同的。第一次，小心谨慎，因而桥虽窄，但安抵对岸；第二次，掉以轻心，因而桥虽宽，却掉入水中。这则材料昭示的核心意旨是“心态决定成败”。在我们的生活中，最危险的就是盲目地自信不会有危险，是自以为已经度过了危险。因此，常怀敬畏之心，常怀如履薄冰的心态，是对自己的最好保护。有人曾经作过统计，二战中盟军在实施轰炸前和轰炸时被德军击伤、击落的飞机要低于返航途中的损失。其因就是德军利用了盟军飞行员“最危险的轰炸任务我都没有出事，返航还有什么好怕的呢”的麻痹心理，在受到轰炸后，立刻调动战斗机在盟军的返航路线上控制有利位置，严阵以待。海尔集团董事长兼首席执行官时常告诫员工：“不是居安思危，而是居危思进；永远战战兢兢，永远如履薄冰。”
在写作中，一定要揭示或昭示出“心态”与“成败”之间的逻辑关系，理清从“心态”的滋生到“成败”的结局之间的逻辑路径。这既需要生活的阅历，更需要逻辑的思辨。
新材料作文 2
“庭下水积水空明，水中藻荇交横……”我独自坐在窗前，倾听着水田中那铿锵有力的蛙鸣，宛如在欣赏一首交响曲，撼人心魄……
我静静地听着，痴痴地看着，一切仿佛凝固起来，静谧的，幽深的，动听的……
忽然一束灯光出现在水田中，他四处张望着，寻觅着，搜索着……不一会儿，他好像发现了什么似的，灯光也不再惊疑不定，此时此刻他俨然一个狙击手瞄准目标一样，全神贯注，雷打不动……
我的心也随之紧张起来，他在干什么?难道又有……不会的，我立刻否定了心中的猜疑，继续看着，祈祷着，希望刚才的那个假设永远也不会成为现实……
说时迟，那时快，只见那灯光跃动了一下，“他扑上去了!”我的心揪得更紧了。紧接着刚才那优美绝伦的蛙群大合奏没有了，只剩下那杂乱无章而又略带凄凉的蛙鸣——听着这一切，我的心“咯噔”一下，泠泠的，我的思绪变得凌乱不堪，心潮如滚滚江水开始翻涌奔腾——从那灯光的迅捷可以看得出刚才那人的举动。我的心也随着他的举动而一次次地揪着，甚至揪得很紧……结束了，该收场了，灯光离开了，我听到一声声的悲鸣随他而去，黑暗中，我仿佛看到了他那满脸堆着笑的面庞，以及他那鼓鼓的蛇皮袋。
水田里的“杂光”消失了，四野里又恢复了平静，只是不再是“听取蛙声一片”热闹场面，只留下那“苛全性命”之蛙对逝去者的哀鸣，似乎在吟诵着“三年羁旅客，今日又南冠……欲别故乡难”。
倾听着凄戚的蛙鸣，一股冲动冲击着我的心灵，难道人们就不能坐下来与我一起听蛙吗?难道非要听那蛙痛苦的鸣叫吗?难道还要听那农药带来的痛楚心扉的呻吟吗?难道……
人类啊，让我们都静下心来，一起倾听那欢快的蛙鸣吧，倾听那人与自然的和谐之音吧……
新材料作文 3
高档的裙子被一个小小的烟头烧出了一个窟窿，看着完美作品转眼成空的你如何是好呢？或许你会咒骂那承担了千古罪名的烟头毁了你艺术的高峰，或许你会终日想着如何把它复原到起初无瑕的完美而再无新作诞生……可是他却不一样，谁说这窟窿不是上帝仁慈的扶持？复制几个，饰以金边，一条“金边凤尾裙”把这裁缝推上了更高的云端。
世界很多时候就是这样，正如《无望井》一书里让我感触最深的一句话：“在最深的绝望中，你会看到最美丽的希望的星空。”绝望与希望本来就只差一线，以勇气挣开绝望的束缚，用心去拓展希望的疆域，一个人总能创造出意料之外也是情理之中的奇迹。
敌军的第五次围剿终于冲破了我军战士们死守的防线，人民的军队陷入了最大的危机中，这是令人绝望的黑暗。可是深知历史发展的我们都清楚，正是这次危机促成红军壮烈的二万五千里长征。在毛主席的领导下，人民军队在陕甘宁地区凭着地形的优势从此站稳了脚跟。更不用说，后来还在那里团结了西北人民强大的力量，成立了敌后根据地，给予了日本侵略者最沉重的打击。如此看来，这一危机不也是让党的军队真正扎根于广大农民群众的转机吗？
绝望的危机总能激发人最深最尖锐的智慧，而往往正是逼近中压力下迸发的思考照亮了漆黑一片的夜空。
我很佩服中国人民“置诸死地而后生”的见识与睿智，正如小说中虚竹的那一步棋，失了一大片疆土的同时却换得柳暗花明的新局面。人是应该有点放手的胸襟，为什么非要保住大手大脚的占地呢？为什么非要死守原来的绝妙呢？死守的结果可能是连原有的高度也不能保证，但敢于尝试新的路向却可能给予你更意想不到的“洞天之所”啊！又想起那孔明闻名于世的“空城计”，原有的势单力薄是绝望，但这智者并没有因此放弃，带着对司马懿的了解与放手一搏的信心，他大开城门，焚香弹琴，以出人意料的计谋赢得了漂亮的胜利。
挣开绝望吧，你就能看到希望的新光！
新材料作文 4
一、平中见新，意蕴丰富。
作文材料中的五种镜除了具有实用性以外，在特定语境中，还有不同寓意。望远镜能从空间距离引申到时间距离，产生“远见卓识”的意涵；显微镜让我们联想到洞烛幽微，明察秋毫；反光镜照出我们的背后，是反视，也是反思；哈哈镜给人以幽默，也能引发对真与幻、原形与变形的辩证关系思考；三棱镜折射出绚丽的光彩，启示我们要善于在寻常中发现美……每一种镜都有着多元的释意角度。在此基础上，要求考生选择两种或两种以上的镜加以组合生发，进一步拓展了意蕴空间。可以说，想象有多丰富，这几种镜组合产生的意义就有多丰富。
二、开合有度，选择多向。
该作文题所给材料是确定的，对材料的使用也有明确的限定，可以较好地避免宿构。五种镜可以任意组合，使考生在选择材料时有较大的自主性和自由度。与五种镜相适切的文体也是多样的，喜欢叙事的考生可以记叙与镜有关的故事，长于理性思辨的考生可以从镜中感悟人生，科学知识丰富的考生还可以撰写科学小品，等等。除了诗歌之外，考生可以任选文体，自拟题目，充分施展才华，彰显个性。
三、以生为本，推进课改。
该作文题中的五种镜，有的是日常用品，有的是实验仪器，有的甚至是玩具，都是常见之物，比较贴近考生，为考生所熟悉。考生可根据自己的生活经验和感悟，找到构思立意的切入点，有话可说，有感可发，体现了新课程改革关注学生主体、关注学生独特情感体验的理念。该作文题为考生提供了广阔的想象空间、认知空间和思维空间，可使考生发掘出一定的形象性、思辨性、审美性内涵，体现出自己的情感、态度、价值观，有助于新课程改革的进一步推进。
新材料作文 5
漫长的夏夜，又闷又热，昏昏欲睡的我正想与周公促膝长谈，一只蚊子嗡嗡地拜访了我，不容我不起身接待。唉，吵得让人无法入睡，只得跑进爸妈的卧室。
“咋了，儿子?”爸爸还没有睡，先看到了垂头丧气的我。“我屋子里有蚊子，睡不着。”我没好气地回答。“那就睡这儿吧!”还是妈妈疼我。“嗯!”我躺下了。
告别了蚊子的打扰，我很快进入了梦乡。可蒙胧中，传来的却是比蚊子的嗡嗡声吵的鼾声。一定是爸爸，爸爸呼噜声是出名的响。刚逃脱了蚊子的魔嘴，又陷入了噪音的干扰之中。唉!
我侧起身刚要去推爸爸，但，在打开灯的一瞬，我却停住了手：爸爸为了让我有足够的空间睡觉，把自己“压缩”到了床的最边沿。爸爸那么胖，床又不是很宽，他多难受啊!
我想转回自己的卧室去，这时，爸爸却醒了。“咋了?肯定是我打呼噜，吵醒了你?我去你那屋里睡。快考试了，你得好好睡觉。”“没有，我睡得很好。”我忙忙地说，鼻子有些酸。“唉!还是我去乐乐房间睡吧!”妈妈摇了摇头，走了。
片刻，鼾声又起。我的心随着鼾声时起时伏：为了这个家，爸爸没黒没白地忙，今天还在三十多度的高温下打药、浇水、施肥、抹芽……爸爸太累了!
爸爸鼾声，竟有些悦耳，我转过身，一滴泪水滑落枕上。我高兴，我有一个温暖的家：爸爸疼我，妈妈爱我;爸爸陪我看球，妈妈为我做饭……我真高兴，爸爸的鼾声，让我感受到了爸爸的辛劳，我沐浴着爸爸的爱。
倾听着爸爸的鼾声，我进入了梦乡，那么香甜。梦中，我听到了全家人欢乐的笑声。
新材料作文 6
鸦兄：
弟不幸闻其遭际，念之不胜悲恸。鸦兄尝学歌于桂枝，如何又闹出了东施效颦的故事?况君英明一世，奈何糊涂至此?而今落入人手，弟不悉尔生死沉浮，故聊作文一篇，生则驱邪，死则谢后世。
吾尝闻兄偶遇鹰抓羊，便有此念头。鸦兄好不糊涂!先者，鹰本天生食地游者，利爪钢嘴君有之乎?其器不备，此君遭患第一原因也。再者那鹰自鹫峰如天降陨石，君有如此之势乎，所谓力不足而强为之，不败则已矣，即败悔之晚矣。君当思己之利，虑己之能，不可 妄自揣摩他人，做好分内之事亦足矣。
既学之，则思之。君忘之乎?不可师心自用。鹰有挟灵云之势，君亦有哀万物之声，君初何不兼而用之。使山羊闻声而丧胆，使牧者闻声而受惊，君亦趁此时活掉山羊何其易呼?呜呼，有如此之势，而为己顽固思想所封，极力模仿，生搬硬套，终至牧者之手，君实有胜之势反为败家，实为天下人笑。君寻记莫要邯郸学步。
学问本天成，妙手偶得之。本能亦如也。君为鸦非鹰，君需谨记自己的姓氏。数典忘祖者，罪不容诛，忘姓迷本者，无知不可免。此世不同于往日，分工越来越细，每人专司一职，倘若尽心焉，亦足以显于众庶之中，成为鹤立鸡群者，行行出状元此之谓也。若君性命免乎，愿君归家教子掌握好自己的本能。美食不可贪，钱财不可贪，美色不可贪，已无人不知矣，孰不知有时候非己所能为之的本能亦不可学。是故中国功夫所精其传门之武艺者亦能成主英盖一方的豪杰。莫管外来和尚念啥经，先要念好自家经。
言至此，弟仍不禁痛哭流涕。侬今作文人笑痴，他年述者知是谁。是的，弟已尝犯此大忌，只因幸运之神照顾几次免于灾难。唉，同是天涯沧落人，相逢何必旧相识。吾定将兄之事迹刻入碑文，遗于后世，警后人莫学此类耳。
午夜时分，外面“呜呜呜呜”是君之声乎?君之魂不散兮名未记，撒金纸一篮，化为灰烬，君之去兮，曾记否，君之名：乌鸦也。
新材料作文 7
“我要一步一步往上爬，等待阳光照耀我的脸。”这句歌词很好地揭示了蜗牛能爬上金字塔顶端的原因：一步一个脚印。人生亦是如此：只有一步一个脚印，脚踏实地，方能到达梦想的彼岸。
布勃卡是世界著名的撑杆跳“一厘米王”。他每次在国际大赛中都能刷新自己的记录，将成绩提高1厘米。最终，在一次大赛上，他成功越过了6.25米。究其原因，是因为布勃卡每一次都只为自己定下一厘米的目标，一步一个脚印，脚踏实地，不断地接近自己的目标，一厘米一厘米的积累，最终越过了世界记录。 在现实中，多数人在实现梦想的路上之所以会半途而废，原因并不是完成梦想的难度太大，而是不肯脚踏实地，让自己感觉梦想太遥远。如果我们具有一点布勃卡的智慧，一步一个脚印地接近自己的梦想那么就一定能实现自己的目标。
可现实总是不那么尽如人意，急功近利，急于求成的现象随处可见。拿近的来说，我们都记得五十年代的“大跃进”的运动，当时的人民为了多快好省地建设国家，不惜大办工业，大炼钢铁，不一步一步地来，反而去急于发展生产，其结果呢？急功近利不但没有建成社会主义，接踵而来的是国民经济衰退，人民生活困苦。试想：如果当年的中国能制定一个切实可行的目标，一步一个脚印地向这个目标迈进，那结局又将是怎样呢？
急功近利并不是个别现象，而成了一种国民性的行为。当人们失去脚踏实地，我们将会怎样，不要说是否能实现梦想，恐怕会自取灭亡。的确，在实现梦想的进程中需要积极的姿态，但更重要的是脚踏实地，才可能为疲惫的心灵注入永久的激情与活力。
只有脚踏实地，英国战地记者莱德才能一年中写出20xx个剧本；只有脚踏实地，野田圣子在37岁当上日本邮政大臣；只有脚踏实地，贝尔·坎农的宛若天籁的噪音才能呈现在人间；只有脚踏实地
做一只一步一步向上爬的蜗牛，小小的天地怀有大大的梦想，更有脚踏实地的品质。
新材料作文 8
曾经对《独立宣言》中“人人生而平等”的主旨坚信不疑，可后来疑窦丛生。为什么在同一环境中成长的人，最终的事业成就会判若云泥？为什么我没有科学家的头脑、艺术家的细胞？
看来人终究是不平等的，“平等”二字仅存在于法律的层面罢了。 可不平等就成为我们拒绝成功的理由呢？
世界级大科学家诺贝尔，家境富有，从小就接受良好的教育，而且家庭大力支持他的事业。凭借家境的支撑和自身的努力，最终在物理、化学等领域都取得极深的造诣。
作为普通人的我们固然没有令人称羡的家底，但正因如此，我们只能选择自立自强的求己之路。因为蚕，只有咬破自己织下的茧才能获得新生；蝶，只有自己熬过毛毛虫的末日才能翩翩起舞；人，只有凭借自己的力量才能变得更强。
双目失明、双耳失聪的海伦﹒凯勤亦能成作家；半身瘫痪的张海迪自学而成才；洪战辉谢绝好心人对他兄妹俩的资助，“只要脊梁不弯，就没有扛不起的大山”他们没有雄鹰般足以傲人的天赋，亦没有诺贝尔那样殷实的家境，但他们把困难作为垫脚石，凭着对理想的执着与意志的坚强换来克服困难的无穷力量，打造出丝毫不逊于诺贝尔的壮丽人生。
李敖曾说：“上帝管两头，我管中间。”纵然没有“含着金汤匙”的出身，依靠自己，如蜗牛般矢志不渝的攀登。这样，我们不仅可以饱览与雄鹰齐肩的世间美景，还能收获奋斗途中被雄鹰忽视的人生绚烂。 今世的出身早已是前世的注定。人生的华章须靠我们自己奏响。耻于谈论出身的人说：“我感到人都高不可攀，”他不知道，那是因为他跪着。站起来，坚定的迈步，踏实地前行，无畏地突破，摒弃世俗的偏见，以一颗勇敢的心默默地奋斗在这个世界，你会悟到自身的庄严与灿美远比某二代的虚幻光环更加耀眼长存。
在这个世界上最坚强的人，是孤独地只靠自站着的人。
新材料作文 9
没有不美的风景，只有死寂的心灵。
——题记
人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。
临山之巅，察物之博。
畅然俯视，物收眼底;臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮;于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔;于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。
因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
没有山脚的闭目塞听，一隅之景;没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖;于山之腰，俯顶之葱，脚之碧;于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。
正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。
安山之脚，乐物之秀。
泉水叮咚，鸟雀叽喳;雾岚朦胧，青苔遍生。于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面;于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。于山之脚，体验一种踏实，一种淡然。
因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。在山脚，沉醉于书香卷气;在山脚，偏安国学一隅，文学一地;在山脚，享受自得其乐的踏实。
不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只需愿与不愿。
临山之巅，去享受傲视万物的豪壮;站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀;安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。何景何情，随心选择。
新材料作文 10
有的人说：人的一生只有三天，昨天、今天和明天。
昨天是一个很现实而又很遥远的名词。也许，你昨天赢得了比赛，拿到了荣誉；也许，你昨天考试没及格，被老师批评了；也许，你昨天与母校离别，跟同学恋恋不舍；也许，你昨天经过了努力和奋斗而获取的轻松；也许，你昨天过得很平凡，很平凡……这些都已记载到历史的史册上了，我们不能让历史重现，也只能用大脑来回忆以前那美好的、沮丧的事，都感到很幸福！
明天是一个无知而又期待的名词。你可能会静静的趴在桌子上，看着窗外柳树的飘扬，花儿的绽放，小草的成长，慢慢得进入幻想，幻想你的明天：是否能与昨天一样快乐；是否能与昨天一样悲剧重演；是否能与昨天一样享受精彩瞬间。幻想你的未来：是否能成为著名的演员；是否能成为漂亮的舞蹈家；是否能实现你梦寐以求的理想。这些都是一个未知数，是无人知晓的未知数，你可能会很期待，因为明天所有的奇迹都会发生，你会意想不到的。
今天是一个无法比喻的词语，它代表着很多，它使你把昨天的错失弥补过来；它使你把明天未完成的事化作奋斗；它的时间永远是最短的，虽然只有24个小时，但是我相信，在这个期间，只要努力，积极的跟上时间的步伐，不掉队，不偷懒，我们就会成功，我们也会为今天的努力而感到骄傲。
不管过去怎么样，不管未来如何？我们都不会放弃，努力，加油！因为成功已经近了！只要把握机会，勇敢地去挑战，全世界都会为你绕路！
把握现在，风儿更年轻；把握现在，阳光更灿烂；把握现在，通往明天的阳光大道更宽阔。昨日，是曾经走过的秋叶小路；明天是远方闪烁的明灯。不要执着于如果，把握现在，我们正在向那盏明灯慢慢靠近。
让我们牢记一句话：“把握现在，成就未来，加油！”
新材料作文 11
双重标准
我们生活在一个没有精神拷问的时代里，麻木的欢笑着，痛苦着，那些所谓的大众用苛刻的眼光对优秀的人求全责备，对失败的人的一丁点进步却大肆赞美，即使他的进步离优秀很远很远。
真是可笑的双重标准。
作为普通人的我们常常感到疑惑，那些很优秀很成功的人们的愿望，为何仅仅是成为一个普通人，我想，他们是累了吧，他们被这大众的双重标准压抑得喘不过气来。
雅典的陶片放逐法中，人们总在那小小的陶片上写上他们心中曾经伟大的将军和政治家。因为本该完美的人们犯了小小的错误，人们无法接受本该完美的人的不完美，于是，优秀的人们被放逐了。
人们把城邦中最优秀的人一个个逼走，雅典焉有久存之理！假若人们可包容那些细小的不完美，雅典的繁荣不是指日可待？
不完美才是一种完美，没有黑哪有白？没有绿叶哪有红花？把包容给优秀的人吧！原谅拿破仑的滑铁卢之败，原谅李宁的汉城之败，记得他们曾经辉煌的过去，并相信他们会创造比过去更美的未来。
不要一味地包容那些不优秀的人，因为那样会让他停滞不前，你一定还记得身为天才的仲永吧？一味地包容赞美之下，有了我们今天所读之文《伤仲永》
天才尚且承受不住鲜花与掌声的重量，又何况那些本就不优秀的人呢？铭记“仲永之诫”，不要让你的包容改掉一个本可以走向成功的人！不要在经年之后想起，对一个又一个的人扼腕叹息。
尼采说：“那些所谓的大众，就是把他无法理解与期待相反的事物视为异类而加以迫害。”优秀并不等同于完美，作为大众的我们何必苛求本不存在的完美，作为大众的我们又何必闲到去赞扬那些本不值得在意的进步？
放下我们的双重标准吧！
荆轴之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。去接受不完美，严而促进，去推动提升。
新材料作文 12
当蜗牛拖着柔软的身子，不羡慕雄鹰轻而易举到达金字塔的姿态，秉承信念最终到达塔顶时，我撼然，明白这是坚持的力量！
“信念！有信念的人经得起任何风暴！”诗人奥维德说出了人内心力量的最强音。没有信念，不懂坚持，怎么会有“锲而不舍，金石可镂”、铁杵磨成针的佳谈？“孔雀舞”是杨丽萍出众的代表舞，在她的演绎下，她跳的那只孔雀充满了灵性与典雅，有着与自然相近的美感。虽时代在变，但她一直没变，坚守本性，淡然从容，只是坚持把自己所能做的做得完美。纵使别人如何模仿，也学不来她的那种气韵，因为他们坚持不了。
坚持是一块滚烫的钢铁，如瘁如火，在反复的打磨与烧炙中变得坚硬无比。它是最能看出人们最终价值的镜子，清晰深刻。于是，我看见了司马子长忍辱负重，椎心泣血写成的《史记》记世相传，我听见了贝多芬激昂奋进，尽心尽力弹奏的《命运交响曲》回旋荡漾，我仿佛又进入了梵高的'内心，看见大把金黄澈亮的向日葵在阳光的照耀下鲜活地生长。他们内心的力量让他们不觉人生的苦运，纵使命运多舛，生活有时候他们灰心，但坚持内心、不懈奋争是他们最好的良药。
坚持，便是坚定与持久。一颗有耐力、忍得起的心是那绚烂的宝石。是不会与脆弱的鲜花一样凋零的；一副行动的身躯，忍住疲累与波折，拨开荆棘与乱草，勇往直前，是如此重要。杨丽萍、贝多芬他们都做到了，闪着光辉，为我们所称扬。
那么失去了坚持的力量，又如何？恐怕就是“锲而舍之，朽木不折”的结局吧。我们都知道龟兔赛跑中乌龟虽知自己慢，但一刻不懈怠而跑完全程完胜兔子的故事。如若乌龟知道自己实力不敌兔子，以为跑了也是白耗力气，不下劲坚持到底，那么怎么会胜利？龟兔赛跑便也失去了其寓意，又能启发人们什么呢？
乘舟破浪的气魄，赖于坚持的力量。我们在人生的路上，须得坚持到底才行！
新材料作文 13
诗人舒婷说：“我们简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。”
这里谈到的简单与不简单或许是一个相对的概念，“保持简单的心，走不简单的路”——诗人用简单的话对这组概念间的关系作了颇不简单的概括。美国著名作家索尔兹伯里惊呼二万五千里长征是前所未有的神话，而远涉中国的美国记者斯诺则把二万五千里长征称为“东方魔力”，这正是不简单的壮举。然而，中国共产党和她所领导的军队永远保持着一颗简单的心，这就是救国救民，振兴中华。于是，他们凭靠简单的心赢得了不简单的胜利，如果你看过央视播放的电视连续剧《长征》，你还可能深深地感受到，在风雨征程中，人类心灵的简单与不简单。
茶是简单的，它不比咖啡浓郁，不及美酒醇厚，但淡淡悠悠中凝着惬意的清香，展现着清雅而朴实的魅力；盐是简单的，它不比糖精甜蜜，不及味精鲜美，但成成涩涩中藏着生命的要素，表达着沉实而静谧的憧憬。
简单是净化，只有肮脏的东西，才需要泡沫的虚构和油彩的掩饰；简单也是一种从容和富足，只有贪得无厌、利欲熏心的人，才故意把事情复杂化；简单还是一种高贵，只有小人，才会装腔作势、故弄玄虚。简单是一种回归，一种返璞归真的人性还原；人为的复杂失去之时，往往就是人的本真恢复之日。
现如今，真诚是不简单的，只有虚伪者才难以接受；为他人付出也不简单，只有自私者才会在应该勇于承担时退缩不前。人生哲理不简单，只有庸人才难以参悟。
糊涂的人一生浑浑噩噩，最后是枯燥无味。如果这就是简单，那它太寒伧了，我们希望他下一辈子变得不简单。机关算尽的人一生惨淡经营，聪明过分，钻不尽的空子，防不尽的陷阱，如果这就是不简单，那他活得太累了。对这种人，我要大喝一声，“下辈子变得简单些！”
我们每个人身上都同时有着简单和不简单，问题是我们该追求什么样的简单和什么样的不简单。
朋友，你说呢？
新材料作文 14
春选择小草，因为他清新自然;冬选择白雪，因为它高雅纯洁。我选择风雨，因为我喜欢自己坚强地面对生活。风雨过后，我依然有笑对彩虹，拥抱阳光的激情!
我选择坚强，就选择了一种独特的经历。记得从前的日子里，面对学习的压力，病痛的折磨，有多少次都想要放弃，然而我不愿也不能啊!记得有位哲人说过：“为了看看阳光我来到这个世界上”。是的，世界上处处有阳光，但阳光总在风雨后。最美的心灵也必须经历考验。所以，我不怕雷电，我不怕狂风，我不怕生活给我的诸多考验，因为无数次的经历给了我一个坚定不变的信仰：坚强的面对一切，总会有阳光灿烂的那一天!
有一次看《艺术人生》，那一期的嘉宾是我从小就十分仰慕的张海迪阿姨。她，依然坐在轮椅上，爽朗的笑容，充满智慧的双眼，她的笑声，感染了每一位在场的观众，也强烈的震撼着我的内心。想想看，上帝给它的很少，然而她靠着一股信念，坐着轮椅上的梦，一步步走向人生的顶端。她给我们这代年轻人树立了一个榜样。相比之下，我们是幸福的。当我们面对人生的重大选择，面临胆怯和懦弱，我们义无反顾的选择坚强。所有的开始和结束都伴随着一段不平凡的历程，这段历程要有坚强作后盾。选择坚强，生命才会持久的焕发光彩!
每个人，不可能已开始就坚强，也不可能永远坚强，这实在是不足以悲，因为在我们的生活中有那么多的榜样，无论是真实的人还是文学作品，都可以给我们以滋养和动力。在一次考试惨败后，我重新拿起《钢铁是怎样炼成的》，保尔柯察金的形象在我心里是那样高大。后来我选择了重新开始。我感谢生活给我带来的恩赐和启迪，无论以后的路多么曲折坎坷，我都会坚强的走下去，走过黑暗，经历风雨，总有一天我会然的接收成功之路的考验，接受幸福生活的赐予。
在平坦大道与曲折小径之间，我选择小径，因为它给我带来更多的精神支柱;在懦弱与坚强之间，我将毫不犹豫的选择坚强。我渴望一种经历，一种品质，一种阳光灿烂的生活!
新材料作文 15
生活在物欲横流的年代里，当生活被欲望填充的无处落脚时，不妨先转个身，放下手中的沉重，让生活释然。
也许，人人都不想被时代的洪荒甩在后面，想在拥挤的人流大军里站稳脚，有属于自己的光荣的一席之地，于是他们什么都想拥有，欲望驱使着他们前进，正如材料中禅师的徒弟，在被酒杯和钱袋占有了双手之后，想再用手挠自己已是不可能，在物欲的驱使下你主动了，那么，在后来的路途上你会显的很被动，试想如果留有一只手的空白，挠自己是不是就会显的很轻松呢?所以，不应让欲望迷失了双眼，要学会有所舍弃，那也是在为自己以后的路铺就基石。
佛祖释加牟尼，出身富贵之家，凭着良好的家世，他本可以安逸地度过一生，享其天年，但他毅然放弃了荣华，带着空明澄澈的心灵上路，明镜台下，终于顿悟成佛，成为广大信众顶礼膜拜的对象，面对富贵荣华与顿悟成佛的禅缘，他选择了后者，也许，他的心中是清楚的，富贵只如烟花般短暂，博大的禅机可以万世流传，他的舍弃，他的放下，成就了他，让他成为人们心中永远的圣杰。
懂得舍弃与放下，让人景仰，让人尊敬。但膨胀的物欲，世人的信仰缺失，却给后人留下难以磨灭的痛楚。
敦煌莫高窟，一座承载了中华民族几千年文化积淀的文化宝窟，守护它的却是一个信仰缺失，物欲膨胀的王道士，每当外国人用几个银元换走敦煌莫高窟里珍贵值钱的物件时，他总会帮着装箱，一边装一边念着“贝老爷”“律老爷”显然不知他是在倒卖中国的传统文化，就这样，他卖掉了半个敦煌，留给后人无尽的哀思与痛楚，再去挽回已是艰难与漫长，如果面对欲望的诱惑，他能及时转身，如果他有较强的信仰与道德感，那么留给后人的将不是空叹。
物欲之盛惹人爱，但同时也伴随着物极必反的危险，面对欲望，要有长远的眼光，有所舍弃有所放下，不妨作一个华丽的转身，让自己的内心不再有欲望的膨胀，让人生的旅途自然、淡定。
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