在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家整理的创新作文5篇，欢迎大家分享。
创新作文 篇1
孤独一直是隐士的烈酒，高位者的眷属，天才的附庸。他们充满了创新的激情却被当代人所冷落。他们不是选择孤独而是被动孤独。因为，既然无法摆脱孤独的宿命，何不沉醉其中，慢慢享用，究之创新呢？
“举杯邀明月，对影成三人”。酒樽、明月、李白。清清月华下的三人，倒不如说是一人两物。即使是这样，也要歌到月徘徊，舞到影零乱。这样的孤独，这样的无奈。是因为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。即使是“力士脱靴，贵妃捧砚”也无法束缚他追寻自由和新事物的心。在繁盛的大唐，他像是面条里的一枚泡椒，清新无比，却又增添了几分刺激。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。白皑皑的雪充满了视线，这是无法想象的寒冷。但与其说是这天冷，倒不如说是柳宗元的心冷。这个早年积极参与政治革新的创新人士，却是没有想到改革失败的结果，被贬谪到永州。即使是面对满眼的白雪，即使是体验刺骨的冰寒，即使不能再面对繁华的长安城。也固执地坚持自己的人格，坚持自己的观点。创新思维的火花永远不会熄灭。有如星星之火，终成燎原之势。他像是汽水中的一块冰，使本就刺激的汽水更加刺激。
“夜来风雨声，花落知多少”。狂风吹落春花，究是有多少还在树上，又有多少落在了土地之上。孟浩然踏上漫漫长路为求仕途，终是圣前失口。不才明主弃，弃之自归山，隐归鹿门寺，这个在唐诗中有独特风格的诗星，最终是追求自己的文字创新。仕途随不通，诗路却大通，开创出一条通往盛唐山水田园的道路，用兴象的镰刀斩断荆棘，直到顶点。他醉心于诗歌，沉迷于创新，将创新的种子撒向盛唐诗坛。他就像花茶中的一片柠檬，既增添了清爽的口感，也提出花茶的鲜香。
“不为五斗米折腰”。自陶渊明开创了先例以来，这句话几乎成了每个仕不顺意，路遇坎坷而隐居山林的隐士们自我安慰的句子。他是古中国第一个大量写饮酒诗的诗人，也几乎是第一个为了自己的理想和政治抱负而隐居归山的文人，而不是为了完全地逃避现实，在归隐的这些酒醉的隐士中算最清醒的一个。他在归隐的日子里不断地思考，不断地创新着。
在封建时代的他们都如此的思索创新，那么在思想开放的现代的我们呢？我们还在循着古老的思维方式，解决新的难题吗？那么请行动起来，一起创新吧！
创新作文 篇2
传统与新潮是文化圈中永不过时的话题。这两者看似对立冲突，实则能辩证共存，相得益彰。那么我们究竟应该如何看待这个话题呢？笔者认为，无非三步：怀古、纳新与创新。
心怀传统，显文化自信。古有孔子提出“华夷之辨”，今日中国再提“文化自信”。何谓“文化自信”？文化自信是来自于对时代发展潮流的深刻把握，对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。身为拥有五千年文明史的泱泱大国，当有此自信，而这种自信对于每个中华儿女来说，便是心怀传统。了解传统文化，传承传统文化，弘扬传统文化，脚踏深厚的文化沃土，以高度的自信面对日新月异的文化发展，方能以稳健姿态立足于世界文化之林。
接纳新鲜，避陈旧迂腐。這里的接纳可理解为包容、借鉴。百年之前，清朝统治者的短视无知造成“闭关锁国”的困境，使中国落后于世界发展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鉴是国家“挨打”的原因;而开放、互鉴、共赢是国家崛起的动力。在这一点上，不得不提日本。这个国家可谓是善于借鉴先进文化的国家，从借鉴唐文化的大化改新到借鉴西方文化的明治维新，前一次使日本得以进入封建社会，后一种则使日本走上近代化发展道路。日本总是用敏锐的触角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在发展中少走了许多弯路。这种不抱残守缺、敢于纳新的精神值得我们称赞与学习。
自主创新，掀文化新潮。20xx年，《中国诗词大会》《朗读者》这些文艺综艺节目迎来口碑、收视率的双丰收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化内涵有深度。如《中国诗词大会》以唐诗、宋词之博大精深，辅以填字、飞花令等形式，褪去泛娱乐化的戾气，多了一份雅韵，掀起了一股全民诵诗的新风潮。这是一场中国独有的、精致的、新颖的文化盛宴。其实大多时候，我们不缺文化底气与自信，只是少一份文化自主创新的精神。我们需要多几个莫言，把自己的乡土文化写成名著，供世界欣赏探寻;需要多几个屠呦呦，汲取中医药的自然智慧，提炼青蒿素救万千苍生。
我们富有未经打磨的璞玉，需要的只是创新的手艺，去打造一枚枚价值连城的玉璧。故而，对待新事物、新文化，我们应自信面对，学会欣赏，善于接纳，勇于创新！
创新作文 篇3
引导学生写创造性的作文，是小学语文教学大纲和新课程标准规定的一致要求。怎样进行引导，这就涉及到方法问题。这些方法是很多的。笔者通过教学实践，也有一些肤浅的收获，可以用以下五个“拔”字头的成语来概括。
一、拔帜易帜。
即把从现实生活中获得的素材，移植到童话、寓言或科幻故事中去。可以引导学生把家庭里、社会上、邻里间以及学校里师生间、同学间的一些不良现象，搜集起来，分析其危害，然后让学生把这些不宜用真实姓名表现的人和事，编成童话、寓言，或移植到科幻故事当中去，让这些事象得以再现。由于学生对此类素材已有感知，加之对童话、寓言和科幻故事是他们所喜闻乐见的，让他们去编写，情绪高涨，思维活跃。他们写出了诸如《黑猫警长的新发现》、《狐狸送礼》、《小丸子有了新妈妈》、《大头儿子和小头爸爸重归于好》等一篇篇很有创意的文章。例如一位同学楼上住的一户人家，夫妻俩常常为、跳舞的事情深更半夜吵架、摔东西，搅得楼下的他们无法睡觉，他很是气愤，这回他把这件特别想说的事移到了科幻故事中，以《奥特曼·恐龙之战》为题，写了一篇作文，既叙述了事情，表达了自己的情感，又突出了每个人都应该善待自己、善对别人的道理，很有新意。
二、拔丁抽楔。
即教师创设一个遇难情境，让学生想象排除困难的方法，并把这种方法和过程写下来。因为同一个困境，可以有许多解决摆脱的办法，每个学生因为自己的社会阅历不尽相同，所想象出的办法也不会完全一样。我们可以把日常生活中遇到的困难，把电视媒体中带有悬念的情节，把教材中交待不详的结尾，或换个角度提出问题，让他们去想象对策。例如，教学了《雨中》一文以后，我拟了这样一个文题：“姑娘的苹果撒落在来往车辆较少的偏僻马路上，大家为她捡起了苹果，如果姑娘的苹果撒落在一条交通繁忙的要道上，我们应该怎样帮这位姑娘呢？”结果，全班学生，各抒已见，作文异彩纷呈。有的主张大家都来帮着捡，有的认为应该安排几个人帮着捡，其他行人不能停下来，人聚多了会妨碍交通，也有人认为，得赶紧把翻倒的车子拖到路边去，撒落的苹果不要管了，车子这么多，出了事故是苹果要紧还是人命要紧？
创新作文 篇4
“妈妈，快来，有老鼠……”
刚踏进家门，只听姐姐又在狼嚎了。说时迟那时快，就在我踏进家门的那一刻，一团黑影从我脚边窜过，我灵机一转身，想要逮住它，可哪里还有它的身影。唉，大白天的，讨厌的老鼠又出来横行霸道了，多怪隔壁家最近在拆房子，老鼠也跟着搬家了。
于是，我们全家人决定，展开一场捕鼠大行动，一定要把这可恶的老鼠一网打尽。
首先，我们坐在一起，讨论高效率捕鼠妙招，姐姐小心翼翼地说：“我们家养只猫吧?”“好主意!”我高兴地大叫，我最喜欢小花猫了，呵呵……可是一旁妈妈皱紧眉头：“不行不行，我对猫毛过敏。”就在我们一筹莫展之时，爸爸胸有成竹：“我有办法!我们可以自制个捕鼠器。”
确实是个好主意，分工后，我们行动起来了，爸爸找来个垃圾桶，我和妈妈到叔叔家要了根直径足足十厘米的塑料水管，姐姐则是在厨房切香肠，一切准备就绪，我们就开始动手了。我们把水管放在餐桌上，香肠放在水管里，水桶放在桌子下方正对着水管一端，我们的想法是当老鼠馋嘴爬到水管吃香肠就会像溜滑滑梯一样掉到水桶里了。
晚上，我们各自回房间睡觉了，期待明天一早大灭恶鼠，可是第二天一早，我们一检查发现香肠没了，桶里的老鼠却跑了，于是我们对捕鼠器进行如下改装：找个深一点的.桶并给桶加个盖子，盖子中间挖个洞和水管相对，水管和盖口保持一定的距离，看你可恶的老鼠哪里遁形。
第二天，我们布下的陷阱终于有了收获：桶里有两只老鼠叽叽喳喳在乱窜呢!爸爸妈妈，姐姐和我拍手庆祝我们大获全胜。
经过了这件事，我明白了不管遇到什么困难都要动脑筋想办法，我们家也捕鼠大行动中享受到了创新的快乐，于是创新的种子像滋润了春雨般不停地萌芽，后来我们家有了灭蚊灯、diy吸尘器、钥匙扣衣架、创意蚊香盘……哈哈哈，我们家都是创意达人。
创新作文 篇5
文化创新，是对在传统文化的基础上进行部分改革，使其更符合时代的潮流。在第37届的比基尼总决赛红，佳丽们对京剧进行了“创新”，穿着比基尼演京剧，这样的“创新”却招来了全国的谴责。“呵，这也叫“创新”？
京剧，是我国的国粹，是重要的传统文化，他所表现出来的东方之美，是端庄，矜持，是东方文化的典型代表。而穿着比基尼演京剧，这个措施本来就不合适。比基尼是西方文化的象征，主办者本来是想中西结合，让外国人也领略下东方之美。可这“创新”也未免太卖肉了，比基尼的艳丽，性感与京剧的本来风格矜持完全不相符合，这完全谈不上是对传统文化的创新，这是对中国文化的玷污，糟蹋！他们不知道中国传统文化是不可以随便进行所谓的“创新”，如果是真有心想对传统文化进行创新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中国传统文化，才真正地能够做到文化的真正创新。可是对于那些佳丽们和构思这个节目的人早已经忘记这一点了。
“京剧比基尼”在我看来是对中国传统文化的一种侮辱。所有的传统文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河汉界一样，卒一旦过河，就再也无法回头了。这件事情所造成的负面影响就如以上的卒子一样。博大精深的中国国粹一夜之间被“创新”地如此低俗，我相信许多人看了这场所谓的文化看不见任何的国粹文化，只是为了一饱眼福，看那些美女的胴体罢了。
唉！这也难怪，在如今的这个社会中，处处充满着利益的欲望，为了吸引他人的眼球，可以不顾传统文化的意义老进行“恶搞”，“创新”，只为了那赤裸裸的商业利益。就是因为有这样的利欲熏心的人，让我们看到了京剧的不再是京剧，国粹已非国粹，他们被裹上了商业的“创新”包装，他们早已变味了。
假如这个世界上的传统文化皆是商业上所谓的“创新”，这恐怕是全人类的悲哀吧！要想对文化做到真正的“创新”而且不越界，必须以尊重的态度对待它，才能更进一步地进行创新。
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