导语：这是一个三足鼎立的舞台，这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一个津津乐道的话题。
三国演义里最欣赏的人初一作文1
对于三国时期的记载，正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。 因为罗贯中的《三国演义》，太多太多的历史人物被人们所熟知，“治世之能臣，乱世之枭雄”的汉贼曹操，“威而有恩，勇而有义，宽宏而大略”的先主刘玄德，“诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州”的江东之主孙仲谋，“安喜曾闻鞭都督，黄巾扫尽佐炎刘”的猛将张飞，“昭然垂千古，不止冠三分”的红面关云长，“劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书”的常山赵子龙，“雅量高致，非言辞所闲”的周郎周公瑾，“马中赤兔，人中吕布”的将军吕奉先…… 我最欣赏的三国人物，莫过于“鞠躬尽瘁，死而后已”的卧龙先生。
知道《三国演义》的人，恐怕没有几个不知道诸葛亮的吧。 我就是喜欢小说里那个羽扇纶巾风度翩翩的卧龙先生，小说里那个才貌出众才华横溢的卧龙先生。 诸葛亮“有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”，我欣赏他做事情时的一丝不苟，欣赏他当了丞相以后事必躬亲，所有事情都亲历亲为;我欣赏他读书时的“马虎”，“观其大略”其实是种会读书的表现，“好读书，不求甚解”，诸葛亮读书可以掌握精髓，抓住要害，这是我们现代读书人应该注意到的`技巧啊!
我欣赏诸葛亮对于自己的自信，他曾自比名将管仲，名相乐毅，他这充分的信心，注定会为他的将来带来不可多得的机遇;我欣赏诸葛亮抱膝长啸，好为梁父吟的爱好，想一下，诸葛亮在隆中的时候，一个身长八尺、二十多岁的年轻人在山林之间，坐在一块石头上，两个手抱住自己的膝盖，望着那山林，一声长啸，那是一种什么样的境界啊。他那种博大的对人生、对社会的悲悯情怀，慷慨悲凉，体现了诸葛亮对世事人生的深度关切，诸葛亮这样一个以天下为己任的人，一个有理想、有抱负、有志向的人，是一个典型的无双国士，值得后人效仿学习。
鲁迅先生有过这么一句话:“壮诸葛之多智而近妖”，但我不喜欢他的那个“妖”字。不是反对他的评价，是觉得说诸葛亮是“妖人”有些太难听了吧。我知道，虽然诸葛亮的确是一名志向远大、学识渊博、见解独到的青年才俊，也很有胆识谋略，能够随机应变，并在长期实践的基础上有着正确判断，但在更多的章节上小说的作者也更把诸葛亮写成了神一般的人物。 小说曰:此人有经天纬地之才，盖天下一人也!他能“知凶定吉，断死言生”;多次使用“锦囊妙计”，每逢重要事件，却从不与人商量，不让执行任务的人事先知道事情如何去做，一切都只是他那种“先知”的“智慧”在起作用。
他那“先知先觉”的神通力全放在锦囊中了。至于那些有关于他登坛作法、呼风唤雨的描写，虽然是种封建社会的迷信思想，但也过于荒诞不经了。 我同意鲁迅先生的评价，但就算这是极确切的批评，俗语“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”也正说明了诸葛亮不是超凡的“先知”，不可企求的“天才”，我也不喜欢有人说他是什么“妖人”，我认为可以说他是神吧?既然小说是把他神话了的，为什么不能认为他是一个神灵呢?还更接近于圣人呢，我也更愿意去崇拜神圣的人。 不过最终，人们在这世上走过一遭，总免不了与世长辞。我想，诸葛先生自初出茅庐至因病而薨，也许就能用杜工部的《蜀相》来形容吧: 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
三国演义里最欣赏的人初一作文2
我三国演义里最欣赏的人是曹操。曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，他在政治上的功绩亦是不凡的。曹操统一北方的积极作用。前已叙及，东汉王朝后期，由于政治黑暗，社会生产遭到严重破坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。
但在当时的历史条件下，农民起义不可能取得最终的胜利，继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民、抢劫财物，就是打着勤王旗号的东方将领也纵兵钞掠。因而普遍出现了民人相食，州里萧条的荒凉景象。这种情况的造成，除了应当归罪于东汉王朝的反动统治外，镇压农民起义和破坏社会生产的军阀，自然也是不可饶恕的罪首。但相对的说，各军阀之间，毕竟还是有所差别的。
拿曹操来说，他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民，但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。
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