很多人以为，我这种年岁不合适读这本书，其实不然，道德经的阅读对象能够是任何年龄段。而依据本人的阅历与人生阅历，会有不同的感悟。因其有一种深邃的、共同的哲学视角，于是，我被深深吸收……
《道德经》只要五千余字，后人分其八十一章。固然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证办法，包括治国之道、处世哲学、人性涵养、军事哲学、养生之道的聪慧。
中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真理。”再比方说日本的鲁川芳郎，他以为此书有一种共同的魅力，它给世俗世界压榨下疲惫的人们一种神奇的力气。确实，往常我们所处的时期就象一棵枯萎的秧苗，盼望吸取《道德经》中的精髓。毕竟，人性的虚荣与愿望充满其中。而我们没有足够的定力去静心、净心。少私寡欲。所以，我们要学“道”。
假如我问你什么是“道”，你可能会讲出一大堆东西，他人听得云里雾里，以至连你本人也不分明本人在讲什么。似乎没有人能给道一个规范的`解释。老子在第一章开头就做了诠释：“道可道，十分道。名可名，十分名。”也就是说，道要是能说出来，就不是普通的道了。我们难以了解道，所以追求的人不多，而成道者更少。基于此，我们所熟知的成道者大抵是那些看破红尘，顿入空门的高僧道佬。假如只是这样的话，这本书的意义就太浅了。当在我紧蹙双眉而对“道”一头雾水时。第八章的“上善若水”提示了我，老子以为“道”就好比水，善利万物而不争，处众人之所恶。虚怀若谷，容纳天地，以无欲普济生灵，借虚怀渡尽群生。道，就像水一样，大名鼎鼎无为而养万物，水就是道的一种表现方式。但它所承载的道，只是其中极小的一局部。
那么，我们该怎样了解“道”呢?
“道”，似乎很难解释，我们经常用“道”，却不知其意。在科学中，我们不晓得一个人为什么会有寿命，于是给了一个很广泛的概念，由于有时间。而这本书中仅用一“道”字就深入的诠释了人的终身，虽简却精。同样，在已知科学中我们晓得质子中还有夸克，而夸克中还会有东西，以至还有!我们不得而知，于是又以道喻之。关于人们难以解释的事物或事情，这本书中都给出了简约却确切的答案——道。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这个“自然”是什么意义?“自”便是自由的自身，“然”是当然如此。所以道是“自然”如此，“自然”便是道，它基本不需求效法谁，那么道就是宇宙的本原及它的规律。
道哺育了万物，以地球为例，道让万物各厮各职，演化出一套稳定的生态系统，死而又生，生而又死。不使其中任何一员太兴或太衰。植物腐后可成为自然养料，为下一片长在这里的植物以充足的营养，食草动物凭仗这些植物填饱肚子，鸟类和食肉动物又以这些东西充饥，这些动物死后，又为新的植物发明养料!万事万物都从它的基本动身，那么一切事物也就简单而明朗了。“道”之大，可大到宇宙构成，“道”之小，可小到电子运转。星球的公转自转，周期一定，循环往复，从不连续，是规律!电子的有序排部，是规律!可能这样会更容易了解，更容易被承受。但是，这只是我的一种解读，而我对道的了解也只能说是粗浅的。道就像数学中sinα的函数图象一样，函数两边永远没有止境，且循环往复，而我们只能不停的探究……去寻觅道的真理。
有人或许会以为我们人类是个例外，由于我们有高超的聪慧，兴旺的科技。既然人类有这么兴旺的科技，为什么“生物圈二号”的实验还是失败呢?缘由很简单，人类永远不可能超越自然，超越道!假如我们一再违犯道的规律，反其道而行，那么我们必将遭到道的惩罚。难道你没有看到人类独断专行的结果吗?频繁的地震现象以前从未有过，气候异常也愈演愈烈……人类还以本人比其他动物略大的头脑与“道”比高，却不知“道”的聪慧是你难以揣摩的，它浸透在每一件事物中，而这些事物又被道所包含，诚能够说是“众妙之门”。
至此，我们应该懂得依照道的规律行事。人类有无量无尽的愿望，但是我们只能恰当地释放愿望，不能恣意妄为。其实也就是道家所谓的“无为”。无为不是无所作为，而是不妄作为。也就是不违犯道的规则而胡乱作为。有些人被愿望冲昏头脑，胡作非为。例如重庆的文强，本是一位维护人民利益的好官，但却经不起金钱的诱惑，一发不可拾掇，于是名声扫地，在狱中度完此生。而处在青春期的我们，有时为了虚荣相互攀比，穿名牌衣服，戴贵重的珠宝。其实，他们都不懂：真正美的东西是不需求任何装饰的。更明白来说，他们不懂“道”。贪欲过度只会让你堕入苦海，商纣王后宫佳丽无数，还要征集民间美女，吃肉喝酒便罢，非要设酒池肉林，以供消遣，百姓难以忍耐，遂有武王伐纣，商王朝也被推翻，于是后人称纣王为无道昏君。虚荣心也常常害人不浅，《项链》中的女主角由于虚荣，白白消耗了十几年青春。道让万物繁衍生息，而无欲无私，顺其自然无为之道，利万物而不求报答。我们这个被金钱与愿望所充满的社会中，短少的就是少私寡欲的优秀质量，炽热的愿望让我们难以静心、净心。道无量无尽的聪慧通知我们要“至虚极，守静笃”，方能活得自由。
不要让愿望与虚荣控制本人，要理性的看待外在的世界和本人的内心，不要背叛道的规律。只要这样，我们就能够“无所不为”，什么都能够做，只需遵照道的规律和规则。
《道德经》不愧是我们中华文化的珍宝，其中妙理，还得是你亲身去读才可，每个人读“道”，都可得不同之“道”。
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