在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的道德作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
道德作文 篇1
道德绑架
道德绑架，顾名思义就是用自己的道德观强迫他人做自己不想做的事。
而在如今的中国，这种荒谬的事居然屡见不止。
例如，某富豪因为没有捐款，被极端网友骂的狗血淋头，甚至还说：“你有那么多钱，应该捐出去一份，反正那些钱对你来说不值一提。”“一点善心都没有，捐点钱怎么了!”“你不捐就是不善良”等等疯狂的言论。
不仅仅是这些，还有关于孝方面的“儿子就应该把父母接过去住，女儿就应该老实在家里做一个家庭主妇。”“赚来的钱就应该全给父母。”等。也有关于其它方面的“年轻人就应该给老人让座、不让座就是不道德”“遇到乞丐就要发善心给钱，给少了就不道德”“小孩子还小不懂事，让着他点哈。”“歌唱节目自爆家里穷苦，希望评委老师通过比赛。”“你弱的人就应该被照顾，有能力的人无需帮忙”“我年纪大，插个队怎么啦?”等等，数不胜数。
我只想说，只要不违法，不违背自己的道德线，你该怎么做就怎么做，无需在意少数的疯狂言论，相信在这个文明的时代 ，还是正常人居多。
道德作文 篇2
教师作为人类灵魂的工程师不仅要教好书还要育好人各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求而且也是教育学生的重要手段起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成为一名合格的教育工作者。
一、坚定信念忠诚于党的教育事业
作为一名教师是无尚光荣的要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展起着重大的作用。要做好教师工作就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。
孔子云：“其身正毋令则行其身不正虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师榜样的力量是无穷的其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越追求高标准这是构建我们未来民族道德素质的基础。
“老师作为人类灵魂的工程师不仅要教好书还要育好人各方面都要为人师表。”教师的道德是教育文化的深层内涵也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的.优秀思想、高尚品格和坚定行为是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。
二不断进取努力提高自身业务素质
现今社会是知识社会学习的社会知识更新加快。因此教师要树立终身学习的观念要以宽广扎实的业务知识和专业技能真正掌握教书育人的本领尤其是必要的现代化教育技术手段。积极参与教育科研。在教学实践中发现问题、分析问题、探索解决问题的新途径、新方法以教师的创造性劳动来实现培养具有创新精神和实践能力学生的目标。
教师的职业道德不是一个空洞的思想外壳它是教师高尚的人格品质和娴熟的业务技能与执着的敬业精神的结合点。面对日新月异、飞速发展的世界教师不能墨守陈规固步自封。面对挑战和机遇我在教育教学中树立起了“终身学习”“永远探索”的思想要潜心学习理论运用理论为教育事业不停攀登终生奋斗。在工作实践中教师应十分注重自身的业务培训不断提高自己的业务素质拓宽知识视野以此来作为教师职业道德建设的主要内容。
道德作文 篇3
道德，在字典上的释义为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。可是，它在人们心中的释义又是什么呢？
意大利使人但丁说过：“一个知识不全的人，可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”可见，在知识和道德之间，道德还是有比较大的重要性的。但是，一个只有知识没有道德或一个只有道德没有知识的人，都不足以为国家所接受。因此，我们的国家和民族，最需要的是具有道德高尚的知识者。
在中华民族五千年来的文明中，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的最高境界。宋代着名文人苏辙就曾写道：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。这就说明道德是做人的基本准则。
北京奥运会虽然已经远去，但是许许多多为奥运做着默默奉献的志愿者，他们的身影将留在我们的心中。在电视报道中，经常可以看到些志愿者，他们穿着整齐划一的工作服，用自己的微笑和最好的精神面貌，去迎接外国友人的到来。每当我们在家里收看精彩的奥运比赛时，志愿者们却是继续在工作，我虽然没有亲身体验到奥运志愿者的服务，但他们不怕烈日炎炎，不怕阴雨绵绵，为每一位需要服务的人，付出的热情为深深感染了我。志愿者们所做的一切不正是社会道德的体现吗？他们让我们看到了道德的光芒。
同时，社会上也有许多不道德的事。就像在学校里，课间休息时，会有一些同学在楼道里追逐打闹，一不留神就会撞到同学或老师，严重地话还会发生一些危险的事，造成所料不及的后果。同时，也会有一些同学不注意文明用语，在与同学的交谈中，不使用普通话，而是用方言与他人交谈，给人一种不严肃不尊重的感觉。更有一些同学，在与他人争吵时，讲出了很难听的话以及骂人的脏话。让别人看出自己的道德品质的低下。这样怎么会受到大家的尊重呢？还有像不节约用水，不节约用电，不尊重老师的事，表面看来可能微不足道，但是都可以从中看出一个人的道德水平，他们都是为你打分的依据。
三国时期的刘备，曾经用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”来教导他的儿子。我们如果能从身边的小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情就是我们道德水平的一次升华。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”讲的应该就是这个道理吧。因此，我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，绝不要以微小而不足道，细小而不足为。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性，不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。道德是石，敲出星星之火；道德是火，点燃希望之灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者，实践者和扞卫者，做一个有道德的人，让世界因我们而精彩，因我们而辉煌，因我们而美好！
道德作文 篇4
“人要有道德”大家都应该知道，但是谁能保证不做道德的事呢？比如：别人给你点利益，让你做违背自己良心的事，你会做吗？许多人都会说：“不会！”但是真正遇到这种事你真的不会做吗？比如：你捡到钱了，没人看到，你会怎么做呢？
这样的事例，还有很多，大家都明白，但是，大家都会怎样做呢？遇到这种问题道德就成了问题，变成了没道德，这时，道德变成了红绿灯，而没道德的人，就变成了闯红灯的车子，昨天，我就遇到这种事，在我们家的四岔路口上一个人，在刚刚画好的墙壁上撒尿，这就违反了道德，更可恶的是墙壁上写着“增强市民卫生意识”上面已经写着那么大的几个字，那个人还在那里做这种事，你说：“这种人有道德吗？”
我们要增强自己的道德意识，不做没道德的事情，做到有文明、素质、道德文化的好市民。
道德作文 篇5
道德，两个字加起来一共27笔画，写起来很简单，但是做起来好像比写起来简单，又好像比写起来复杂。做一个有道德的人，很简单，只要用心就可以。
上次去做公交车，发现一个和我差不多大的女孩子忘了带钱包，被司机大声训斥，我不由得想起了自己没带钱被司机责骂并驱逐的场景，那个时候，我怯生生地往人群里靠，最后还是一位老奶奶帮我解了围，帮我给钱。我觉得那个小女孩仿佛就是自己一般，于是我立刻将我准备买矿泉水的2元钱，递给了那位小女孩。
她对我说的那声谢谢，让我觉得快乐高兴。其实，就像爱护花草之类的小事都可以帮助你成为一个做一个有道德的人!
道德作文 篇6
道德是人生的第一堂课，假设你问我道德与学识选哪个，我会斩钉截铁地说：“我选道德。因为我觉得道德是学识的一个门槛，甚至比学识更为重要。
没有道德的人，他枉活一世，就如我在公共车上看见这样一幕场景：一位年迈六旬的老大爷刚一上车，就有人给他让座，但有人却不屑一顾地说：“瞧，天下‘好心人’好多呀，我才没这闲功夫呢，他以为他是‘天皇老子。’”看到这触目惊心的举动，我愣住了。我知道，公德比赛已经开始了，谁被淘汰了，也就是被世界公认为的罪人，这中名副其实，可没有什么替罪羊。
如果你们要改过自新，就必须得尊重这个“玩意儿”，但谁也不能戏弄它，它是我们的主宰，我们还要向它学习。有人会说：道德有没有都不一样吗？我不还好好活着吗？我可以告诉你，这你就错了。没有道德，你会有善于帮助别人的心吗？没有道德，你又会感到快乐吗？没有道德，你的生活真会绚烂缤纷吗？所以，我们应尊重道德，向这位德高望重的老人学习并拥有他。
如果我们自己有了道德，也要用道德去感化别人，这是很多人都不能力所能及的。我在一则新闻报道看到过，两位冤家路窄的老仇人在街上闹起来了，引得众人驻足观看，正当闹得鸡飞狗跳时，一位陌生青年走过老劝架心平气和的说：“你们有什么矛盾得不到化解的”，两人说了一遍缘由，好象都觉得是对方的错。原来是因那位大叔不小心碰到那位大婶的腿了，大婶认为的大叔公报私仇，就不讲道理的骂了起来，于是，大叔也忍不住她的骂叫，便展开了激烈的唇枪舌战。但是，陌生人竟用一句话教化了他们——忍一时，风平浪静。退一步，海阔天空。对方都觉得是自己的不对，便互相赔礼道歉。陌生人以理服人，用自己的道德修养化解了争执，这都还是归功于道德的功劳。
道德是一种无形的力量，是罪恶、虚伪的克星。如果说，最纯洁的心是爱心，最宽大的手是援助之手，那么道德就是人生之准则。
道德作文 篇7
法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化夸大人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程;法律道德化夸***律内化为人们的品质、道德。中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提供了一种可行性的历史考证。笔者试图通过对礼与法关系之历史考察，寻求道德与法律协调之合理内核，进而就当今社会发展中存在的道德与法律之间的矛盾略陈解决之管见。
不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼;不管法治调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不及之处，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社会治理中对道德自律、道德教育、道德建设的重视和适用。法治与德治在社会治理中应是相辅相成、相互呼应的，即法律与道德左右开弓、“综合治理”。
中国古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、形态的法律并存。一种是国家制定法，一种是“礼法”、“德法”。这两种 社会调节手段相互配合，把各种社会现象纳入其调整范围。而我国当代社会法律是唯一的社会调节手段，道德作为另一种调节手段存在严重缺位。这样的一元法体制亟待调整。因此，有必要考察我国古代“礼”与“法”的关系，吸收其合理内核。
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