论道德作文

2021-11-05 道德

  在日常学习、工作抑或是生活中,许多人都写过作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?以下是小编整理的论道德作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

论道德作文1

  “诚”与“信”在中外的传统道德中都占据重要地位,无论是华夏之君子还是洋骑士、绅士,都把守信誉、重承诺视为体现人格的至高品质,甚至比生命更宝贵。这种人格的保证不是靠法律,而是靠良心,是一种自觉的操守,人无信不立。信誉是一切生命存在的本钱,他远远高于利益之上,无法用价值衡量。信誉千金难买,又常常跟金钱发生千丝万缕的联系,对于企业来讲,信誉与利润共存,讲究信誉,并非以牺牲利润为代价,信誉的背后,往往有着巨大的利润,只有将信誉内化为生命的组成部分,才能长久立于不败之地。

  听说过100万元只为一位客人吗?这是一架由东京直飞伦敦的波音747客机有353个座位,机组人员20名,飞行一趟需要成本100万元,然而在一次航班中,该机仅载一名女乘客,为什么如此不惜血本呢?原来英国航空公司的这架大型波音747客机由于技术故障,延迟了20个小时才起飞,当时几乎所有的乘客都改变了计划,转乘其他航班,只有山本莉子留了下来,英国航空公司按民航惯例,宁可损失巨额成本费用,为这一名乘客照常飞行,赢得信誉。

  莎士比亚说过:“无暇的名誉是世间最纯粹的珍珠。”没错,曾经美国的凯特皮勒公司是世界性的生产推土机和铲土机的公司,它在广告上说:“凡是买了我们产品的人,我们保证48小时送到你们手中,如果送不到,我们的产品就白送你们。”他们说到做到,有时为了把一个价值只有50美元的零件送到边远地区,不惜用一架直升机,费用高达20xx美元,有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中,就真按广告所说,把产品白送用户,由于经营信誉高,这家公司经历50年不衰。

  朋友,道德指一种社会性的意识,是人们共同生活所遵循的行为准则和规范,顾博玄说的好:“祸若大于无信;诚信乃做人之本,即道德之王。若人人不宝金玉,而忠信以宝,则天下安之!”

  所以让我们都做一位讲诚信的有道德人吧!

论道德作文2

  抱着沉甸甸的亚当·斯密《道德情操论》在图书馆啃时,真为自己捏一把汗。我本不喜欢与学术有关的书籍,但慢慢的便投入其中。很多话都生涩难懂,很多句子也都深奥。但不能否认我确实受益匪浅!

  亚当·斯密是这样解释“同情”的:人的天赋中总是明显地存在着一些本性,这些本性使他关心别人的`命运,把别人的幸福当成是自己的事情……这种本性就是怜悯或同情。正如书中他所举的例子,年轻的诗歌初学者几乎不能确定自己的诗歌是否优秀,常因别人同情后的评论而“喜气洋洋”……似乎同情是与生俱来的特性,与人性的善恶无关。

  亚当·斯密是一个慎行慎独的人。这在他的文字中表现的一览无余。在对自己的一举一动的全部合宜性有充分把握前,绝不会轻易这样做。因此,当《道德情操论》与《国富论》中的某些论点相抵触时,他毅然推迟其出版时间。事情不是一层不变的,正如亚当·斯密所说当人类共有经验或感情转变时,也会重新塑造出新的理由标准和“公正的旁旁观者”。

  从“同情”发展到“公正的旁观者”是《道德情操论》最重要的逻辑转换。读到这里时,虽然亚当·斯密在不断论证,我还是模糊了,或许是我见解不到位,敬请谅解!作者从互利原则中总结出:同情的产生带来被认同的愉悦感,不认同则产生排斥感。累积原则认为由个人经验累积成为人类经验,因为人的天赋保证,使得经验成为理性。认为同情不同情已经不仅仅是人际关系中的和谐或冲突,而是社会仲裁性质的奖励和惩罚了。很显然,这与上文所说的本性偏离了。

  也许是我头脑中的墨水尚浅,还不足以理解。亚当·斯密认为美德“它是理性、道义、良心,心中的那个居民、内心的那个人,判断我们行为的仲裁,强迫着人们尽管在自利的状况下还能维持公利的要求。”对该论点,他依次运用了互动原则、累积原则,以及公正的旁观者的理论,最后指出公平的旁观者保证了社会的价值观,并预言在公正的旁观者的监督下,人类社会的理性标准与道德底线将长期保持稳定,即使发生偏差,也不会完全扭曲。

  读完《道德情操论》已经是距离借书的第四天。在花园里翻完最后一页时。看见坠落的树叶都产生同情心。我有了变化,不知你是否也一样。推荐你也一起欣赏,你绝不会后悔!

论道德作文3

  身为祖国的花朵,许多中学生并不知道自己当前所应该完成的任务,没有良好的道德与自制力。如何才能提高自身能力呢?现谈一谈自己的拙见。

  不少青少年在家中都扮演着小皇帝的角色,而其家长也对他们娇生惯养,这样生活下去的孩子就像是泡在蜜罐里长大的,什么也不会,自制力极差。这样的孩子不仅让人产生这样的疑问:这种孩子能够经得住时代潮流的打击,成为一名为国家奉献的人才吗?相比之下欧美国家的父母就做得很好,连当年侵略中国失败的日本都做得很不错,这些国家的孩子很早就承担起了不少的责任。我们青少年是不是也应该在家中承担起一份责任,不断磨练自己呢?

  在社会上,青少年也有属于自己的义务。首先得爱护公物,这件事虽然看起来很普通,但是却有深厚的实际意义。第一、公物并不是私人的,能够不损坏不属于自己东西的人定是品德高尚的人;第二,只有做到不损坏公物才能成为一个有道德的公民,这对以后的发展是很有用的。不仅如此,我们还应该做到要保护我们所生存的环境,这也是一个人道德的体现,有一句话说得好:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”我们只有做一个有道德的公民才能在长大后为国家做贡献。学校是我们学习的地方。我们不仅要在这里好好学习,聆听知识的声音,还应该把这里当成锻炼道德品质的地方。学校里每个班都有几十名学生,每天难免不产生许多的垃圾,可是许多同学要么是视而不见,要么是踢一脚,继续走。这时候就是考验你道德的时候了。正确的做法应该是把它们捡起来扔进垃圾桶,因为班级其实就是你的另外一个“家”,只有保持这个“家”干净整洁,我们才能有好的心情学习,才能使自己的品格得到升华。

  让我们共同行动起来,加强道德修养,提高自制力。不畏时代潮流的冲击,长大后做一个为国家、为社会奉献的人。

论道德作文4

  现在的社会中,人们常常谈论道德话题,但一些有违道德的事情还是频频发生。“馒头老太”为我们出了一道选择题,让每一个人对“无人售馍”做出自己的选择。这五年道德检测的实际情况包含了她对路人和社会的无比信任,人们也无比信任“馒头老太”,这体现了一种良性循环,激发出的是强大的社会正能量。

  近年来有关道德的争论很是火热。“倒地老人为何无人扶起?”为何“事不关己,高高挂起”会如此的盛行?是社会的沦落还是人们道德的败坏呢?

  有人说:“或许是个碰瓷的,最好绕道而行吧。”也有人说:“这么多人都路过此处,别人都不管,我为什么要管。”是啊!这是人们常有的心理,人们有这种心理的原因是由于一种现象——“吃力不讨好。”是帮助别人后,反而被冤枉,时间长了,这种事就谁都不愿意干了,免得掉坑里。

  但是,我觉得无论有没有被冤枉的可能性,这种事只要我们还有一点点道德心,都应该勇于参与的。因为或许只要我们伸一下援助之手,就会挽回一位老人的生命,生命是多么的可贵,人的一生只有那短短的几十年,所以我们不仅应该珍惜自己的生命,而且也应该珍惜别人的生命。如果因为有这种被冤枉的可能就不去做的话,当你若无其事的从旁边绕过去时,心里面就没有一点内疚吗?我想,如果我是那种人,半夜会被噩梦惊醒,况且就算有那种被冤枉的可能性又怎样呢!大家不要忘记了,我们现在生活在法制社会中,法律会明辨是非,只要真理站在我们这边,我们就是清白的,没有人能随意诬陷我们。

  “倒地老人无人扶起”的事件验证了我们这个社会某种程度的沦落,而“馒头老太”却对我们这个社会还是充满了信心,对路人和买馍的人有着无比的信任,这种卖馒头的方式不仅仅赚的是人们的钱,而且是激发社会正能量的体现!

  我相信,我们社会中绝大多数人们还是有道德,有涵养的,不然社会中也不会有那么多慈善团体和机构,也不会有那么多的爱心人士。哲学中说过,具体问题具体分析,所以我们不能因为那点坏的可能性,就完全否决一件事,我们应具体事情具体分析。

  如果是我遇到这种选择,我将毫不犹豫地坚守我的道德。

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