道德作文

2022-02-23 道德

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的道德作文9篇，希望能够帮助到大家。

道德作文篇1

　　人，作为渺小而独立的个体。在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，人，究竟能选择什么，该选择什么?

　　——题记

　　孔子云：“言必行，行必果，然小人哉!”

　　有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个脊囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌。小船上下颠倒，险象迭生。艄公说：“船小，负载重，客须丢一个脊囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢。艄公又说：“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

　　选择诚信，因为它比貌美来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生，但没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的人只能做一粒尘埃!

　　选择诚信，因为它比机敏来得憨实。在人生的剧本里，一位本分踏实的演员总要比一个皆星更受观众青睐。

　　选择诚信，因为它比金钱更具内涵。虽说“有钱能使鬼推磨”，但举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而诚信能给人生打磨润色，让人生靓丽起来。

　　选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它也只是一小段的人生。但诚信是培育人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽。

　　选择诚信，是正确之选。有了诚信，我们的人生才是美好的。

　　西汉初年有个叫季布的人，为人正直，乐于助人，特别讲信用。凡答应的事无论多么困难，他都想方设法办到，当时流行一句禅语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。无数事实告诉我们交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。

　　曾参是孔子的弟子。一天曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。曾妻安慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来见曾参正准备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢?”曾参却说：“如果不杀猪就是欺骗孩子，也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。

　　“人而无信，不如其可也。”意思是说做人不讲信用，不知怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任。也是自身道德的升华。

　　坚持诚信就会赢得信任。或许一个不诚实的人在特定的期间，特定的场合，通过特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暂时的，“庐山真面目”终将被揭穿，信任的基础永远是诚实。

道德作文篇2

　　当你侥幸地避过没有井盖的下水道时，当你不忍心看被践踏得奄奄一息的绿地时，当你看到一块被敲得稀巴烂的玻璃窗时，必会谴责那些可恶的破坏者。然而，此时此刻有没有同学检查自己在爱护公物方面的作为呢？

　　且不说校外如何，就论我校公物保护情况。在连接逐日楼、鸿鹄楼和囊萤楼连廊里，在洁白的墙面上，有人用圆珠笔随意乱刻乱画、损坏公物；学校花大价钱布置好的行为规范宣传长廊，其中部分图片，有的被小刀划了好几道口子，有的被挖去了眼睛。另外，我们中午吃饭用的汤碗、饭桶等也惨遭不同程度的破坏。面对此情此景，真的让人气愤万分！不禁要问：这是一名埭小学生的所作所为吗？

　　一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。埭小是我家，人人都爱她——而这些是爱我埭小的行为吗？真不知那些破坏者究竟要干什么，究竟在想什么？在墙上题字，便能成为王羲之吗？在桌上刻画，便能成为达·芬奇吗？对门或黑板一顿莫名的暴力，便能成为拳王泰森吗？对公物造成破坏，在物质或精神层面上又有何收获呢？难道在墙上刻字会提高艺术修养吗？难道随意乱刻造成桌面凹凸不平会提高学习效率吗？难道门的呻吟能令人感到惬意吗？这一切的一切会使您感到赏心悦目吗？恰恰相反，这只会令我们的生活与学习状况更加糟糕。公物方便大家，损坏公物就是自找麻烦，自毁名誉，损人不利己，也让集体为此蒙羞。因此我们要坚决杜绝这种可耻的破坏行为！

　　尽管有些人置集体利益与不顾，尽管在爱护公物方面有不尽人意之处，不过，令人欣慰的是，从开学到现在，也涌现出一大批爱护公物的优秀学生和先进集体，他们或主动清洁校园的卫生死角，或自愿修复班级损坏桌椅……这些例子不胜枚举。每当看到这些可爱的身影，便会有屡屡温和的阳光与阵阵诱人的花香飘撒进心中。是他们那自豪的微笑，绽放着埭小之春；是他们那甘甜的汗水，给文明以真切的诠释；是他们那默默的行动，带动着身边一批批同学，把“爱护公物”从高潮推向新高潮！让我们向爱护公物的同学致敬并由衷地以他们为楷模、向他们学习。

　　老师相信，五六年级的同学一定还记得，在语文课上有一篇文章叫做《钓鱼的启示》。课文的主人公钓到了一条从来没有钓到过的漂亮的大鲈鱼，可是爸爸却要求他放回去。为什么呢？因为还没有到开放捕鱼的时间。虽然没有人发现，可是这个小朋友，为了成为一个讲道德的人，忍痛割爱，把鱼放了回去。

　　同学们，在我们的身边，也一直上演着这样的故事：当营业员在忙碌中多找给你钱了，你是否主动地退还呢？当教室里没人的时候，你是否去翻过同学的东西呢？你是否趁大家不注意，去玩过电闸搞点恶作剧呢？你是否有过少抄词语少做作业的情况呢？

　　做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。必须从小事做起。比如说，经常擦洗桌椅，轻开轻关门窗，教室无人的时候，注意关门关窗关电灯；在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

道德作文篇3

　　大学混到现在，感觉马克思最伟大的地方在于，他深刻的洞悉到了人的社会性，并构建出了一套较为完善的理论。

　　道德，实质上是一种社会规范体系。与法律交相呼应，共同约束引导着社会当中每个人的行为。“道德”，则是引导人们向善，为他人为社会，这是高尚的。“不道德”，则是一种约束，这是不应该的。

　　其约束作用就在于1.从小到大，社会一直在告诉你不要做“不道德”的事，一旦做了就是不好的，有违社会的2.当你做了“不道德”的事，你就或多或少的会受到外界的舆论批判，给你个人造成压力。

　　但关键是道德这种东西是无法像法律那样有明确的条文规定，这就意味着每个个体的道德观总有不同之处。当你心目当中的不道德与其他人认为的无关乎道德的行为相冲突时，你就会不自觉的施加舆论批判，“道德绑架”也就由此产生了。

　　有趣的是，当别人“不道德”在何种程度时，你才会对其施加舆论批判，实质上也是道德体系的一种。就像我们所说的“道德绑架”，也是基于道德的一种舆论批判。

　　那么矛盾也就产生了，没有舆论，道德的约束作用损了大半，施加舆论，不同人的道德评价体系又有区别，难免会形成“道德绑架”。

　　那如何处理，或者说制约这种矛盾?还真不好想，但我最近接触到了一个逻辑链，或许能有点启示。

　　在法律上，我们遵循着一个无罪推定的原则。意思是无论这个人多么离谱啊，只要你没有证据，那么他就是无罪的。但如果你有了强有力的理由，就可以推翻这个推定原则，判他有罪。

　　那么在评判一个人是“不道德”的时候，我们是否也应当遵循一种“他不是不道德”的推定原则，如果你没有强有力的理由，那么无权施加舆论批判。

　　而这个强有力的理由，不能自己说了算，大致可以归为社会主流的道德观。或者说，社会的大多数人能否理解并接受。

　　这种推定原则细化下去肯定会产生许多问题，许多无法解决的矛盾产生。但这或许也能解决很多问题。

　　而“道德绑架”为什么最近会这么引起我们的探讨。或许是因为随着科技的发展使得信息的表达与传递变得容易，再加上我们的意识在逐渐脱离社会，与独立的自我相靠近。

　　科技越进步，生产力越高，我们无需依附社会生存，社会也就没这么重要了。

　　个体的觉醒，是文明的进步，但也是群体生存容错率的下降。

道德作文篇4

　　做人的第一个原则就是要有道德。一个人的道德就像一张脸。常言说：心灵美才是真正的美。

　　有一回，我坐公交车去少年宫上兴趣班，在车上发生了一件让我感触很深的事情。那天，我在烈日下左顾右盼，终于公交车靠了站。车上的人不多，我找了个座位就坐下。车大约开了两站路，车厢里的人越来越多，一个空位也没有了。到了第四站，一位孕妇上了车。她的脸上布满了晶莹的汗珠，脸色有些发白、行动迟缓。突然听见一位母亲对她儿子说：“妈妈平时是怎么教你的？”我听了马上反应过来，抢先站起来对那位孕妇说：“阿姨，您坐，我马上要下了。”她说：“真是谢谢你。”“不用谢！”我说。又乘了几站路，那位阿姨说：“你不是说你快下车了吗？”“下一站我就下。”我立马回答。可我心里兴奋极了。当我下了车，下意识地向那座位上看了一下—只见那位孕妇安详地坐着，脸上带有微笑。一瞬间，我感到了快乐，我深深地感受到了助人为乐是多么使人幸福的。

　　和我一样让过座位的人有很多，我相信：只要一个人的力量乘以十三亿就会变得非常强大。

道德作文篇5

　　他将饭勺轻轻地拎出，轻轻地靠在菜盆边上，揣着厚重的份量走了……

　　一边护着菜盘，一边挤在打菜的人群中，却找不到空余的勺子打菜，我失望极了。看着从我面前传递来传递去的勺子，却怎么也传不到我手中，我打算换个地方打菜了。正当我准备挤出人群，余光瞥见角落里竟有个没人用的勺子，眼疾手快的我，立即又重获希望，费力低伸出手去够它。

　　差一点儿！就差一点了！

　　眼看着我就要成功，眼前却突然出现一只大手，凭借着胳膊长的优势，硬生生从我眼皮底下拿走了勺子。我气愤，又不甘心地抬起头，盯着他，原来是一个其他班的高个男生。

　　他倒也毫不客气，挥舞着勺子将眼前的一个菜连菜带汤勺了一大勺，装进盘中。菜汤顺势沿着菜盆滴落下来。我厌恶地看着他。却也不得不等他放下勺子。在蜂拥忙碌的人群中，他显得格外“从容”。看着他终于打完菜，我迫不及待伸手去接他勺子，谁知他竟头也不回的，将勺子随手一抛，勺子勾出一道小小的弧线，一头栽进了菜盆中，溅起不小的菜汤，最终安安静静的躺了下来。我看着眼前一幕，震惊得不知所措，对他又多了几分厌恶。旁边几位想打那菜的女生见了也瞪了他一眼，只能沮丧地走了。

　　他却毫不在意似的，甩甩头，仰首就迈开大步。刚走两步，就被路过的食堂阿姨喊住：“你勺子怎么放的啊？不知道要轻拿轻放吗？你这样后面的同学都吃不了了！把它拿出来！“他显然被突然响起的嗓门一震，扭头看着菜盆里的歪七扭八的勺子，羞愧地低下了头，一声不吭地又折返回来——他小心翼翼地伸出手，勾住勺子的边，将它轻轻地拎出来，靠在菜盆边，红了脸，低头呢喃着：“对不起……”迈着沉重的步子走了。

　　看着他羞愧的样子，我对他的不满，减了几分。

　　轻拿轻放中，彰显的是公共意识、道德品质在心中的分量。我相信，他今天一定掂出了关于道德的沉甸甸的重量……

道德作文篇6

　　“嘀……咔擦”，伴随着一声清脆的响声，车上的锁扣已钻入锁孔。我推了推车把手，确认停稳之后，便背上书包走进了校门。身后的马路依旧是车水马龙，听着此起彼伏的发动机轰鸣声，我在心里由衷地感谢“小黄车”为我带来的便利。

　　是的，在当今这个现代化的社会，生活的便利度也大大提升，越来越多的共享资源出现在我们的视野里。马路上，各种颜色的共享单车汇成一道靓丽的风景线；街道旁，共享书店满足了我们对知识的渴望；还有新出现的共享汽车，解决了人们“最后一公里”的难题……就拿我来说吧，骑上了共享单车，每天的上学时间减少了十多分钟，再也不用担心堵车和迟到。由此可见，共享资源为我们带来的帮助非常之大；它与我们的生活，也正在愈发紧密地联系起来。

　　可是，正所谓“有得必有失”，为人们提供诸多便利的共享资源，也有它的弊端。看到路边那乱停乱放，甚至倒在地上也无人扶起的单车了吗？看到书架上那因阅读者的不爱惜，而染上污渍的图书了吗？看到共享球场上被随意放置，有借无还的篮球了吗？越来越多的“共享”，造就了越来越多的资源浪费。我曾在网上看过一张照片：上百辆共享单车因为骑车人使用不当而损坏，只好被收集到一个固定的地方，由制造厂集中处理掉。如此多的车子白白地报废，着实令人触目惊心。但究其原因，暴露的却是使用者的品德，以及整个公众社会的素质与涵养。

　　共享本身，是一种公益；若共享资源遭到破坏，无疑凉透了公益者的心。常言道：“与人方便，与己方便”，如果每个人在使用共享资源时小心一点点、珍惜一点点，那么资源的浪费便会大大减少，为后来的使用者带来的方便也是不言而喻的。所谓共享，不仅仅是为我们的生活提供更多资源，更是公众文明程度的一种体现，每位使用者的一举一动，都将坦露在整个社会群体的眼中。

　　所以，当你使用共享资源时，请温柔待它；你在使用完毕后将它完整地还给社会，同时也传递了一份道德无涵养的正能量。

　　无德，寸步难行。让每个人学会珍惜、提高素质，这是如今这个共享时代，给予我们最大的礼物。

道德作文篇7

　　“德”，这是亘古不变的美好品质。一个有道德的人，会得到所有人的爱戴和尊重。

　　道德其实很简单，不过就是是非对错的问题。我想，如果我问任何人随地吐痰是不是正确的.，大家都会说这是不对的。没错，这就是道德。可是，总有些人，他们明明知道随地吐痰是不道德的，为什么还要那样做？

　　所以说，道德实践确实很难，假设你在无人的路边拾到一百元，你是会选择找到失主，还是偷偷塞进自己的口袋？我想，在这种无人知晓的情况下，许多人都会选择后者吧！所以，想成为一个有道德的人，就必须在邪念产生的那一刹那，把它扼杀掉。

　　古人云：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。这句话强调了诚信是做人的根本，也是道德之本。大家一定都听说过《狼来了》的故事吧！文中的放羊男孩因为屡次三番欺骗了村民，失去了大家对他的信任，最后导致狼把自己的羊吃掉。这个结果完全是他自己咎由自取。但是，我们也应该从这个故事中有所启发，明白诚信在生活中到底有多重要：一个无信、无德的人将不被任何人尊重。

　　说道这里，我突然想到了刘备三顾茅庐的故事，这也是一种尊重别人的体现，尊重也是一种美好品质。你不尊重别人，还希望别人来尊重你，这是不可能的事情。同样，如果你用真心对待别人，别人同样会给予你真心。

　　大道理人人都会说，但是真正做到的又有几个人呢？所以我希望大家不要把道德挂在嘴边，而是用你的行动去证明。让我们与道德同行！

道德作文篇8

　　想必各位都经历过类似的场景：一个乞丐向你乞讨，你给他一块钱，他却抱怨你吝啬；你的车成了熊孩子的画板，你去找家长索赔，对方却鄙视你跟小孩一般见识；你辛苦了一天，好不容易在公交车上找到一个座位，却被逼你让座的大爷大妈指责为不尊敬老人。

　　“我这么穷，你忍心给这么点儿？”“大人不该让着孩子吗？”“年轻人不该敬老吗？”这些以道德为名义的诘难便是道德绑架。这些要求看似合情合理，其实无理取闹，戴震说：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”道德绑架便是以道德杀人，当为人提倡的道德变成了束缚人的绳索，它便也成了引线，只需一个火花就能将这个社会引爆，那么面对道德绑架，我们应该做什么呢？

　　各位义愤填膺的朋友，请先放下拳头，闭上眼睛想一下，你是不是也是道德绑架的一份子呢？你有没有在微博上逼马云、马化腾为灾区捐款呢？你有没有以要懂事为借口，将你孩子的玩具换做人情呢？如果有的话，希望你在下一次要这样做时迟疑一下，将心比心地想想，如果你是对方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿强加给别人，无论理由多么高尚，也是一种不尊重他人的行为，道德应是人们对自己进行约束，从而在社会层面上达成一种默契。道德应使人与人之间更加温暖，而不应成为束缚人的枷锁，使社会充满火药味儿，要知道再好的山珍海味也不用被人强灌下去，金子做的镣铐也终究是镣铐，卓别林在诗中写道：“当我真正开始爱自己，我才知道把自己的愿望强加于人是多么的无礼。”

　　或许有的朋友可以拍着胸脯说，我没有道德绑架过任何人，而且我痛恨这种行为，那么也请你想一下，你是否将“让座是高尚，不让座是自由”奉为圭臬呢？你是否将对绑架方的厌恶迁怒于道德本身了呢？当我们痛斥某些事物时，很容易不知不觉走向极端，道德绑架固然不可取，偏激的反道德绑架也不正确。“老人不体谅我们，不配被让座”“贪婪的乞丐不应被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，这就是你不做好事的理由。淮南子有言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”无人知晓，而继续做好事，是值得尊敬的，但更可贵的是在被攻击“绑架”后仍不失其本心，希望大家可以理性对待道德绑架，不要让它阻碍你行善的脚步。

　　我有一个梦想，我梦想有一天在济南公交车上，青年能够体谅老人的腿脚不便，老人能够理解青年的辛苦；我梦想，有一天在成都的商业街上乞丐能够对一角钱的馈赠心存感激；我梦想有一天在上海的地铁站里，女孩儿不会因为蹲着等地铁而被路人拍照指责。

　　只要我们将心比心，对自己的行为加以约束，对别人的善意心存感激，我们就能避免道德绑架的冲突，我的梦想也不再遥远。

道德作文篇9

　　作为中学生的我们，我们必须都做一个有道德的人。

　　不知你是否听说这样一个真实的事例，在厦门，有一家饭店招聘服务员，于是，有一个女大学生因家境不好，去应聘，她从外走进去，看见有一把扫帚扔在路中央，这个大学生很好奇，就把扫帚轻轻捡起来靠在墙上。一转身，不小心撞上了一人，看起来也是来应聘的。大学生道歉后，说：“你也是来招聘的吗？我跟你说，这家店真奇怪，把扫帚扔在路中央，竟然没一个人捡起来，真奇怪！”那个貌似是应聘的说：“哎，你还真别说，有些店就是用这种方式来录取服务员的。”“嗯？不会吧？”那个人笑笑说：“还真有。”大学生说：“呵呵！好吧！那我先进去了，祝你应聘成功，加油!拜拜。”“拜拜”结果大学生被录取了，到最后大学生才发现原来那个貌似应聘的是这家店的老板，最后，这位大学生以优异的成绩考出了厦门大学。

　　可见，做一个有道德的人可以推你走向成功的大门。

　　而你又是否看见过：有人会把垃圾箱旁边的垃圾扔进垃圾桶里；有年轻人会把座位让给老年人；有人不会随地吐痰；有学生看见老师会问好；有人会不浪费资源……你是否看见过呢？当你遇见，那你就择其善者而从之，学习他们好的道德行为。我想假如你做了有道德的事，你一定会很快乐。例如我就做过一件让我印象很深刻的事：

　　上周下了冬天的第一场大雪，在去我家鱼池的小道上，已结冰了，我去那儿，滑跤了，回来，又滑了一跤，所以，我回家，穿了一件厚厚的大棉袄，拿了一个大铲子去铲雪，铲冰，差不多铲了一半，我就已经“大汗淋漓”了，但一想到有人可能会滑跤，我还是继续铲吧，村民们看见我都夸奖我，我很高兴。但到最后，真的累了，就找了几个小伙伴一起铲，铲倒中午时，出太阳了，我真得很感谢太阳，可以帮我融化它们。

　　所以，就从现在开始，做一个有道德的人吧，祝福你哦！

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