福建导游词

2021-10-14 导游词

　　作为一名乐于助人的导游，时常要开展导游词准备工作，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编精心整理的福建导游词，欢迎阅读与收藏。

福建导游词1

　　眼前这座黑压压的大岩石山叫宝盖山，你们看，它凌霄独立，周围没有其它山峰为邻，看起来是不是显得特别孤单呢？所以，人们又叫它“大孤山“。明朝一位著名的诗人黄克晦在一首诗中这么说“乱嶂江边出，大孤山最孤”。

　　高踞山头的那座塔就是我们今天要参观的“姑嫂塔”。它是一座用花岗岩建造的仿楼阁式的空心石塔。塔共五层，二十一米高，昨天大家参观的泉州东西塔，东塔高48。27米，西塔高44。06米，虽然姑嫂塔还不足东西塔的一半高，但是它依借山势，所以显得特别巍武。

　　姑嫂塔，又称“关锁塔”或“万寿塔”，它建于南宋绍兴年间的公元1131—1162年，迄今已经有800多年的历史了。它背靠泉州湾，面临台湾海峡，有镇南疆而控东溟之势。《泉州府志》上称它“关锁水口镇塔也，高出云表，登之可望商舶来往”，可见，姑嫂塔真正的作用，是作为航标的。南宋时期，泉州港是世界上最大的贸易港口之一，对外贸易十分繁荣，与七十多个国家和地区有生意往来。宋朝的吴自牧在《梦溪录》中说：“若欲船泛外国买卖，则自泉州便可出洋。“为适应海外交通的需要，在位处泉州港口的宝盖山上建造石塔，作为航标灯塔，其意义无疑是十分重要的。《八闽志》就有这样的记载：“在永宁里有石塔甚宏丽，商舶自海迁者，指为抵岸之期。”这里说的石塔，就是指姑嫂塔。虽然志书记载只有廖廖数字，却十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用。

　　现在我们来到姑嫂塔前，大家请看，这塔的第一层西面开了一个拱形门，第二层以上各层有两个门洞，转角倚柱体梅花形，顶置护斗，塔身层层向上缩小，每层迭涩出檐。每一层的塔身外都有围栏环卫四周；塔的里面有石阶直通塔顶。第二层的门额上刻“万寿宝塔”四个字。第五层的外壁有一个方形龛，龛里有石刻二女像，传说这二女是姑嫂。明代苏紫溪有诗说：“琼树当空出，飞帆带月遥。二妃环佩响，秋色正萧萧。”这首诗就是写姑嫂塔的。

　　几百年来，人们都叫它“姑嫂塔”，为什么不叫它“万寿塔”或“关锁塔”呢？《闽书》中有这样一段记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”

　　在闽南侨乡及东南亚华侨聚居地，还流传着更为传人的姑嫂塔的故事。传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租，被迫离别新婚的妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来还债。穷哥哥往南洋后，姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟，盼望骨内亲人回家团聚。转眼三年已到，穷哥哥乘船回来，姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风下起暴雨，惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了。穷哥哥葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳人大海……人们为了纪念她们，就建起了这座姑嫂塔。

　　这当然是传说，但它却是侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证，也是侨乡人民移民海外历史的见证。大家知道，石狮市是闻名遐迩的闽南侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区。目前，旅居海外的华侨，外籍华人，港澳地区的同胞有30多万人，侨眷侨属占石狮市总人口的百分之八十。石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加玻、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国。石狮与台湾海峡隔海相望，有着悠久的地缘、血缘关系。祖籍石狮市的台胞有30多万人，目前居住在石狮的台湾籍同胞有二、三百人。

　　姑嫂塔始建于南宋绍兴年间，据史料记载，正是从那时候起，晋江、石狮一带的先民大量移居菲律宾。《泉州府志》中载，从宋崇宁元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）这650年中，泉州发生大旱11次，造成了“民多饿死”、“民多游移”、“种不入土、民相食”等悲惨情景。在那兵荒马乱，天灾人祸的困迫下，乡民大量远涉重洋，背井离乡到菲岛谋生。因住番定居国外，故乡人称华侨为“番客”，指的是从“番邦”返“唐山”的客人。

　　时朝著名文人何乔远在《镜山全集》中说：（华桥）“皆背离其室家，或十余年末返者，返则儿子长育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者。“这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程。

　　早期乡民为生活所迫，不得不离乡背井。不少往菲律宾谋生的人，都有一定的农业和手工业生产技术，在菲从事生产劳动，与菲人友好相处，共同开发菲岛，授以各种技能。菲律宾史学家赛迪博士说：“华人带来他们祖国的绝好文明、忍耐、勤劳和历史悠久的民族手艺“。

　　据有关历史著作的记载，至少自春秋战国起，晋江、石狮与台湾就已存在血缘关系。由于地理位置的相近，客观上为早期石狮人移居台湾提供了方便。同时，政治上、经济上的密切联系也成为宋元时期石狮人移居台湾的重要社会因素。

　　解放后，特别是六十年代以来，石狮侨属则大量定居港澳地区或转往东南亚各国。由于历史和血缘的关系，生活在境外的右狮华侨，华人后代，港澳台同胞，一向热爱祖国，热爱故乡，在各个不同时期都作出过积极的贡献。例如《大仑蔡氏宗谱》记载，早在明朝万历年间，侨居菲律宾的石狮华侨就有汇款回家“买田盖屋”的习惯和“借贷亲人经营商业”的史实。近代由于华侨的事业有所发展，华侨回乡投资或捐办各种行业的日益增多。许多华侨纷纷在石狮投资兴办钱庄，百货商场、旅社、交通业、房地产业以及为家乡捐资办学等。

福建导游词2

　　位于连城县东郊1.5公里，面积23平方公里。平地兀立，不连岗自高，不托势自远，外直中虚，层峦迭峰，望之若万蕊菡苕，摇曳于青标翠盖间，故称莲花峰。又因象一顶獬豸冠，又称冠豸山。素有"三江上游第一观"之称。主要胜景有：灵芝峰、五老峰、攀星岩、五姐妹石等20多个景点。北堑雄关峰林密集，一柱石笋高50多米，周长40多米，拔地而起，如红烛高烧，称为"照天烛"。山后石门湖海拔427 米为人工与天然合成，水面约800亩，湖中群山倒影，水光粼粼。与山、湖相连的旗石寨，最高点为百丈岩。景内无山不石，无石不拔。还有被称为摩天岭的竹安寨，山景以雄、奇、险、绝著称。

福建导游词3

　　各位从远道而来的贵宾们，大家好!首先很荣幸代表我们公司——XX旅游集团欢迎大家来到我们美丽的滨海城市厦门。在我右手边给大家提供驾驶服务的，是我们的张师傅，而我就是大家这几天的导游。我姓黄，草头黄，名字是一首诗的题目：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”没错，我的名字就叫春晓。大家可以叫我小黄，不过鉴于黄姓在我们福建也算个大姓，您在街上这么一叫，回头的人还真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好记就行。

　　好了，接下来小小首先要带大家去参观什么呢?我们平常说的土不拉几，土的掉渣，土包子等等带土的东西，都是对一种平凡的，朴实得不起眼的东西的一种描述，那么今天我们要去看的，就是这个“土”，土什么?先卖个官子。它来自中原、来自黄土高坡，是高度清纯的汉民族文化的产物。它在世界上独树一帜，是世界建筑百花园中的一朵奇葩。它是中国民居中一种非常特殊的民居，它，就是土楼。

　　研究古文化的学者们提出过一种说法，黄帝的帝字，可能是土地的地字，黄帝就是黄色的土地，也就是中国人常爱谈的那个“皇天后土”的后土，意思是地母。此看来，黄帝被尊为中华民族的祖宗，乃是黄土地的化身。是的，中国人，生于黄土，长于黄土，身上沾濡的也是黄土。吃的是黄米，黄豆，住的是黄土建筑的屋舍户，喝的是黄泥汤的水。古时候的人，当了皇帝，就要穿黄袍，走黄道，住的是黄色玻璃瓦大殿。死了以后呢?统统都赴黄泉。

　　几千年的文化，凝聚在黄土里，包裹着中国人的心魂。而他们扶卫自己的最好手段，莫过于“城廓”。

　　福建的土楼带着这样的内在渊源，出现在福建这古老大陆临近太平洋的地方。她们那里的房间房门都朝向中心广场，只朝东方留着通路，这种以中轴线为主，两边对称的传统布局，明显地突出了团结向心的精神。当我们再俯瞰北京城时，会惊讶地发现某种六千年的一致性。

　　福建土楼主要分布有闽西、闽南的永定、南靖一带。早在公元291年，也就是西晋时期，“八王之乱”使得中原大地处于战火与饥饿之中，历史上出现了第一次移民大迁徙。大批的中原汉人拋离家乡奔向安全地带。几经离乱后被迫离家的汉人逐渐在他们认为安全的地方择地定居。他们其中的一支就辗转迁徙来到闽西南一带的山区，为了避免外来冲击，他们不得不恃山经营，聚族而居。他们用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的土楼。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了他们代代相袭，繁衍生息的住宅。由于他们是外来者，于是被当地人的原住民尊称为“客家人”，待之以礼，一直到了现在，和当地居民一直和睦相处。

　　如果说建筑是“凝固的音乐”，那么这些大大小小的土楼奏出的便是一曲气势恢宏、古风沉郁的旋律。土楼形状有圆有方，大多以四层为上限。而且土楼每层都有特定用途。一楼是厨房灶头和饭厅的所在地，鸡鸭都直接在厨房门前饲养。到水井打水也很方便;二楼是仓库，储存粮草杂物和农具，所以二楼往往不设窗户。仓库门栏特别高，那是为了防潮和防老鼠;三楼四楼才是居住的卧室。所以，每个土楼的居住单位。应该是垂直由上至下划分，才能称为一户人家。土楼的主要结构有地基、墙脚、墙壁和屋顶四个部分，内部则以有水井的天井为中心。兴建土楼的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土楼主人、乡间木匠和泥匠三数人。工具也只有泥锄、铁铲、绳索、木尺等。在没有建筑师、测量师和机器的协助下，土楼可能是一建就花上三、四十年，或两代人的时间才能落成。

　　在闽西苍茫的大地上，在如诗如画的山谷间，在绿水涓涓的小溪旁，一座座土楼就像气势恢宏的古罗马圆形大剧场，又好像是巍峨苍朴的古堡。依山傍水，千姿百态，布局合理，错落有致，与大自然浑然一体，构成一幅古朴，神奇，雄浑，壮观的美丽画卷。20xx年7月7日，在加拿大魁北克城举行的第23届世界遗产大会上，福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。专家认为，福建土楼是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。

　　巍峨耸立的土楼群，是一座座客家人辛勤创业的历史丰碑;是一朵朵绽放的建筑艺术奇葩;是一幅幅古朴动人的民俗画卷;是一首首如歌的风情诗篇;是一个个从远古飘来铿锵心弦的凝固音符。

　　百闻不如一见，就请大家把随身贵重物品带上，跟随小小一同去领略这建筑盛宴带给我们的美的享受。谢谢。

福建导游词4

　　现在我们正驶向福建南靖土楼景区。南靖号称“土楼王国”，成千上万的土楼像天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇，这些土楼点缀在山谷间、溪岸旁、田野上，构成了一道亮丽的风景线。现在我们要去游览的是田螺坑土楼群，它是“土楼王国”里最美、最具特色的一处绝景。

　　（运用了比喻的手法，概括出土楼就是南靖最美、最具特色的绝景。）

　　我现在考考你们吧！“你们猜一猜，土楼都有什么形状呢？”哈哈，你们一定都猜到了吧，没错，土楼有圆形、方形、椭圆形......

　　看！我们现在来到了福建土楼标志物——田螺坑土楼群，据说他们的先祖为了逃避战乱，走到这个地方时，发现这里风景优美、是块风水宝地，而且地里有很多田螺，于是就在这里安家立业、开基传延。

　　田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里往下俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上。如果我们站在坡底的公路上抬头往上看，田螺坑土楼群犹如西藏的布达拉宫庄严肃穆。（重点介绍了“田螺坑土楼群”）

　　游客们，走，我们现在去观景台，在那可以看到土楼群的全貌。大家请看，位于土楼群中间的是步云楼，右上方的是和昌楼，左下方的是瑞云喽，右下方的是振昌楼，最下方的则是文昌楼。这五座土楼都是土木结构，每座土楼都只有一个大门，进入大门是宽敞的天井，一层是厨房，二层是仓库，三层是卧室。楼里的生活设施齐全，几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。曾有一位教授这么说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”（抓住土楼的构造形象生动地介绍）

　　好啦！现在请你们自由活动，请大家不要伤害这里的一草一木，请不要乱扔垃圾，破坏环境，另外请大家注意安全。下午三点来这集合。

　　各位游客，今天的旅程就要结束了，相信大家有了不少的收获，希望大家以后常常想起南靖土楼，常来看看！在这里，小林祝大家旅途愉快

福建导游词5

　　终于来到了这一天，剧情有了重大发展。

　　首先我们凌晨延续第一天的火车，到了鹰潭我们继续火车。为这一个转车我们在鹰潭火车站苦等4小时，由于我们进入候车大厅的时候发现一台咖啡机，肥苏同旻打算去买来提一下神，未果，原因是没有硬币。而机旁边就有拿着大量硬币的销售员，居然不换，令肥苏同旻百思不得其解。没办法，大家只能够在昏昏欲睡中继续昏昏欲睡。

　　终于有车了，一程过后，天亮，我们到达武夷山车站。

　　早有娟一行人来到旅馆而且住下一天。我们到达旅馆是早上8点多的事情了，由于一行人实在过于疲劳(这个字眼将在后面出现无数次，读者切勿大惊小怪)，经讨论，决定先补眠1小时……

　　打点好一切，10点，一行人(此时队伍一共9人)出发去武夷山，此时广告时间顺便介绍一下这行人：我、肥苏、旻、菲、angel，后加入娟、鹏、翀、笑媚。

　　关键字：黑导游

　　其实从某些先见性来讲，我们当时并不觉得此导游黑，也不好说怎么个黑法。从后文能够发现我们没有什么金钱上的损失，但我们从某种精神的角度说，他仍然是黑的。这个是后话先卖个关子。

　　与导游的相遇是在景区的门口。对于此导游的拦截其实我们大多数人都处于无视状态。此时，领路人——娟作出了重要指示，说在网上看到的省钱的途径就是这个……于是大多数人回头听此导游的天花乱坠。而其实关键的地方就在于，此导游能够让我们省下一半的钱。于是，在娟的带领下(不要说我诽谤)，一行人踏上了武夷山游的旅程，同时踏上一条惨痛的长征路……

　　首先我们去远观天子峰，导游还挺热情去讲解，拍照过后我们去买漂流的票，发现票都给订了，很失望。然后要上天游峰，此时导游祭出省钱大招——走后山。于是一行人穿越居民地，向着大山进发。

　　奇异的是，导游也来换人，由导游的表哥接手此角色，我仍然称呼其为导游。

　　要形容此段后山的路的漫长比较困难。

　　一开始我们穿过居民区，走过茶叶地，我们看见了几座山峰，于是我们从山路一直向上，而且中途休息2次，终于从有水流的地方走到见不到水流的地方，我们以为至少走了一半，事实证明我们错了。

　　导游说再走一点就比较好走了，于是这一点的路我们走了好长好长，我问导游如何，导游说快了就要开始下山了，这个快了我们又走了一段，终于有要下坡的趋势了，我以为跟刚才的路一起算至少走了一半了吧，事实是，我又错了。

　　坡上上下下，走了又一段，终于在走了跟刚才差不多一倍的路程后，我们看到了土庙。于是我们顺便休息一下，跟导游聊聊天，我们问导游，差多少路?导游说，快了，前面不用上山了。我以为，嗯很好，快结束了，已经走得够多了脚开始有感觉痛了。事实上，我的想法仍然很天真。当然如果当时我的想法是应该走了一半了吧，我就猜对了。

　　如果我猜对了，结果就很明白了，就是把剩下的一半路程走完。

　　而这剩下的一半路程也很简单，因为不用上山，直走就对了。但我们由于看不到终点，被简单的“快了”忽悠了全程，所以十分茫然。对于睡眠不充足的我们几个就更加不好受了。

　　经过差不多2个半小时的步程，终于看到了牌坊，这标志我们终于走出了非旅游点，很强大。

　　然后在景区虽然还要下山，不过一路终于有不少风景了，也不至于如后山郁闷。所以后面的旅程还算可以，如果后面没有意外的话，这个导游我们不会有多大意见的。

　　不过到了山脚，意外来了。我们在走到门口的时候被验票员拦住了，要求我们出示门票，这个我们当然是没有的，因为是某导游带路的。而导游呢?在我们被拦截的时候已经不知所踪。其逍遥法外的下场令我们对验票员大有意见，因为此验票员很嚣张的说我们早被告发了，他已经等待我们一个小时了。而除了导游逃离以外，我们队伍里笑媚也在我们装作不认识的情况下成功出去，算是挽回一点损失。

　　前文说到我们没有金钱损失，这是因为我们没有给导游一分钱。我们要做的也只是补票而已，其实如果我们没有遇见这个导游，这个门票我们还是要给的。所以没有损失。至于那个导游亏了吗?从某些猜测也不一定，甚至可能把我们出卖来赚取回佣。但我们给的钱肯定比那个揭发的要多，而且他也带我们到这个地方了，从效益上来讲也应该我们比较好。

　　好了我发现上文逻辑过强，当事人肯定懂，局外人会迷糊，所以我打住继续主线剧情。由于时间已经不早了，我们补票后出了景区就去某饭店吃了我两天来第一顿正餐。然后就回旅馆休息去了。

　　晚上出去打算买手信的，不过那些茶叶档次太低，价格档次太高，于是毫无斩获。倒是那一箱1元钱一支的矿泉水发挥强大作用。买完矿泉水我找了70多块，后来不知所踪，成为旅程里的一大悬案。

福建导游词6

　　各位游客，现在我们前往日观岩参观游览，日光岩是厦门新评的二十名景中的“鼓浪洞天”，乃人间的洞天福地。

　　各位游客，这是我国著名体育教育家马约翰教授的半身铜像，有同样的一尊在北京清华大学。马约翰1882年生于鼓浪屿，3岁时母亲去世，7岁时父亲去世，在亲友的资助下，13岁才进入小学读书，18岁与哥哥保罗到上海读中学，22岁进入上海圣约翰大学预科，29岁毕业。他原来是学医的，但他认为治病是治标，增强体质才是治本，于是选定体育为终生职业，曾两度赴美进修。1920年他接任清华大学体育部主任后，创造了许多全国纪录。新中国成立后留在清华，为祖国的体育事业做出了卓越的贡献。他把一生都献给了祖国，1966年去世，终年84岁。

　　各位游客，这是鼓浪屿宾馆，原来是“黄家花园”，是印尼华侨黄奕住1920年到1920年间建成的，共有南、北、中三座英式别墅。以中楼最为豪华，它用意大利白玉大理石做石级、地板、楼梯和栏杆，仅此就耗资10万银元，是当年中国最豪华的别墅之一。新中国成立后，黄家将花园交由政府管理使用。

　　好，现在我们进入日光岩参观游览。

　　各位游客，这是日光岩新修的山门，让我们远看前方巨石上的三幅崖刻，刚开始看好像是一个人写的，其实是三人所为。“鼓浪洞天”是明代公元1573年泉州府同知丁一中写的，是日光岩上最早的题刻;“鹭江第一”是清代道光进士林金咸所为;“天风海涛”则是1920年福建巡按使许世英所写，距今也有100多年了;在如此高大的石头上凌空崖刻，真是气魄非凡。

福建导游词7

　　各位游客朋友们，大家早上好!欢迎你们来到鼓山十八景，我是你们的导游小梅，相信你们在这么爽朗的天气通过我的导游词讲解，会对鼓山十八景留下深刻的印象和美好的回忆。现在请紧随我的脚步，走进鼓山十八景吧!

　　请大家边看着手上的导游词边听我讲解。先问大家一个问题，大家知道有哪十八景和其由来吗?在涌泉寺内有狮子峰，沿着狮子峰下行数里可见达摩洞。洞外一巨石上刻清朝道光年间诗人魏杰，根据这里的自然景物和民间传说，整理编写成的十八景，分别是达摩面壁、南极升天、仙猿守峡、古鹤巢云、仙人巨迹、福寿全图、蟠桃满坞、玉笋成林、蚁蜓渡潮、渔灯普照、狮子戏球、金蟾出洞、伏虎驮经、神龙听法、铠甲卸岩、慈航架壑、八仙岩洞和千佛梵宫，可谓充满诗情画意。

　　首先给大家介绍仙人巨迹，这是相传罗汉化身曾在此与蓝采和会面并请她传授医道。学成后化成一阵轻风飘走，并在罗汉台上留下了三个巨大的脚印，因此被称为仙人巨迹;再来看金蟾出洞，刘海台和金蟾洞分别位于石道的左右两边，大家看右下方的金蝉洞洞顶岩，形如蟾蜍行将出洞，惟妙惟肖;现在我们来到的这就是八仙岩洞，它的传说始于元代，八人得到成仙后经蓝采和大力推进，八仙到此欢聚共同度过中秋之夜。

　　一天的游览就快要结束了，大家先休息一下，有什么想要了解的地方可以询问我，很乐意问大家解答。非常感谢大家这么耐心聆听我的导游词，希望鼓山十八景之旅能给大家留下美好的回忆，祝大家有个好心情。

福建导游词8

　　位于泉州市北郊3公里处，包括清源山、灵山圣墓、九日山三个景区，总面积62平方公里。景区文物荟萃，风景秀丽，有"闽海蓬莱第一山"之称。主要景点有：老君岩，高5。63米，宽8。1米，厚6。85米，为我国宋代石刻艺术代表作之一，属国内罕见的大型道教石像；有宋代石雕释迦牟尼坐像及千手千眼观音坐像的千瑞寺；有米芾手迹的"第一山"石碑；有弘一法师舍利塔的千手岩；有附于峭壁的药师、释迦、弥陀三世石像及巨幅"寿"字摩崖石刻的碧霄岩、瑞像岩；有泉从石窍流出，称为"第一洞天"的清源洞等。

福建导游词9

　　各位旅客，大家好!我姓童，今天能有机会以导游的身份跟大家一起领略四大名山之一武夷山脉的美景，感到非常荣幸，希望能得到大伙的支持与配合。

　　武夷山之福建省西北部，平均海拔350米，方圆70多平方千米。她有黄山的秀丽，泰山的古老，峨嵋的险峻。我们从星村出发，沿着九曲溪，顺流而下。我们今天以漂流为主，而不是以登山为主，既轻松愉快，又惊险刺激，还能欣赏千姿百态的奇峰和清澈见底的碧水，一曲一个景。我来介绍：我们从一曲出发，注意看四周特有的碧水丹山，水是不是变化多端?前面有许多怪石可以自由照相，风姿绰约的“玉女峰”，雄伟壮观的“大王峰”，威风凛凛的“狮子峰”……“玉女峰”与“大王峰”遥遥相对，像情人似的感情很深，却被一座“铁板峰”隔着，见不到面。瞧，“大王峰”这岩石像不像火腿?看，那个“汉堡”真诱人。

　　(第二天，车上)每人手里都有地图了吗?今天要去天游峰，自由活动。天游峰位于九曲溪六曲西部，这是武夷第一峰。山上的妙高台可以去观看一下。妙高台后，有一株罕见的红豆树，现在正有豆荚，要去玩玩。还有妙高台西倾泻而下的雪花泉，站在那儿，武夷的山水可以尽收眼底，要去噢!幸运的话，可以看到彩霞、云海、薄雾，很壮观。注意事项：

　　1、女士不要穿高跟鞋。

　　2、景区内不要买较贵食品。

　　3、不损坏景区的植物、公物。

　　4、注意天气变化，温差大。

　　三小时后到山脚下宾馆集合，我就在那里。

福建导游词10

　　宁德市福鼎太姥山旅游区，国家AAAAA级景区、国家级风景名胜区，位于闽浙边界的福鼎市境内，北邻温州118公里、南距福州200公里，同三高速及温福铁路穿其脚下而过，交通便利。它雄峙于东海之滨，山海相依、傲岸秀拔，素有“山海大观”、“海上仙都”之美誉。太姥山是一处以花岗岩峰林岩洞为特色，融山、海、川、岛和人文景观于一体的风景旅游胜地，观赏面积92.02平方公里、保护面积200平方公里。太姥山面临东海，地处亚热带，属亚热带湿润季风气候，年平均气温13.6℃，夏无酷暑，冬无严寒。拥有太姥山岳、九鲤溪瀑、福瑶列岛、晴川海滨四大景区和瑞云古刹、翠郊古民居两处独立景点。

　　太姥山北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势，雁荡、武夷地处通衢，声名远扬，而太姥僻居海隅，知之者鲜。相传尧时老母种兰于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改称“太姥”。闽人称太姥、武夷为双绝，浙人视太姥、雁荡为昆仲，实在颇有见地。

　　整个风景区面积为92平方公里，分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、桑园翠湖、福瑶列岛五大景区;还有冷城古堡、瑞云寺两处独立景点。拥有山峻。石奇、洞异、溪秀、瀑急等众多自然景观，以及古刹、碑刻等丰富人文景观。

　　相传尧时老母种兰于山中，逢道士而羽化仙去，故名"太母"，后又改称"太姥"。闽人称"太姥"、武夷为"双绝"，浙人视"太姥"、雁荡为"昆仲"。

　　国家重点风景名胜区、国家地质公园一一太姥山，位于闽浙边界的福建省福鼎市境内，北邻浙江温州118公里，南距福建福州200公里，雄峙于东海之滨，山海相依、傲岸秀拔，以"山海大观"称奇。传说东海诸仙常年聚会于此，故有"海上仙都"的美誉。它北望浙江雁荡、西眺福建武夷，三者成鼎足之势，闽人称武夷、太姥为双绝，浙人视雁荡、太姥为昆仲，构成闽越三大名山。

福建导游词11

　　去年，我随爸爸妈妈去了著名的福建土楼。

　　一听到土楼，大家可能会问：这土楼是不是那种风一吹就倒的楼?回答必然是否定的。实际上，土楼的坚固是无与伦比的。据记载，在1981年，当地发生强烈的地震，白天历时20分钟，夜里继续震动，但土楼却安然无恙，始终挺立着。

　　土楼是以夯土为墙的集体建筑。它最早的样子是方形，后来，才相继出现圆形、半圆形等等。各种造型的土楼，不但各具特色，而且带有几分神秘。

　　在所有的土楼中，承启楼被称为土楼王，是所有土楼中居住人口最多、规模最大的圆形土楼。我们一家三口在土楼脚下转了一圈又一圈，因为它15米的高度着实让人目瞪口呆，还因为它厚约1.5米的墙着实令人叹为观止。

　　当地不仅土楼奇特、宏伟，居住在土楼里的客家人，他们热情、朴实的处世之道令人崇敬。

　　路过的游客都会被邀请到屋里，尝一尝他们自己种植的茶叶泡成的茶。那醇厚、怡人的清香，使我一下子爱上了这片土地。一幢土楼中通常有三四十户人家居住，家家都和睦相处，不是亲人，却胜似亲人。今天，我帮你提一下水，明天她又帮自己扫一下地……

　　客家人那种独有的淳朴、和睦，实在值得住在水泥高楼里邻里不相往来的我们深思。

　　这便是奇特、宏伟、温馨的福建土楼。这块中华文化的瑰宝，值得我们细细品读。

福建导游词12

各位团友：

　　大家好！

　　我是XXX公司的导游员XXX，欢迎大家来到海峡和平女神妈祖的故乡——湄洲岛观光旅游。

　　人们说：湄洲岛象一块极品翡翠，被东海的碧波濯洗得清净晶莹；像一位美丽的少女，被亚热带多情的海风滋润得妩媚动人。

　　如此妖媚的极品，我希望能和大家一起分享。

　　确实，湄洲岛的风光一处胜过一处，传说一节美过一节。

　　这里有东方麦加之称的湄洲妈祖庙；有胜过美国夏威夷的黄金沙滩，而我今天将带领大家去参观的却是一处鲜为人知的海蚀景观———峨尾石景。

　　瞧大家的神态，心里一定充满了疑虑，三山五岳我都去过，就这一座小山，会有什么看头。

　　确实远看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山，要从巍峨壮观、气势磅礴的角度来看，它太微不足道了。

　　但俗话说得好，“山不在高，有仙则名。”当我们走近它时，大家就会对大自然的鬼斧神工和博大精深而叹为观止。

　　整个峨尾景区总的来讲有三大魅力：

　　①它是一座天然盆景园，山上怪石林立，山岩竞秀，林木葱茏；

　　②它也是一个不可多得的海滨浴场，海边沙滩连绵洁净，前临碧波万顷的大海，背依千亩绿林；

　　③同时，它还是一个故事林，峨尾的每一处景观、每一块石头都有一个神奇的故事传说。

　　大家请看整个峨尾山由左右两座小山组成的，我们先从右侧开始参观，这有许多栩栩如生的动物造型，待会儿在大家移步的过程中，请大家用敏锐的'眼光和聪慧的想象寻找一下，噢对了，有贝壳、有鹰、有狗、有海龟……

　　哇！这么多，大家找得真是又快又准，左边那躺在路边的贝壳，仿佛在列队恭迎大家的光临，叫“圣贝迎宾”，右边这只鹰，瞧它神气的架式，耀武扬威的样子叫“雄鹰猎胜”而顶上这只双眼圆瞪，怒视天空的狗，我们便称它为“天狗吠日”，瞧它的凶狠的样子，我们还是少去惹它为妙。

　　而这只龟的神态就最为逼真了，活脱脱是爬上岸后舍不得离去的样子，人称“海龟朝圣”，海龟朝圣的故事在湄洲岛流传了几百年，圣是妈祖的别称，海龟怎么会去朝圣妈祖呢？相传此龟为海中神龟，它经常看到妈祖只身一人，风里来，雨里去，在惊涛骇浪中奋力救生，海龟被妈祖慈悲济世的精神深深打动了，所以经常协助救人。

　　公元987年农历九月初九，妈祖天定在人间“二八”为期的期限到了，她将离开人间，回到天庭。

　　天性善良的妈祖不愿惊动人们，想悄然离去。

　　但海龟在冥冥之中有知，赶紧从海里赶来，想为妈祖送行，它爬呀爬呀，可最终来不及爬到湄屿峰，就看见一朵祥云冉冉升起，妈祖升天了。

　　伤心欲绝的海龟抬头仰望，含着泪，目送妈祖离去。

　　从此海龟化身为石，永远留在了朝圣的路上，千年不变，瞧它的神态，似乎在期望妈祖的归来，继续惩恶扬善，也似乎在祈祷着一种盛世的太平。

　　告别了神龟，请大家随我继续往上参观，在没走之前，我有个请求，呆会儿要穿越前方那片绿林时，请大家放轻脚步，等到了那边，大家自然便会知晓。

　　瞧这两只是什么？对，青蛙，我们称它为“双蛙幽会”，这两只青蛙不但聪明而且浪漫，约会竟找得如此幽雅的环境，在绿林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它们的样子，一定是生怕别人会来打扰他们的情趣。

　　看来，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，并不单单只是人的愿望。

　　那么现在大家应该知道，为什么我要让大家放轻脚步的缘故了。

福建导游词13

　　尊敬的旅客们，心情好吗？请允许我自我介绍一下，我是你们的小导游——林晨旸，用林导称呼我就行了。下面我们要去的地方就是举世无双的白水洋，游玩时要注意安全，祝旅途愉快。

　　下面，我先为大家介绍一下白水洋景区的地理位置和特点。白水洋位于福建屏南，是福建的八大景区之一，因其奇特的地质地貌现象被誉为“天下绝景，宇宙之谜”，国家副总理吴仪游玩白水洋后，直称为“奇特景观”。白水洋还拥有全球唯一的鸳鸯猕猴自然保护区，总面积77。34平方公里。

　　瞧！我们已经来到了白水洋河床，我将重点为大家介绍。白水洋河床净无沙砾，登高俯瞰，其形状犹如一丘刚刚耙平的巨大农田，平展展的铺呈在崇山峻岭之中。三大浅水广场中，面积最大的中洋达4万平方米，最宽处182米，河床布水均匀，水沉没踝。阳光下，洋面波光粼粼，一片白炽，故称之为白水洋。

　　白水洋这么漂亮，是怎么形成的呢？它的形成受岩石特性、地质构造和水动力等制约。白水洋河床的岩石是距今900万年前火山活动形成的，岩石具有完整性好，结构均一致密的特点。经流水长期冲蚀，白水洋逐渐形成光滑如镜，宽阔平展的平底基岩河床。

　　好了，今天的浏览接近尾了，我们该告别了，林导可真舍不得和大家告别啊！感谢大家的配合，再见！

福建导游词14

　　鸳鸯溪位于周宁邻县屏南双溪镇宜洋村境内，距城区约30公里，这里海拔800米，林深谷幽，溪净泉碧，环境十分宁静，是鸳鸯栖息之地。

　　鸳鸯溪为白岩溪中的一段溪流，长约14公里，溪流平缓，有直余个形状各异、水碧镜的深潭，供鸳鸯栖息戏水；溪岸各色野果累累，可供鸳鸯觅食，而山林中栖息着娄百只猕猴，当鸳鸯的天敌老鹰出现时，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鸳鸯飞避密林岩洞或潜入水中，成为鸳鸯天然的卫士。因此，这种特殊的自然环境，成为鸳鸯栖息的乐园。第年秋季有娄百上千只鸳鸯从北方飞平这里越冬，是我国目前唯一的鸳鸯鸟自然保护区。

　　鸳鸯溪的主要游览景点有白水洋、鸳鸯溪、叉溪、水竹洋、考溪、鸳鸯湖等，其中景具特色的是白水洋和鸳鸯溪。白水洋一带林木葱郁，环境清幽，溪中三块巨石平铺水底，最在的块面积竟达4万平方米。水漫其石，仅深寸余，溪水清悠，波光潋滟，一片白炽，故称白水洋，亦称水上广场或十里水街。鸳鸯溪两岸峰峦叠嶂，古木参天，奇花异草，遍布山野。碧水潭中戏水的五彩鸳鸯，密林中嬉戏跳跃的猕猴，给这幽静的溪谷增添盎然微微生机，是一外奇绝的大自然旅游观赏点。鸳鸯溪一带还有一处为漈水成烟的百丈漈水帘洞，洞深穴秘，瀑帘挂壁，为全国五大水帘洞之首，其景色之奇丽，令人啧啧赞叹。

　　鸳鸯溪国家级风景名胜区位于屏南县东北部，距县城30公里，处屏南、周宁、政和三县交界。总面积78.8平方公里。是我国目前唯一的鸳鸯鸟保护区。

　　鸳鸯鸟属国家二类保护动物，是人们喜爱的观赏水鸟。鸳鸯溪长14公里，附近山深林密，幽静而清净，是鸳鸯栖息的好地方。每年秋季有数百上千只鸳鸯从北方飞来越冬，使这一带溪流早在一百多年前就发现鸳鸯，故屏南有鸳鸯之乡之美誉。

　　鸳鸯溪共分白水洋、鸳鸯溪、叉溪、水竹洋──考溪、鸳鸯湖等5个游览区。

　　白水洋游览区在鸳鸯溪上游，为鸳鸯溪四大景观之一，除溪流两岸的大小飞瀑和岩洞之外，最使人称绝的为十里水街，它是由三块平坦的巨石铺于水底而成，最大的一块达4万平方米。人行其上，水恰淹脚背，波光潋滟，一片白炽，故称白水洋。白水洋平坦宽敞，上面可骑自行车，可驾驶汽车。下游有一条50多米长的天然滑道，赤身下滑不伤肌肤，被称为天然冲浪游泳池。

　　鸳鸯溪游览区，该游览区为鸳鸯溪的中心景区，它以野生动物鸳鸯、猕猴和稀有植物为特色，融溪、瀑、峰、岩、洞、潭、雾等山水景观为一体，成为不可多得的综合性游览区。其中最有特色的是百丈祭水濂洞，它已列为全国五大水濂洞之首。清代宜洋武举张朝升称之为祭水成烟，它的特点是落差大、瀑面宽、水量足且不枯竭，并可进洞仰看水濂。

　　叉溪游览区位于鸳鸯溪下游，它以数千亩原始次森林为主，辅以丰富多彩的河谷景观，主要景点是可与百丈祭水濂洞相媲美的百丈祭。

　　水竹洋──考溪游览区位于叉溪游览区西面，它以险峰、幽谷和黄山松为主要特色。

　　鸳鸯湖游览区位于双溪镇，以湖光、小岛、鸳鸯、野鸭群及四季杜鹃花和寺庙、古塔等组成。

　　游客可乘汽车抵达屏南县城后转乘旅游车直达景区，景区内风景区管理站设有宾馆可供游客食宿。

福建导游词15

　　大家好，欢迎到草庵摩尼教遗址参观。

　　距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗迹。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所开创，摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安眠王族家庭，他以拜火教为信奉基本，接收____、佛教和古巴比伦的宗教思维，创建了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇敬光亮，倡导喧扰，反对黑暗和压迫。古代遗址为元代修建物，据考古发明，宋代摩尼教已在这里运动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼方丈，本来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，面目一新。花木、果树相映，景致非常精美清净，为一番别致风景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情势为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1?67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简略古朴。其中最为可贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特殊。浮现辉绿岩(青斗石)色彩，长方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射纹饰，出现花岗岩石质，披发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，构成下额圆突，显得安祥自若;身穿宽袖僧衣，胸怀打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，情态肃穆慈悲，衣褶俭朴流利，用对称的纹饰表示时期作风。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物维护单位。

　　在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽破寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2.5厘米。在右上角还有阴刻比拟毛糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界独一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐证，十分宝贵，同时也是研讨泉州明教的一手历史资料。

　　在这草庵遗址前真个20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其余残瓷片同样分辨刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情形的主要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，阐明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公然性的。解释泉州的明教是以佛为崇拜而风行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤恳读书，常于此浮现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因而在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记录于此著名贤读书”。

　　明朝太祖朱元璋依附明教篡夺政权，并采取明教的“明”定国号，然而又担忧明教要挟他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入机密活动，融会于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条原出地方有。

　　劝念

　　清净光明，鼎力智慧。

　　无上至真，摩尼光佛。

　　正统乙丑玄月十三日，住山弟子明书立。明万历年间(公元1573-1620年)泉州还有两位有名诗人旅行草庵题诗于此：黄克晦(公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善字画，著有《吾野诗集》等)

　　《万石峰草庵得家字》

　　结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。

　　坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。

　　风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。

　　何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。

　　诗人黄凤翔(1538-1614，号仪庭，止庵。泉州市区人，名士名宦)

　　《秋访草庵》