当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的读做最好的老师有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读了教育名师李镇西的《做最好的老师》这本书后，引发了我对教育教学的思考。纵观本书，李老师的教育理念中，最核心的就是“爱心”，而爱心是由“童心”唤起。所以在教育中要有爱心，要有童心。
当下的素质教育，是一种充满人情、人道、人性的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的老师。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。
李老师在书中反复提及这样的观点：好教师要有童心和爱心。童心是师爱之源。教师的童心意味着怀有儿童般的情感、拥有儿童般的兴趣、学会点儿童般的思维、有儿童般的纯真。要多站在儿童的角度去理解儿童。
这给了我一定的感悟和启发。我们作为教育工作者，是要多为被教育者考虑，多体会感受被教育者的思想情感，心理状态，才能搞好教育工作。也就是说，当学生出现行为偏差时，要从学生的角度去考虑，去思索其出现该行为的原因是什么。再从中去探讨解决的办法。
具有了童心和爱心，能够拉近和学生的距离，成为学生的朋友，获取学生的信任，能够更好更有效地引导学生。
为了贴近和学生的距离，李老师做了很多的工作。比如，在每个学生的生日之时，笑眯眯地给他们送上一张贺卡；对待学生要有博爱，不仅要爱自己教的学生，还要爱其他的学生；还要警惕专制的爱，不能以“为你好”的名义去施行实质上反而伤害了学生的自尊的行为；真真正正地尊重每一个学生的选举权等等。
李老师的理念是很值得提倡的，但有时候理想的境界总是美好的，或者说理论上具有一定的可行性，而实际情况却并非如此。所以在实际操作时，还要具体情况具体运用。师生的关系的处理实际是一门高超的艺术。严与松、亲与疏、堵与通等间的操作掌握，并非是一成不变的'，方法之间也并非有明显的优劣之分，只有使用的时机、目的、效果是否妥贴的区分。我们不能用一种简单的二元对立的、非黑即白的办法去判断一个教育行为的正确与否。先哲孔子有云：“过犹不及”，在处理问题的时候，度的把握是十分重要的。
关于爱心与童心，是一定要有的，那么是否意味着给学生越多或者无限多的爱心与童心，就一定能达到好的效果，我觉得不然，起码也是值得研究商榷的。谚语有云：“只要多走一小步，哪怕是同一方向迈出一小步，真理就会变成谬误”。适度适量始终是个需要考虑的问题。且不说确切的“爱心”定义是什么，就常见的爱心表现形式“宽容”这一点而言，也并非多多益善。过分的宽容往往就是纵容。对某个个体无限的宽容，就是对某些群体无限的伤害。以学生常见的行为偏差为例，如果一个学生总是课堂说话，教师总是一味地理解体谅该生，反复苦口婆心地劝说，而不采取一些强有力的措施的话，想必该生课堂随意说话的情况不但不能得到改善，反而会愈演愈烈。所以，此时对一个人的一再宽容，实际上无限地破坏影响了一群人的听课效果，不但对这个人的成长于事无补，害损害了他人的利益，得不偿失。所以，此时的处理，是要采取一些强有力的措施。
所以，我的想法是，爱心与童心是绝对没有错的，但要正确地认识爱心与童心。宽容是爱心的表现形式，严厉同样也是爱心的表现形式，关键的本质是要以是否利于学生的身心健康发展为判断标准。要时刻为学生的成长着想，真正有利于学生健康成长的教育才是有爱心的教育。童心也要辩证地看待，能够站在学生的角度去看待思考，确实能够更好地体会理解学生的心理。但理解不等同于认可，理解更不等同于迁就。理解，同理心是为了帮助我们寻找更有利的解决方法，采取切实有利于学生健康成长的方法。
教育教学是一门科学，也是一门艺术。要通过不断的观察，研究，探索出各类现象背后的本质规律。在实践的过程中，不断提升教育教学的技巧和艺术性。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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