在学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的读书的感悟作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书的感悟作文1
读书是一件十分重要的事情，它是我们从小就开始进行的一件事情。而随着社会的发展，读书也就变得丰富起来。尽管变得更为的方便，更为的轻松，可不知为何，在我的心底，依旧有一种怀旧的心，喜欢曾经的那份阅读。
据我所了解到的，古代的读书和现代的读书是完全不同的，而我们现代很多人所缺乏的，在古代倒下的十分常见了。不过，古人应该也会羡慕我们吧。毕竟环境和社会为我们造就了十分良好的条件，允许我们选择多样化的读书方式。
在古代，人们对于阅读是心存敬畏的。那一个个盛满文字的竹简都是文人所最珍贵的。后来蔡伦发明了纸张之后，无疑是对史学界的一次巨大冲击。正因为纸张的问世，使得原本笨重且不便书写的竹简逐渐退出了舞台。而大家对于读书的热情依旧是高涨的，从未有过改变。至于心存敬畏的原因，也怪古代阶级太过于明确。很多富家子弟才可享受读书的乐趣，穷人家的孩子是很难读书识字的，更别提知识渊博，随意阅读了。也真因为这份不易，他们才有了对于读书的敬畏以及无限的向往。或许出身卑微，却也依旧可以通过读书来丰富自己，从而考取功名。因为读书勤奋也会被众人所关注，譬如流传于后世的闻鸡起舞、凿壁偷光。这些都是身为阅读者所应该敬重的前辈。
在书籍中承载的不仅是简单的文字，更有着一个国家的文化，知识的瀚海。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”便是对于阅读最好的诠释。而古代人对于阅读的热情也是这般，他们喜爱文字，钻研知识，或许一辈子的努力也不一定能够改善生活，却始终愿意坚持下去，想要为后世的人们留下一下珍贵的`文字。
“斯是陋室，惟吾德馨”是读书人的品行，“黑发不知勤学早，白首方悔读书时”是读书人呢的劝谏，“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”是读书人的享受。在静谧的夜晚，一盏油灯，手捧书卷，默默地研读，静心品味，浅浅的一笔勾抹，写下自己的体会，这大概是古代读书者最为快乐和享受的时光。
而在如今这个读书已成为必要且条件允许的环境之下，许多人反倒没有了古人的那般对文字的敬畏。社会发展迅速，网络小说遍地，大家开始转变了兴趣。不喜欢那些死板生疏，不喜欢那些文人墨客，开始对于幻想和童话产生了兴趣。这样的环境着实令人感到心塞。当然，必要的学习和阅读才是正道。
电脑、智能手机的问世让文字不仅可以存在于纸张，而所需内容也可以更加轻松的查找。这对于喜爱阅读的人来讲，简直是最大的礼物！不过通过网络阅读的方式依旧是少了几分意思，盯着屏幕的同时也更加容易近视。
在我的阅读生涯中，由于羡慕古人对于知识的追求和渴望，自己也对于文字有着很大的执着。在每个人都熟练二十六个字母打字交流的时候，我依旧愿意勤奋练习字体，与友人的交往中，思念时以信件的方式来传达。毕竟，亲手写下来的文字才更加富有真情实感。而手捧书籍阅读的方式，也就更加具有书香味了。
当你在书店买书时，你会发现琳琅满目的书籍每一本都富有魅力。当你身在图书馆的那一刻，安静的氛围和遍地的图书简直会令你眼花缭乱。处在这样的环境之下，没有任何人会愿意大声喧哗，会愿意低头看着手机屏幕。似是商量好了一般，这里简直就是课堂，又或者说更像是现代版的私塾。无论你捧起的是什么类型的书籍，在此刻都不免会多看几页，多感受几分文字的魅力。
而纸质阅读也是国家大力推行的。近两年的城市书屋，在很多的城市都可以见到，到了数近，甚至是部分县城、乡镇也逐渐开展起来。这都是对于读书人来讲最大的礼物。
尽管你不一定爱阅读，不一定喜欢文字，但当你孤身一人处于安静的环境之下，不妨拿起一本书籍品读一番。很多事情是需要在恰到好处的时间里才能更加深刻的体会到其中真味的。读书就是这般。而在喧嚣闹市依旧可以专注于文字的人，大概也只有毛主席这样的大人物了。
其实，不管这个社会如何改变，不管方式如何更替，读书的目的都在于知识的传播。如果你把书读好，那么你也能够从中受益。无论是古代的李白、杜甫、关汉卿、吴承恩等人也好，又或是现代的鲁迅、老舍、冰心也好，大家都立志于将自己的文字启迪于社会，将自己心中想说，将自己的切身经历，传达给更多的人，传达到更远的地方。
如今，我们作为新世纪的领航者，自然要了解曾经的那些伟人们所留下来的文字加以研读。只待有朝一日，自己通过书籍所获取的经验也能够帮自己成就一番作为！
读书的感悟作文2
在《论语》里，“仁”这个字前后被提到有一百零九处。可以说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。那究竟什么是仁爱呢？学生问老师孔子，老师只回答两个字：“爱人”。
是的，仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对人好。一个有仁爱之心的人，就算是他身边只是一个路人，他的脸色也是温和的，有一种暖意。如果他心中没有仁爱，就算是面对他的父母和孩子，他也经常会跟亲人发生冲突，甚至开口就骂，举手就打。有仁爱之心，一定会流露在跟别人的态度上。
我想，仁爱不是妇人之仁，不是那小恩小爱，而是一种深刻、雅、有使命、有担当的远大情怀。它应该表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。其实这也是中国知识分子，特别是教育者的基本出发点。学生子张问孔子，请老师给我说说怎样能做到仁。孔子说，能够处处实行五点品德，你就做到仁了。子张问，老师讲讲是哪五点呢？老师说，恭，宽，信，敏，惠。
一、恭。
为什么要恭呢?孔子说，“恭则不侮“。就是一个人对世界、对他人保持毕恭毕敬的态度，那他就不会轻易招致侮辱。人人皆有尊严，我们都希望被别人尊重，不被误解，不被攻击，不被无端的遭受羞辱。尊严你越拿着它，越看着它，，它越脆弱，但是你把它放在心里，表达为一种从容谦和的态度，那么他就存在。真正的恭是和敬联系在一起的。也就是说，能对别人恭的人，他是松弛柔软，而不是绷着劲儿的。老要绷出一副完美的姿态，有时候就表现为太有攻击性。这样的人反而容易招受一些攻击，甚至是羞辱。因为他过于紧张，过于挑剔。他人的面容永远是我们表情的一面镜子，你和颜悦色别人就对你笑语春风。你怒目相向，别人对你就怒气冲冲。凡人凡事，没有功劳还有苦劳，尊重一下别人的辛苦，就会迎来一个很好的局面。我们对世界的态度，也促成了世界对我们的态度。所以我们想的到别人的善意，就先要以恭敬之心去面对他人。
二、宽。
恭敬之心，自然会带来宽和的态度。宽与窄跟你怎样看待生活关系很大。同样的生活，不同的解释，境界就大不一样了。一个心宽的人，看到的世界一定是宽阔的境界：而一个心眼小的人，看到的世界一定是狭小的天地。比如说，大家一起出去玩，到了一个旅游点，总会有人觉得这个地方好得不得了，也总会有人觉得这儿差得不得了。同样一个地方，评价会完全不同，这正是宽与不宽。而你对别人宽容，你就会换来世界给你的一个回馈，你将到处都会有朋友，大家都会喜欢你，这就叫做“宽则得众”。
三、信。
“信则人任焉”。就是谁有信用，就会得到更多的任用。用今天的话来说，就是你的职业生涯会更宽，老有人给你机会。恃才傲物的人，可能也就无法踏踏实实的干好一件工作。而为人笃诚守信，给一件事情就做好，扎扎实实，一步一个脚印，领导就会不断给他机会。这说明诚信人品比专业技术要重要的多。学生在走出校门的时候，有一部分专业知识就已经过时了，专业知识是需要不断更新的，人品和信誉则永远是人格的基石。
四、敏。
并不是说守信誉，敬业，苦干就够了，还要有智慧。这就是“敏而有功”。这句话说得很简单，谁敏锐、敏捷、谁就能建功立业。正如车库里的一只小耗子成就了一位大师，成就了米老鼠这个经典的 卡通形象。＂敏“就是能够抓住无所不在的机遇。它不仅仅是表现在这样一种敏锐、敏捷上，还表现在一个人对自己生命的自省，对环境的观察上，能够防微杜渐。有些人有时候对变故和风险都能先有知觉，但是也有很多人不敏锐，对变化一无所知。人的“敏 ”不能仅仅反映在瞬间的应变上，还应该表现在防微杜渐上，对整个日常生活的觉醒之中。能够一生都保持着这样一种敏感的人，对瞬间的、日常的生活都能保持敏捷的反应，“敏而有功”，他就是能建功立业的
五、惠。
孔子说，“惠则足以使人”。这句话很像是说给领导听的，就是用宽惠之心面对你的下属，你才能使唤得动别人。简单来说，就是不但在精神价值上肯定下属，还能在物质利益上与他们分享。这也就是宽惠之心，有时候从大局出发，不计较属下的小过，你就会得到更多的拥护。有这样一种心态，你就能得到一个团队真正的尊重。“惠则足以使人”，有恩惠之心，你就能够带得起这个团队来。
孔子说，恭、宽、信、敏、惠，这五点如果都做到的话，“仁”就基本上可以做得到了。“仁”真的很难吗？不难，它有时候就是一种行为方式，而这种行为方式会给我们的生活带来一些改变。有了仁爱，你才知道怎么跟人打交道。孔子说“唯仁者能好人，能恶人。”一个人有了仁爱，并不是要去做好好先生，而是只有这样，他才能够分辨出来谁是真正的好人，谁是真正的恶人。仁者的是非判断是明确无误的。所以孔子提倡的中庸之道、提倡宽容善良并不是毫无节制的。真正的仁爱一定是有原则的，一定是是非恩怨都分明的，所以能够嫉恶如仇的人才是心中有大仁爱的人。这就是有是非的人，这就叫“能好人，能恶人”。有仁爱在心，一个人就不会被表面现象所蒙蔽，而是爱憎分明。
仁爱最终会给我们的生命带来温和、雍容、大气的状态。仁爱就是改变我们生命的状态，以欢乐的信念去面对世界，在世界跟自我之间建立一种和谐的关系。
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